বাযুপুরাণম্

তথাভূতো শরীরত্বাদবিধিভ্যস্তু স স্মৃতঃ। পীডবন্ধবধাসঙ্গাদপ্রতীকারলক্ষণঃ ।। ৩৯.

দেহের অবস্থা অনুযায়ী, এটি অনুচিত কাজের ফল হিসেবে স্মরণ করা হয়; সেখানে যন্ত্রণা, বন্ধন, হত্যা ও সংযোগ আছে, এবং সবকিছুই অসহায়ত্বের চিহ্ন।

ঊর্দ্ধ্বং সৈলমিতাস্তে তু নিরালোকাশ্চ তে স্মৃতাঃ। দুঃখোত্কর্ষস্তু সর্বেষু হ্যধর্মস্য নিমিত্ততঃ ।। ৩৯.

উপরে, এগুলো পাহাড়ের দ্বারা পরিমাপ করা হয় এবং আলোহীন বলে স্মরণ করা হয়। সব স্তরে কষ্টের তীব্রতা অধর্মের কারণে হয়।

ঊর্দ্ধ্বং লোকৈঃ সমাবেতৌ নিরালোকৌ চ তাবুভৌ। কূটাঙ্গারপ্রমাণৈশ্চ শরীরী মূত্রনাযকঃ ।। ৩৯.

উপরে, দুটি স্তরই জগতের সঙ্গে যুক্ত এবং আলোহীন। দেহধারী সেখানে কয়লার স্তূপ দ্বারা পরিমাপিত হয় এবং মূত্র দ্বারা পরিচালিত হয়।

উপভোগসমর্থৈস্তু সদ্যো জাযন্তি কর্মভিঃ। দুঃখ প্রকর্ষশ্চোগ্রত্বং তেষু সর্বেষু বৈ স্মৃতঃ ।। ৩৯.

যারা ভোগের যোগ্য, তাদের কর্মের ফল সঙ্গে সঙ্গে জন্ম নেয়। সব স্তরে কষ্টের তীব্রতা ও কঠোরতা স্মরণ করা হয়।

যাতনাশ্চাপ্যসংখ্যেযা নারকাণাং তথা স্মৃতাঃ। দুঃখোত্কর্ষস্তু সর্বেষু হ্যধর্মস্য নিমিত্ততঃ ।। ৩৯.

নরকের বাসিন্দাদের জন্য অসংখ্য যন্ত্রণা স্মরণ করা হয়। সব স্তরে কষ্টের তীব্রতা অধর্মের কারণে হয়।

তির্যগ্যোনৌ প্রসূযন্তে কর্মশেষে গতে ততঃ। দেবাশ্চ নারকাশ্চৈব হ্যূর্দ্ধ্বং চাধশ্চ সংস্থিতাঃ ।। ৩৯.

কর্মের অবশিষ্ট ফুরিয়ে গেলে তারা পশুর গর্ভে জন্ম নেয়। দেবতা ও নরকের বাসিন্দারা উপরে ও নিচে অবস্থান করেন।

ধর্মাধর্মনিমিত্তেন সদ্যো জাযন্তি মূর্ত্তযঃ। উপভোগার্থমুত্পত্তিরৌপপত্তিককর্মতঃ ।। ৩৯.

ধর্ম ও অধর্মের কারণে সঙ্গে সঙ্গে বিভিন্ন রূপ জন্ম নেয়। ভোগের জন্য জন্ম হয়, পূর্বজন্মের কর্ম অনুযায়ী।

পশ্যন্তি নারকান্দেবা হ্যধোবক্রান্ হ্যধোগতান্। নারকাশ্চ তথা দেবান্ সর্বান্পশ্যন্ত্যধো মুখান্ ।। ৩৯.

দেবতারা নরকের বাসিন্দাদের, যারা নিচের দিকে যায় এবং পতিত হয়েছে, দেখতে পান; তেমনি নরকের বাসিন্দারাও সব দেবতাকে নিচের মুখে দেখেন।

অনগ্রমূলতা যস্মাদ্ধারণাশ্চ স্বভাবতঃ। তস্মাদূর্দ্ধ্বমধোভাবো লোকালোকে ন বিদ্যতে ।। ৩৯.

কারণ এখানে কোনো মূল বা ভিত্তি নেই এবং ধারণ স্বভাবতই হয়; তাই উপরে ও নিচে, জগত ও অজগতের কোনো পার্থক্য নেই।

এষা স্বাভাবিকী সংজ্ঞা লোকালোকে প্রবর্ত্ততে। অথাব্রুবন্পুনর্বাযুং ব্রাহ্মণাঃ সত্রিণস্তদা ।। ৩৯.

এই স্বাভাবিক নামকরণ জগত ও অজগতে কার্যকর হয়। তখন যজ্ঞে সমবেত ব্রাহ্মণরা আবার বায়ুকে প্রশ্ন করলেন।

ঋষয ঊচুঃ।। সর্বেষামেব ভূতানাং লোকালোকনিবাসিনাম্। সংসারে সংসরন্তীহ যাবন্তঃ প্রাণিনশ্চ তান্ ।। ৩৯.

ঋষিরা বললেন: জগত ও অজগতে বসবাসকারী সকল জীবের মধ্যে, এখানে যত প্রাণী সংসারে ঘুরে বেড়ায়—

সহ্খ্যযা পরিসঙ্খ্যায ততঃ প্রব্রূহি কৃত্স্নশঃ। ঋষীণাং তদ্বচঃ শ্রুত্বা মারুতো বাক্যমব্রবীত্ ।। ৩৯.

সংখ্যা ও হিসাব করে আমাদের সবটা বলুন। ঋষিদের কথা শুনে মারুত কথা বললেন।

বাযুরুবাচ।। ন শক্যা জন্তবঃ কৃত্স্নাঃ প্রসংখ্যাতুং কথঞ্চন। অনাদ্যন্তাশ্চ সংকীর্ণা হ্যপ্যূহেন ব্যবস্থিতাঃ। গণনা বিনিবৃত্তৈষামানন্ত্যেন প্রকীর্ত্তিতাঃ ।। ৩৯.

বায়ু বললেন: কোনোভাবেই সব জীবের সংখ্যা নির্ধারণ করা যায় না। তারা অনাদি ও অনন্ত, মিশ্রিত, এবং অনুমান করেও স্থির করা যায় না। তাদের গণনা অসীম বলে পরিত্যাগ করা হয়েছে, যেমন বলা হয়েছে।

ন দিব্যচক্ষুষা জ্ঞাতুং শক্যা জ্ঞানেন বা পুনঃ। চক্ষুষা বৈ প্রসংখ্যাতুমতো হ্যন্তে নরাধিপঃ ।। ৩৯.

রাজা, এই বিষয়টি দেবদৃষ্টিতে বা জ্ঞানে জানা যায় না; কেবল হিসেবের চোখে এর শেষ নির্ধারণ করা যায়।

অনাধ্যানাদবেদ্যত্বান্নৈব প্রশ্নো বিধীযতে। ব্রহ্মণা সংজ্ঞিতং যত্তু সংখ্যযা তন্নিবোধত ।। ৩৯.

ধ্যান না করায় এবং জানা যায় না বলে কোনো প্রশ্ন করা হয় না; তবে ব্রহ্মা যে সংখ্যা নির্ধারণ করেছেন, তা বোঝার চেষ্টা করো।

যঃ সহস্রতমো ভাগঃ স্থাবরাণাং ভবেদিহ। পার্থিবাঃ কৃমযস্তাবত্সংসেকাদ্যেষু সম্ভবাঃ ।। ৩৯.

এখানে স্থির প্রাণীদের হাজার ভাগের এক ভাগ ধরা হয়; তার মধ্যে পার্থিব পোকামাকড় আর্দ্রতা থেকে জন্মায়।

সংসেকজানাম্ভাগেন সহস্রেণৈব সম্মিতাঃ। ঔদকা জন্তবঃ সর্বে নিশ্চযাত্তদ্বিচারিতম্ ।। ৩৯.

আর্দ্রতা থেকে জন্মানো প্রাণীদের হাজার ভাগের এক ভাগ হিসেবেই সব জলজ প্রাণী নির্ধারিত হয়েছে; এটাই নিশ্চিতভাবে ঠিক হয়েছে।

সহস্রেণৈব ভাগেন সত্বানাং সলিলৌকসাম্ । বিহঙ্গমাস্তু বিজ্ঞেযা লৌকিকাস্তে চ সর্বশঃ ।। ৩৯.

জলজ প্রাণীদের হাজার ভাগের এক ভাগ হিসেবেই জলবাসী পাখিদের চিনতে হবে; এভাবে সব সাধারণ পাখিই এতে অন্তর্ভুক্ত।

যঃ সহস্রতমো ভাগস্তেষাং বৈ পক্ষিণাং ভবেত্। পশবস্তত্সমা জ্ঞেযা লৌকিকাস্তু চতুষ্পদাঃ ।। ৩৯.

পাখিদের হাজার ভাগের এক ভাগ হিসেবেই পার্থিব চতুষ্পদ প্রাণীদের সংখ্যা নির্ধারিত হয়; সাধারণ জীবদের মধ্যে এভাবেই গণনা করা হয়।

চতুষ্পদানাং সর্বেষাং সহস্রেণৈব সংমতাঃ । ভাগেন দ্বিপদা জ্ঞেযা লৌকিকেঽস্মিংস্তু সর্ব্বশঃ ।। ৩৯.

সব চতুষ্পদ প্রাণীর হাজার ভাগের এক ভাগ হিসেবেই এই জগতে দ্বিপদ প্রাণীদের সংখ্যা নির্ধারিত হয়।

যঃ সহস্রতমো ভাগো ভাগে তু দ্বিপদাং পুনঃ। ধার্ম্মিকাস্তেন ভাগেন বিজ্ঞেযাঃ সম্মিতাঃ পুনঃ ।। ৩৯.

দ্বিপদ প্রাণীদের হাজার ভাগের এক ভাগ হিসেবেই ধর্মপরায়ণদের সংখ্যা নির্ধারিত হয়; এভাবেই তাদের গণনা করা হয়।

সহস্রেণৈব ভাগেন ধার্ম্মিকেভ্যো দিবঙ্গতাঃ। যঃ সহস্রতমো ভাগো ধার্ম্মিকাণাং ভবেদ্দিবি। সংমিতাস্তেন ভাগেন মোক্ষিণস্তাবদেব হি ।। ৩৯.

ধর্মপরায়ণদের মধ্যে যারা স্বর্গে ওঠেন, তারা হাজার ভাগের এক ভাগ; আর স্বর্গে থাকা ধর্মপরায়ণদের হাজার ভাগের এক ভাগই মুক্তি লাভ করেন।

স্বর্গোপপাদকৈস্তুল্যা যাতনা স্থানবাসিনঃ। পতিতা শ্চূর্ণমুদ্দেশাদ্দুরাত্মানো ম্রিযন্তি যে। রৌরবে তামসে হ্যেতে শীতোষ্ণং প্রাপ্নুবন্তি তে ।। ৩৯.

যারা যন্ত্রণার স্থানে বাস করেন, তারা স্বর্গে ওঠাদের সমান; যারা পাপী ও অপমানিত হয়ে মারা যায়, তারা রৌরব নামক অন্ধকার নরকে শীত ও উষ্ণতা ভোগ করে।

বেদনাকটুকাস্তব্ধা যাতনা স্থানমাগতাঃ। উষ্ণস্তু রৌরবো জ্ঞেযস্তেজো ঘোররসাত্মকঃ ।। ৩৯.

যন্ত্রণার স্থানে যারা এসেছে, তারা তীব্র যন্ত্রণায় স্থবির হয়ে যায়; রৌরব নরক উষ্ণ ও ভয়ঙ্কর আগুনের মতো বলে জানা যায়।

ততো ঘনাত্মিকশ্চাপি শীতাত্মা সততং তপঃ। এবং সুদুর্লভাঃ সন্তঃ স্বর্গে চ ধার্ম্মিকা নরাঃ ।। ৩৯.

এরপর আছে ঘন ও শীতল প্রকৃতির এক স্থান, যেখানে সর্বদা কষ্ট থাকে; এভাবেই স্বর্গেও ধর্মপরায়ণ মানুষ খুবই বিরল।

এষা সংখ্যা কৃতা সংখ্যা ঈশ্বরেণ স্বযম্ভুবা। গণনা বিনিবৃত্তৈষা সঙ্খ্যা ব্রাহ্মী চ মানুষী ।। ৩৯.

এই সংখ্যা স্বয়ম্ভু ঈশ্বর নির্ধারণ করেছেন; এই হিসেবই দেবতা ও মানুষের জন্য স্থির হয়েছে।

ঋষয ঊচুঃ। মহো জনস্তপঃ সত্যং ভূতো ভাব্যো ভবস্তথা। উক্তা হ্যেতে ত্বযা লোকা লোকানামন্তরেণ চ। লোকান্তরঞ্চ যাদৃগ্বৈ তন্নো ব্রূহি যথাতথম্ ।। ৩৯.

ঋষিরা বললেন: মহো, জন, তপ, সত্য, অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমান—তুমি এই সব লোকের কথা বলেছ, আর লোকের মধ্যবর্তী জগতের কথাও বলেছ; এখন ঠিকভাবে বলো, অন্য জগতগুলো কেমন।

তেষাং তদ্বচনং শ্রুত্বা ঋষীণামূর্দ্ধ্বরেতসাম্। স বাযুর্দৃষ্টতত্ত্বার্থ ইদন্তত্ত্বমুবাচ হ ।। ৩৯.২১০ বাযুরুবাচ।। ব্যক্তং তর্কেণ পশ্যন্তি যোগাত্প্রত্যক্ষদর্শিনঃ। প্রত্যাহারেণ ধ্যানেন তপসা চ ক্রিযাত্মনঃ ।। ৩৯.

ঋষিদের এই কথা শুনে, সত্যজ্ঞানী বায়ু বললেন: যারা সরাসরি দর্শন করেন, তারা যুক্তি, যোগ, প্রত্যাহার, ধ্যান ও তপস্যার দ্বারা স্পষ্টভাবে দেখতে পারেন।

ঋভুঃ সনত্কুমারাদ্যাঃ সম্বুদ্ধাঃ শুদ্ধবুদ্ধযঃ। ব্যপেতশোকা বিরজাঃ সন্তো ব্রহ্মেবসত্তমাঃ ।। ৩৯.

ঋভু, সনৎকুমার প্রভৃতি জ্ঞানী, যারা শুদ্ধবুদ্ধি, দুঃখ ও কলুষমুক্ত, তারা ব্রহ্মবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।