বাযুপুরাণম্

যঃ কুক্কুটানি বধ্নাতি মার্জারান্সূকরাংশ্চ তান্। পক্ষিণশ্চ মৃগাঞ্ছাগান্সোঽপ্যেনং নরকং ব্রজেত্ ।। ৩৯.

যে মুরগি, বিড়াল, শূকর, পাখি, হরিণ বা ছাগল বেঁধে রাখে, সেই ব্যক্তিও ওই নরকে যায়।

আজীবিকো মাহিষকস্তথা চক্রধ্বজী চ যঃ। রঙ্গোপজীবিকো বিপ্রঃ শাকুনিগ্রাম যাজকঃ ।। ৩৯.

যে ভাগ্য গণনা করে, মহিষ পালন করে, শোভাযাত্রায় পতাকা বহন করে, মঞ্চ থেকে জীবিকা অর্জন করে, অথবা পাখি ধরার গ্রামে যজ্ঞ করে—

অগারদাহী গরদঃ কুণ্ডাশী সোমবিক্রযী। সুরাপো মাংসভক্ষশ্চ তথা চ পশুঘাতকঃ ।। ৩৯.

যে বাড়ি পোড়ায়, বিষ দেয়, গর্ত থেকে খায়, সোম বিক্রি করে, মদ পান করে, মাংস খায়, অথবা পশু হত্যা করে—

বিশ(শ্ব)স্তা মহিষাদীনাং মৃগ হন্তা তথৈব চ। পর্বকারশ্চ সূচী চ যশ্চ স্যান্মিত্রঘাতকঃ। রুধিরান্ধে পতন্ত্যেতে এবমাহুর্মনীষিণঃ ।। ৩৯.

যে শাস্তি দেয়, মহিষ বা অন্যান্য পশু হত্যা করে, বন্য পশু শিকার করে, ঢাক তৈরি করে, সূচ বানায়, অথবা বন্ধু হত্যা করে—জ্ঞানীরা বলেন, তারা রুধিরান্ধ নরকে পড়ে।

উপবিষ্টমেকপঙ্ক্ত্যাং বিষমং ভোজযন্তি যে। পতন্তি নরকে ঘোরে বিঙ্‌ভুজে নাত্র সংশযঃ ।। ৩৯.

যারা এক সারিতে বসিয়ে অসমভাবে খাবার পরিবেশন করে, তারা ভয়ঙ্কর ভিঙভুজ নরকে পড়ে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

মৃষাবাদী নরো যশ্চ তথা প্রাক্রোশকোঽশুভঃ। পতেত্তু নরকে ঘোরো মূত্রাকীর্ণে স পাপকৃত্ ।। ৩৯.

যে মিথ্যা কথা বলে, অথবা অন্যকে কটু ভাষায় গালি দেয়, সে পাপী মূত্রে পূর্ণ ভয়ঙ্কর নরকে পড়ে।

মধুগ্রাহাবিহন্তারো যন্তি বৈতরণীং নরাঃ। উন্মত্তাশ্চিত্তভগ্নাশ্চ শৌচাচারবিবর্জ্জিতাঃ ।। ৩৯.

যে মধুর চাক নষ্ট করে, উন্মাদ, মানসিকভাবে ভগ্ন, অথবা শুদ্ধতা ও সঠিক আচরণ অবহেলা করে—তারা বৈতরণী নদীতে যায়।

ক্রোধনা দুঃখদাশ্চৈব কুহকাঃ কৃষ্টগামিনঃ। অসি পত্রবনে ছেদী তথা হ্যৌরভ্রিকাশ্চ যে। কর্ত্তনৈশ্চ নিকৃষ্যন্তে মৃগব্যাধাঃ সুদারুণৈঃ ।। ৩৯.

রাগী, যন্ত্রণাদাতা, প্রতারক, নিষিদ্ধ পথে চলা, যারা তলোয়ারের বনে কাটা পড়ে, এবং ডাকাত—শিকারিরা নিষ্ঠুর কাটা দ্বারা কষ্ট পায়।

আশ্রমপ্রত্যবসিতা অগ্নিজ্বালে পতন্তি বৈ। ভৌজ্যন্তে শ্যাম শবলৈরযস্তুণ্ডৈশ্চ বাযসৈঃ ।। ৩৯.

যারা আশ্রমের কর্তব্য ত্যাগ করেছে, তারা আগুনের জ্বালায় পড়ে; তাদের লোহার ঠোঁটযুক্ত, কালো ও দাগযুক্ত কাক খেয়ে ফেলে।

ইজ্যাযাং ব্রতমালোপাত্সন্দংশে নরকে পতেত্। স্কন্দন্তে যদি বা স্বপ্নে ব্রতিনো ব্রহ্মচারিণঃ ।। ৩৯.

যজ্ঞের সময় ব্রত ভঙ্গ করলে, সান্দংশ নামক নরকে পড়তে হয়; এবং যদি ব্রতী বা ব্রহ্মচারী স্বপ্নেও ভুল করে, তারাও সেখানে পড়ে।

পুত্রৈরধ্যাপিতা যে চ পুত্রৈরাজ্ঞাপিতাশ্চ যে। তেসর্বে নরকং যান্তি নিযতন্তু শ্বভোজনে ।। ৩৯.

যারা পুত্র দ্বারা পড়ানো হয়, অথবা পুত্রের আদেশ মানে—তারা সবাই নিশ্চিতভাবে নরকে যায়, সেখানে কুকুর তাদের খেয়ে ফেলে।

বর্ণাশ্রমবিরূদ্ধানি ক্রোধহর্ষসমন্বিতাঃ। কর্মাণি যে তু কুর্বন্তি সর্বে নিরযগামিনঃ ।। ৩৯.

যারা ক্রোধ বা আনন্দে জাতি ও আশ্রমের বিরুদ্ধ কাজ করে, তারা সবাই নরকে যায়।

উপরিষ্টাত্সিতো ঘোর উষ্ণাত্মা রৌরবো মহান্। সুদারুণস্তু শীতাত্মা তস্যাধস্তাত্তপঃ স্মৃতঃ ।। ৩৯.

উপরে আছে ভয়ঙ্কর, ঠান্ডা, মহান রৌরব নরক, যার স্বভাব উষ্ণ; নিচে আছে অত্যন্ত ভয়ঙ্কর, ঠান্ডা তপঃ নরক।

এবমাদি ক্রমেণৈব বর্ণ্যমানান্নিবোধত। ভূমেরধস্তাত্সপ্তৈব নরকাঃ পরিকীর্তিতাঃ ।। ৩৯.

এভাবে ক্রমানুসারে শুনো, পৃথিবীর নিচে সাতটি নরক বর্ণনা করা হয়েছে।

অধর্মসূনবস্তে স্যুরন্ধতামিস্রকাদযঃ। রৌরবঃ প্রথমস্তেষাং মহা রৌরব এব চ ।। ৩৯.

অধর্মের পুত্ররা হল অন্ধতামিস্র ও অন্যান্য; তাদের মধ্যে রৌরব প্রথম, এবং মহারৌরবও।

অস্যাধঃ পুনরপ্যন্যঃ শীতস্তপ ইতি স্মৃতঃ। তৃতীযঃ কালসূত্রঃ স্যান্মহাহবিবিধিঃ স্মৃতঃ ।। ৩৯.

এর নিচে আবার একটি স্তর আছে, যাকে 'ঠান্ডা-গরম' বলা হয়; তৃতীয়টি 'কালসূত্র' নামে পরিচিত, এবং সেটি মহা যুদ্ধক্ষেত্র হিসেবে স্মরণ করা হয়।

অপ্রতিষ্ঠ শ্চতুর্থঃ স্যাদবীচী পঞ্চমঃ স্মৃতঃ। লোহপৃষ্ঠস্তমস্তেষামবিধেযস্তু সপ্তমঃ ।। ৩৯.

চতুর্থটি 'অপ্রতিষ্ঠা', পঞ্চমটি 'অবীচি' নামে পরিচিত। ষষ্ঠটি 'লোহপৃষ্ঠ', আর সপ্তমটি 'অবিদেহ' নামে পরিচিত।

ঘোরত্বাদ্রৌরবঃ প্রোক্তঃ সাম্ভকো দহনঃ স্মৃতঃ। সুদারুণস্তু শীতাত্মা তস্যাধস্তাত্তপোঽধমঃ ।। ৩৯.

তার ভয়ঙ্কর প্রকৃতির জন্য তাকে 'রৌরব' বলা হয়; 'সাম্ভক' জ্বলন্ত বলে পরিচিত। 'সুদারুণ' অত্যন্ত ঠান্ডা, আর তার নিচে আছে সবচেয়ে নিচু তাপের স্তর।

সর্পো নিকৃন্তনঃ প্রোক্তঃ কালসূত্রেতি দারুণঃ। অপ্রতিষ্ঠে স্থিতির্নাস্তি ভ্রমস্তস্মিন্সুদারুণঃ ।। ৩৯.

'নিকৃন্তন' নামের এক সাপ 'কালসূত্র' হিসেবে পরিচিত, তার স্বভাব খুবই ভয়ঙ্কর। 'অপ্রতিষ্ঠা'য় কোনো স্থিতি নেই; সেখানে ঘোরাফেরা খুবই কষ্টকর।

অবীচির্দারুণঃ প্রোক্তো যন্ত্রসংপীডনাচ্চ সঃ। তস্মাত্সুদারুণো লোহঃ কর্ম্মণাং ক্ষযণাচ্চ সঃ ।। ৩৯.

'অবীচি' অত্যন্ত ভয়ানক, কারণ সেখানে যন্ত্র দিয়ে যন্ত্রণা দেওয়া হয়। তাই 'লোহপৃষ্ঠ' অত্যন্ত কঠিন, কারণ সেখানে কর্মের বিনাশ ঘটে।

তথাভূতো শরীরত্বাদবিধিভ্যস্তু স স্মৃতঃ। পীডবন্ধবধাসঙ্গাদপ্রতীকারলক্ষণঃ ।। ৩৯.

দেহের অবস্থা অনুযায়ী, এটি অনুচিত কাজের ফল হিসেবে স্মরণ করা হয়; সেখানে যন্ত্রণা, বন্ধন, হত্যা ও সংযোগ আছে, এবং সবকিছুই অসহায়ত্বের চিহ্ন।

ঊর্দ্ধ্বং সৈলমিতাস্তে তু নিরালোকাশ্চ তে স্মৃতাঃ। দুঃখোত্কর্ষস্তু সর্বেষু হ্যধর্মস্য নিমিত্ততঃ ।। ৩৯.

উপরে, এগুলো পাহাড়ের দ্বারা পরিমাপ করা হয় এবং আলোহীন বলে স্মরণ করা হয়। সব স্তরে কষ্টের তীব্রতা অধর্মের কারণে হয়।

ঊর্দ্ধ্বং লোকৈঃ সমাবেতৌ নিরালোকৌ চ তাবুভৌ। কূটাঙ্গারপ্রমাণৈশ্চ শরীরী মূত্রনাযকঃ ।। ৩৯.

উপরে, দুটি স্তরই জগতের সঙ্গে যুক্ত এবং আলোহীন। দেহধারী সেখানে কয়লার স্তূপ দ্বারা পরিমাপিত হয় এবং মূত্র দ্বারা পরিচালিত হয়।

উপভোগসমর্থৈস্তু সদ্যো জাযন্তি কর্মভিঃ। দুঃখ প্রকর্ষশ্চোগ্রত্বং তেষু সর্বেষু বৈ স্মৃতঃ ।। ৩৯.

যারা ভোগের যোগ্য, তাদের কর্মের ফল সঙ্গে সঙ্গে জন্ম নেয়। সব স্তরে কষ্টের তীব্রতা ও কঠোরতা স্মরণ করা হয়।

যাতনাশ্চাপ্যসংখ্যেযা নারকাণাং তথা স্মৃতাঃ। দুঃখোত্কর্ষস্তু সর্বেষু হ্যধর্মস্য নিমিত্ততঃ ।। ৩৯.

নরকের বাসিন্দাদের জন্য অসংখ্য যন্ত্রণা স্মরণ করা হয়। সব স্তরে কষ্টের তীব্রতা অধর্মের কারণে হয়।

তির্যগ্যোনৌ প্রসূযন্তে কর্মশেষে গতে ততঃ। দেবাশ্চ নারকাশ্চৈব হ্যূর্দ্ধ্বং চাধশ্চ সংস্থিতাঃ ।। ৩৯.

কর্মের অবশিষ্ট ফুরিয়ে গেলে তারা পশুর গর্ভে জন্ম নেয়। দেবতা ও নরকের বাসিন্দারা উপরে ও নিচে অবস্থান করেন।

ধর্মাধর্মনিমিত্তেন সদ্যো জাযন্তি মূর্ত্তযঃ। উপভোগার্থমুত্পত্তিরৌপপত্তিককর্মতঃ ।। ৩৯.

ধর্ম ও অধর্মের কারণে সঙ্গে সঙ্গে বিভিন্ন রূপ জন্ম নেয়। ভোগের জন্য জন্ম হয়, পূর্বজন্মের কর্ম অনুযায়ী।

পশ্যন্তি নারকান্দেবা হ্যধোবক্রান্ হ্যধোগতান্। নারকাশ্চ তথা দেবান্ সর্বান্পশ্যন্ত্যধো মুখান্ ।। ৩৯.

দেবতারা নরকের বাসিন্দাদের, যারা নিচের দিকে যায় এবং পতিত হয়েছে, দেখতে পান; তেমনি নরকের বাসিন্দারাও সব দেবতাকে নিচের মুখে দেখেন।

অনগ্রমূলতা যস্মাদ্ধারণাশ্চ স্বভাবতঃ। তস্মাদূর্দ্ধ্বমধোভাবো লোকালোকে ন বিদ্যতে ।। ৩৯.

কারণ এখানে কোনো মূল বা ভিত্তি নেই এবং ধারণ স্বভাবতই হয়; তাই উপরে ও নিচে, জগত ও অজগতের কোনো পার্থক্য নেই।