বাযুপুরাণম্

ঋষয ঊচুঃ।। সর্বেষামেব ভূতানাং লোকালোকনিবাসিনাম্। সংসারে সংসরন্তীহ যাবন্তঃ প্রাণিনশ্চ তান্ ।। ৩৯.

ঋষিরা বললেন: জগত ও অজগতে বসবাসকারী সকল জীবের মধ্যে, এখানে যত প্রাণী সংসারে ঘুরে বেড়ায়—

সহ্খ্যযা পরিসঙ্খ্যায ততঃ প্রব্রূহি কৃত্স্নশঃ। ঋষীণাং তদ্বচঃ শ্রুত্বা মারুতো বাক্যমব্রবীত্ ।। ৩৯.

সংখ্যা ও হিসাব করে আমাদের সবটা বলুন। ঋষিদের কথা শুনে মারুত কথা বললেন।

বাযুরুবাচ।। ন শক্যা জন্তবঃ কৃত্স্নাঃ প্রসংখ্যাতুং কথঞ্চন। অনাদ্যন্তাশ্চ সংকীর্ণা হ্যপ্যূহেন ব্যবস্থিতাঃ। গণনা বিনিবৃত্তৈষামানন্ত্যেন প্রকীর্ত্তিতাঃ ।। ৩৯.

বায়ু বললেন: কোনোভাবেই সব জীবের সংখ্যা নির্ধারণ করা যায় না। তারা অনাদি ও অনন্ত, মিশ্রিত, এবং অনুমান করেও স্থির করা যায় না। তাদের গণনা অসীম বলে পরিত্যাগ করা হয়েছে, যেমন বলা হয়েছে।

ন দিব্যচক্ষুষা জ্ঞাতুং শক্যা জ্ঞানেন বা পুনঃ। চক্ষুষা বৈ প্রসংখ্যাতুমতো হ্যন্তে নরাধিপঃ ।। ৩৯.

রাজা, এই বিষয়টি দেবদৃষ্টিতে বা জ্ঞানে জানা যায় না; কেবল হিসেবের চোখে এর শেষ নির্ধারণ করা যায়।

অনাধ্যানাদবেদ্যত্বান্নৈব প্রশ্নো বিধীযতে। ব্রহ্মণা সংজ্ঞিতং যত্তু সংখ্যযা তন্নিবোধত ।। ৩৯.

ধ্যান না করায় এবং জানা যায় না বলে কোনো প্রশ্ন করা হয় না; তবে ব্রহ্মা যে সংখ্যা নির্ধারণ করেছেন, তা বোঝার চেষ্টা করো।

যঃ সহস্রতমো ভাগঃ স্থাবরাণাং ভবেদিহ। পার্থিবাঃ কৃমযস্তাবত্সংসেকাদ্যেষু সম্ভবাঃ ।। ৩৯.

এখানে স্থির প্রাণীদের হাজার ভাগের এক ভাগ ধরা হয়; তার মধ্যে পার্থিব পোকামাকড় আর্দ্রতা থেকে জন্মায়।

সংসেকজানাম্ভাগেন সহস্রেণৈব সম্মিতাঃ। ঔদকা জন্তবঃ সর্বে নিশ্চযাত্তদ্বিচারিতম্ ।। ৩৯.

আর্দ্রতা থেকে জন্মানো প্রাণীদের হাজার ভাগের এক ভাগ হিসেবেই সব জলজ প্রাণী নির্ধারিত হয়েছে; এটাই নিশ্চিতভাবে ঠিক হয়েছে।

সহস্রেণৈব ভাগেন সত্বানাং সলিলৌকসাম্ । বিহঙ্গমাস্তু বিজ্ঞেযা লৌকিকাস্তে চ সর্বশঃ ।। ৩৯.

জলজ প্রাণীদের হাজার ভাগের এক ভাগ হিসেবেই জলবাসী পাখিদের চিনতে হবে; এভাবে সব সাধারণ পাখিই এতে অন্তর্ভুক্ত।

যঃ সহস্রতমো ভাগস্তেষাং বৈ পক্ষিণাং ভবেত্। পশবস্তত্সমা জ্ঞেযা লৌকিকাস্তু চতুষ্পদাঃ ।। ৩৯.

পাখিদের হাজার ভাগের এক ভাগ হিসেবেই পার্থিব চতুষ্পদ প্রাণীদের সংখ্যা নির্ধারিত হয়; সাধারণ জীবদের মধ্যে এভাবেই গণনা করা হয়।

চতুষ্পদানাং সর্বেষাং সহস্রেণৈব সংমতাঃ । ভাগেন দ্বিপদা জ্ঞেযা লৌকিকেঽস্মিংস্তু সর্ব্বশঃ ।। ৩৯.

সব চতুষ্পদ প্রাণীর হাজার ভাগের এক ভাগ হিসেবেই এই জগতে দ্বিপদ প্রাণীদের সংখ্যা নির্ধারিত হয়।

যঃ সহস্রতমো ভাগো ভাগে তু দ্বিপদাং পুনঃ। ধার্ম্মিকাস্তেন ভাগেন বিজ্ঞেযাঃ সম্মিতাঃ পুনঃ ।। ৩৯.

দ্বিপদ প্রাণীদের হাজার ভাগের এক ভাগ হিসেবেই ধর্মপরায়ণদের সংখ্যা নির্ধারিত হয়; এভাবেই তাদের গণনা করা হয়।

সহস্রেণৈব ভাগেন ধার্ম্মিকেভ্যো দিবঙ্গতাঃ। যঃ সহস্রতমো ভাগো ধার্ম্মিকাণাং ভবেদ্দিবি। সংমিতাস্তেন ভাগেন মোক্ষিণস্তাবদেব হি ।। ৩৯.

ধর্মপরায়ণদের মধ্যে যারা স্বর্গে ওঠেন, তারা হাজার ভাগের এক ভাগ; আর স্বর্গে থাকা ধর্মপরায়ণদের হাজার ভাগের এক ভাগই মুক্তি লাভ করেন।

স্বর্গোপপাদকৈস্তুল্যা যাতনা স্থানবাসিনঃ। পতিতা শ্চূর্ণমুদ্দেশাদ্দুরাত্মানো ম্রিযন্তি যে। রৌরবে তামসে হ্যেতে শীতোষ্ণং প্রাপ্নুবন্তি তে ।। ৩৯.

যারা যন্ত্রণার স্থানে বাস করেন, তারা স্বর্গে ওঠাদের সমান; যারা পাপী ও অপমানিত হয়ে মারা যায়, তারা রৌরব নামক অন্ধকার নরকে শীত ও উষ্ণতা ভোগ করে।

বেদনাকটুকাস্তব্ধা যাতনা স্থানমাগতাঃ। উষ্ণস্তু রৌরবো জ্ঞেযস্তেজো ঘোররসাত্মকঃ ।। ৩৯.

যন্ত্রণার স্থানে যারা এসেছে, তারা তীব্র যন্ত্রণায় স্থবির হয়ে যায়; রৌরব নরক উষ্ণ ও ভয়ঙ্কর আগুনের মতো বলে জানা যায়।

ততো ঘনাত্মিকশ্চাপি শীতাত্মা সততং তপঃ। এবং সুদুর্লভাঃ সন্তঃ স্বর্গে চ ধার্ম্মিকা নরাঃ ।। ৩৯.

এরপর আছে ঘন ও শীতল প্রকৃতির এক স্থান, যেখানে সর্বদা কষ্ট থাকে; এভাবেই স্বর্গেও ধর্মপরায়ণ মানুষ খুবই বিরল।

এষা সংখ্যা কৃতা সংখ্যা ঈশ্বরেণ স্বযম্ভুবা। গণনা বিনিবৃত্তৈষা সঙ্খ্যা ব্রাহ্মী চ মানুষী ।। ৩৯.

এই সংখ্যা স্বয়ম্ভু ঈশ্বর নির্ধারণ করেছেন; এই হিসেবই দেবতা ও মানুষের জন্য স্থির হয়েছে।

ঋষয ঊচুঃ। মহো জনস্তপঃ সত্যং ভূতো ভাব্যো ভবস্তথা। উক্তা হ্যেতে ত্বযা লোকা লোকানামন্তরেণ চ। লোকান্তরঞ্চ যাদৃগ্বৈ তন্নো ব্রূহি যথাতথম্ ।। ৩৯.

ঋষিরা বললেন: মহো, জন, তপ, সত্য, অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমান—তুমি এই সব লোকের কথা বলেছ, আর লোকের মধ্যবর্তী জগতের কথাও বলেছ; এখন ঠিকভাবে বলো, অন্য জগতগুলো কেমন।

তেষাং তদ্বচনং শ্রুত্বা ঋষীণামূর্দ্ধ্বরেতসাম্। স বাযুর্দৃষ্টতত্ত্বার্থ ইদন্তত্ত্বমুবাচ হ ।। ৩৯.২১০ বাযুরুবাচ।। ব্যক্তং তর্কেণ পশ্যন্তি যোগাত্প্রত্যক্ষদর্শিনঃ। প্রত্যাহারেণ ধ্যানেন তপসা চ ক্রিযাত্মনঃ ।। ৩৯.

ঋষিদের এই কথা শুনে, সত্যজ্ঞানী বায়ু বললেন: যারা সরাসরি দর্শন করেন, তারা যুক্তি, যোগ, প্রত্যাহার, ধ্যান ও তপস্যার দ্বারা স্পষ্টভাবে দেখতে পারেন।

ঋভুঃ সনত্কুমারাদ্যাঃ সম্বুদ্ধাঃ শুদ্ধবুদ্ধযঃ। ব্যপেতশোকা বিরজাঃ সন্তো ব্রহ্মেবসত্তমাঃ ।। ৩৯.

ঋভু, সনৎকুমার প্রভৃতি জ্ঞানী, যারা শুদ্ধবুদ্ধি, দুঃখ ও কলুষমুক্ত, তারা ব্রহ্মবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

অক্ষযাঃ প্রীতিসংযুক্তা ব্রহ্মে তিষ্টন্তি যোগিনঃ। ঋষীণাং বালখিল্যানাং তৈর্যথাদ্দৃতমীশ্বরৈঃ ।। ৩৯.

যোগীরা অনন্ত আনন্দে যুক্ত হয়ে ব্রহ্মে অবস্থান করেন; ঋষিদের মধ্যে বালখিল্যরাও, দেবতাদের দেখা অনুযায়ী, সেখানে থাকেন।

যথা চৈব মযা দৃষ্টং সান্নিধ্যন্তত্র কুর্বতা। অনহ্যসত্কৃতার্থানামালযং চেশ্বরস্য যত্ ।। ৩৯.

আমি সেখানে উপস্থিত থেকে যেমন দেখেছি, ঈশ্বরের আবাস সেইসব সদা পূর্ণ ও সম্মানিতদের জন্য।

ঈশ্বরঃ পরমাণুত্বাদ্ভাবগ্রাহ্যো মনীষিণাম্ । জ্ঞানং বৈরাগ্যমৈশ্বর্যন্তপঃ সত্যং ক্ষমা ধৃতিঃ ।। ৩৯.

ঈশ্বর অতি সূক্ষ্ম, পরমাণুর চেয়েও সূক্ষ্ম বলে জ্ঞানীরা তাঁকে উপলব্ধি করেন। জ্ঞান, বৈরাগ্য, ঐশ্বর্য, তপস্যা, সত্য, ক্ষমা আর দৃঢ়তা—

দ্রষ্টৃত্বমাত্মসম্বন্ধমধিষ্ঠানত্বমেব চ। অব্যযানি দশৈতানি তস্মিংস্তিষ্ঠতি শঙ্করে ।। ৩৯.

দর্শন, আত্মসংযোগ, অধিষ্ঠান—এই দশটি অবিনাশী গুণ শঙ্করে বিরাজ করে।

বিবুত্বাত্খলু যোগাগ্নির্ব্রহ্মণোঽনুগ্রহেরতঃ। স লোকবিগ্রহো ভূত্বা সাহায্যমুপতিষ্ঠতে ।। ৩৯.

তাঁর সর্বব্যাপী শক্তিতে যোগের অগ্নি জাগে, ব্রহ্মার অনুকূলতার জন্য; তিনি বিশ্বরূপ ধারণ করে সহায়তা করেন।

অক্ষরং ধ্রুবমব্যগ্রমষ্টমন্ত্বৌপসর্গিকম্। তস্যেশ্বরস্য যন্মাত্রস্থানং মাযামযং পরম্ ।। ৩৯.

অক্ষয়, স্থির, অচঞ্চল অষ্টম উপাদান, যা উপসর্গরূপে থাকে, সেটাই ঈশ্বরের পরিমাপ ও আশ্রয়, যা মায়াময় ও সর্বোচ্চ।

মাযযা কৃতমাচষ্টে মাযী দেবো মহেশ্বরঃ। দেবানামুপসংহারস্তত্প্রমাণং হি কীর্ত্ত্যতে ।। ৩৯.

মায়া দিয়ে যা সৃষ্টি হয়, মহেশ্বর সেই মায়াবী দেবতা তা ঘোষণা করেন; দেবতাদের বিলয়ই তার পরিমাপ বলে বলা হয়।

বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ ব্রুবতো মে নিবোধত। ত্রযোদশৈব কোট্যস্তু নিযুতা দশ পঞ্চ চ। ভূর্লোকাদ্ব্রহ্মলোকো বৈযোজনৈঃ সম্প্রকীর্ত্ত্যতে ।। ৩৯.

এবার আমি বিস্তারিত ও ক্রমানুসারে বলছি শুনো: ভূর্লোক থেকে ব্রহ্মলোক পর্যন্ত মোট তের কোটি, দশ নিয়ুত ও পাঁচ—যোজনের হিসেবে।

একযোজনকোটী তু পঞ্চাশন্নিযুতানি চ। ঊর্দ্ধ্বং ভাগবতাণ্ডন্তু ব্রহ্মলোকাত্পরং স্মৃতম্ ।। ৩৯.

ব্রহ্মলোকের ওপরে, সেই দেবতাত্মক ডিম্ব এক কোটি ও পঞ্চাশ নিয়ুত যোজন বিস্তৃত বলে মনে করা হয়।

এষোর্দ্ধ্বগপ্রচারস্তু গত্যন্তঞ্চ ততঃ স্মৃতম্ । নিত্যা হ্যপরিসংখ্যেযাঃ পরস্পরগুণাশ্রযাঃ ।। ৩৯.

এই ঊর্ধ্বগামী বিস্তৃতি গতি শেষ বলে ধরা হয়; এগুলো চিরন্তন, অসংখ্য, এবং একে অপরের গুণে নির্ভরশীল।