বাযুপুরাণম্

যথা চৈব মযা দৃষ্টং সান্নিধ্যন্তত্র কুর্বতা। অনহ্যসত্কৃতার্থানামালযং চেশ্বরস্য যত্ ।। ৩৯.

আমি সেখানে উপস্থিত থেকে যেমন দেখেছি, ঈশ্বরের আবাস সেইসব সদা পূর্ণ ও সম্মানিতদের জন্য।

ঈশ্বরঃ পরমাণুত্বাদ্ভাবগ্রাহ্যো মনীষিণাম্ । জ্ঞানং বৈরাগ্যমৈশ্বর্যন্তপঃ সত্যং ক্ষমা ধৃতিঃ ।। ৩৯.

ঈশ্বর অতি সূক্ষ্ম, পরমাণুর চেয়েও সূক্ষ্ম বলে জ্ঞানীরা তাঁকে উপলব্ধি করেন। জ্ঞান, বৈরাগ্য, ঐশ্বর্য, তপস্যা, সত্য, ক্ষমা আর দৃঢ়তা—

দ্রষ্টৃত্বমাত্মসম্বন্ধমধিষ্ঠানত্বমেব চ। অব্যযানি দশৈতানি তস্মিংস্তিষ্ঠতি শঙ্করে ।। ৩৯.

দর্শন, আত্মসংযোগ, অধিষ্ঠান—এই দশটি অবিনাশী গুণ শঙ্করে বিরাজ করে।

বিবুত্বাত্খলু যোগাগ্নির্ব্রহ্মণোঽনুগ্রহেরতঃ। স লোকবিগ্রহো ভূত্বা সাহায্যমুপতিষ্ঠতে ।। ৩৯.

তাঁর সর্বব্যাপী শক্তিতে যোগের অগ্নি জাগে, ব্রহ্মার অনুকূলতার জন্য; তিনি বিশ্বরূপ ধারণ করে সহায়তা করেন।

অক্ষরং ধ্রুবমব্যগ্রমষ্টমন্ত্বৌপসর্গিকম্। তস্যেশ্বরস্য যন্মাত্রস্থানং মাযামযং পরম্ ।। ৩৯.

অক্ষয়, স্থির, অচঞ্চল অষ্টম উপাদান, যা উপসর্গরূপে থাকে, সেটাই ঈশ্বরের পরিমাপ ও আশ্রয়, যা মায়াময় ও সর্বোচ্চ।

মাযযা কৃতমাচষ্টে মাযী দেবো মহেশ্বরঃ। দেবানামুপসংহারস্তত্প্রমাণং হি কীর্ত্ত্যতে ।। ৩৯.

মায়া দিয়ে যা সৃষ্টি হয়, মহেশ্বর সেই মায়াবী দেবতা তা ঘোষণা করেন; দেবতাদের বিলয়ই তার পরিমাপ বলে বলা হয়।

বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ ব্রুবতো মে নিবোধত। ত্রযোদশৈব কোট্যস্তু নিযুতা দশ পঞ্চ চ। ভূর্লোকাদ্ব্রহ্মলোকো বৈযোজনৈঃ সম্প্রকীর্ত্ত্যতে ।। ৩৯.

এবার আমি বিস্তারিত ও ক্রমানুসারে বলছি শুনো: ভূর্লোক থেকে ব্রহ্মলোক পর্যন্ত মোট তের কোটি, দশ নিয়ুত ও পাঁচ—যোজনের হিসেবে।

একযোজনকোটী তু পঞ্চাশন্নিযুতানি চ। ঊর্দ্ধ্বং ভাগবতাণ্ডন্তু ব্রহ্মলোকাত্পরং স্মৃতম্ ।। ৩৯.

ব্রহ্মলোকের ওপরে, সেই দেবতাত্মক ডিম্ব এক কোটি ও পঞ্চাশ নিয়ুত যোজন বিস্তৃত বলে মনে করা হয়।

এষোর্দ্ধ্বগপ্রচারস্তু গত্যন্তঞ্চ ততঃ স্মৃতম্ । নিত্যা হ্যপরিসংখ্যেযাঃ পরস্পরগুণাশ্রযাঃ ।। ৩৯.

এই ঊর্ধ্বগামী বিস্তৃতি গতি শেষ বলে ধরা হয়; এগুলো চিরন্তন, অসংখ্য, এবং একে অপরের গুণে নির্ভরশীল।

সূক্ষ্মাঃ প্রসবধর্মিণ্যস্ততঃ প্রকৃতযঃ স্মৃতাঃ। যেভ্যোঽধিকর্ত্তা সংজজ্ঞো ক্ষেত্রজ্ঞো ব্রহ্মসংজ্ঞিতঃ ।। ৩৯.

সূক্ষ্ম, উৎপাদনশীল, সৃজনশীল—এমন প্রকৃতিগুলো স্মরণ করা হয়, যাদের থেকে কর্তা জন্ম নেন, যিনি ক্ষেত্রজ্ঞ, ব্রহ্মনামধারী।

তাসু প্রকৃতিমত্সূক্ষ্মমধিষ্ঠাতৃত্বমব্যযম্। অনুত্পাদ্যং পরন্ধাম পরমাণু পরেশযম্ ।। ৩৯.

এইগুলির মধ্যে সূক্ষ্ম প্রকৃতিসম্পন্ন, অবিনাশী অধিষ্ঠান, অজন্মা পরম ধাম, পরমাণু সর্বেশ্বর—

অক্ষযশ্চাপ্যনুহ্যশ্চ অমূর্ত্তির্মূর্ত্তিমানসৌ। প্রাদুর্ভাবস্তিরোভাবঃ স্থিতিশ্চৈবাপ্যনুগ্রহঃ ।। ৩৯.

তিনি অবিনাশী, অচিন্ত্য, নিরাকার আবার আকারওয়ালা; প্রকাশ, বিলয়, স্থিতি আর অনুগ্রহ তাঁরই।

বিধিরন্যৈরনৌপম্যঃ পরমাণুর্মহেশ্বরঃ। সতেজা এষ তমসো যঃ পরস্তাত্প্রকাশকঃ ।। ৩৯.

তাঁর বিধান অন্যদের তুলনায় অতুলনীয়; মহেশ্বর পরমাণু, উজ্জ্বল, যিনি অন্ধকারের ওপারে আলোকিত করেন।

যদণ্ডমাসীত্সৌবর্ণং প্রথমন্ত্বৌপসর্গিকম্। বৃহতং সর্বতোবৃত্তমীশ্বরাদ্ব্যবজাযত ।। ৩৯.

যখন সুবর্ণ ডিম্ব, বিশাল ও সর্বত্র বিস্তৃত, প্রথমে উপসর্গরূপে ছিল, তখন তা ঈশ্বর থেকে উৎপন্ন হয়।

ঈশ্বরাদ্বীজনির্ভেদঃ ক্ষেত্রজ্ঞো বীজ ঈষ্যতে। যোনিং প্রকৃতিমাচষ্টে সা চ নারাযণাত্মিকা ।। ৩৯.

ঈশ্বর থেকে বীজের বিভাজন হয়; ক্ষেত্রজ্ঞকে বীজ বলা হয়, আর প্রকৃতিকে গর্ভ বলা হয়, যা নারায়ণাত্মা।

বিবুর্লোকস্য সৃষ্ট্যর্থং লোকসংস্থানমেব চ। সন্নিসর্গঃ স তন্বা চ লোকধাতুর্মহাত্মনঃ ।। ৩৯.

সর্বব্যাপী, সৃষ্টির ও প্রতিষ্ঠার জন্য, নিজ রূপে প্রবেশ করেন; তিনি মহাত্মা, বিশ্বধাতু।

পুরস্তাদ্ব্রহ্মলোকস্য হ্যণ্ডাদর্বাক্চ ব্রহ্মণঃ। তযোর্মধ্যে পুরং দিব্যং স্থানং যস্য মনোমযম্ ।। ৩৯.

ব্রহ্মলোকের সামনে, ডিম্ব ও ব্রহ্মার নিচে, তাদের মাঝখানে এক দিব্য নগর আছে, যা মন দিয়ে গঠিত।

তদ্বিগ্রহবতঃ স্থানমীশ্বরস্যামিতৌজসঃ। শিবং নাম পুরং তত্র শরণং জন্মভীরুণাম্ ।। ৩৯.

অমিত শক্তিসম্পন্ন ঈশ্বরের রূপধারী বাসস্থান সেটি; সেখানে শিব নামে এক নগর আছে, জন্মভীতদের আশ্রয়।

সহস্রাণাং শতং পূর্ণং যোজনানাং দ্বিজোত্তমাঃ। অভ্যন্তরে তু বিস্তীর্ণং মহীমণ্ডলসংস্থিতম্ ।। ৩৯.

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তার ভিতরে এক হাজার যোজন বিস্তৃত, মহামণ্ডলরূপে স্থাপিত।

মধ্যাহ্নার্কপ্রকাশেন পরতেজোঽভিমর্দিনা। শাতকৌম্ভেন মহতা প্রাকারেণার্কবর্চসা ।। ৩৯.

মধ্যাহ্নের সূর্যের মতো উজ্জ্বল, সমস্ত আলোর ঊর্ধ্বে, বিশাল সোনালী প্রাচীরটি সূর্যের দীপ্তিতে ঘেরা ছিল।

দ্বারৈশ্চতুর্ভিঃ সৌবর্ণৈর্মুক্তাদামবিভূষিতৈঃ। তপনীযনিভৈঃ শুভ্রৈর্গাঢং সুকৃতবেষ্টনম্ ।। ৩৯.

চারটি সোনার দরজা, মুক্তার মালা দিয়ে সাজানো, বিশুদ্ধ সোনার মতো উজ্জ্বল ও সুন্দরভাবে ঘিরে রেখেছিল।

তচ্চাকাশে পুরং রম্যং দিব্যং ঘণ্টাদিনাদিতম্। ন তত্র ক্রমতে মৃত্যুর্ন তপো ন জরা শ্রমাঃ ।। ৩৯.

আকাশে ছিল এক মনোরম ও দেবতুল্য নগরী, ঘণ্টা ও নানা বাদ্যযন্ত্রের ধ্বনিতে মুখর; সেখানে মৃত্যু, তপস্যা, বার্ধক্য বা ক্লান্তি প্রবেশ করে না।

ন হি তস্য পুরস্যান্যৈরুপমাং কর্তুমর্হতি। সহস্রাণাং শতং পূর্ণং যোজনানাং দিশো দশ ।। ৩৯.

সেই নগরীর তুলনা আর কেউ করতে পারে না; দশটি দিক জুড়ে এক লক্ষ যোজন বিস্তৃত।

তত্পুরং গোবৃষাঙ্কস্য তেজসা ব্যাপ্য তিষ্ঠতি। ভাবেন মনসো ভূমির্বিন্যস্তা কনকামযী ।। ৩৯.

গোবৃষাঙ্কের দীপ্তিতে সেই নগরী ভরে আছে; তার ভূমি স্বর্ণের, তাঁর মনোবলেই স্থাপিত।

রত্নবালুকযা তত্র বিন্যস্তা শুশুভেঽধিকম্। শারদেন্দুর্পকাশানি বালসূর্য্যনিবানি চ ।। ৩৯.

সেখানে রত্নের ধূলি ছড়ানো, যা শরৎচাঁদের আলো ও নবসূর্যের মতো উজ্জ্বল।

অর্দ্ধ শ্বেতার্দ্ধরক্তানি সৌবর্ণানি তথৈব চ। রথচক্রপ্রমাণানি নালৈর্মরকতপ্রভৈঃ ।। ৩৯.

কিছু অর্ধেক সাদা, অর্ধেক লাল, কিছু সোনালী, সবই রথের চাকার মতো বড়, আর তাদের ডাঁটি পান্নার মতো দীপ্ত।

সৌকুমারেণ রূপেণ গন্ধিনাপ্রতিমেন চ। তত্র দিব্যানি পদ্মানি বনেষূপবনেষু চ ।। ৩৯.

সেই বন ও উপবনে ছিল দেবতুল্য পদ্ম, অপূর্ব রূপ ও তুলনাহীন সুবাসে ভরা।

ভৃঙ্গপত্রনিকাশানি তপনীযানি যানি চ। অর্দ্ধকৃষ্ণার্দ্ধরক্তানি সুকুমারান্তরাণি চ ।। ৩৯.

কিছু পদ্ম মৌমাছির ডানার মতো, কিছু সোনালী, কিছু অর্ধেক কালো অর্ধেক লাল, কিছু ভিতরে খুবই কোমল।

আতপত্র প্রমাণানি পঙ্কজৈঃ সংবৃতানি চ। ভূযঃ সপ্ত মহানদ্যস্তাসান্নামানি বোধত ।। ৩৯.

কিছু পদ্ম ছাতা সমান বড়, পদ্মে ঢাকা; আরও আছে সাতটি বিশাল নদী—তাদের নাম শুনো।