রোধে গোঘ্নো ব্রূণহা চ হ্যগ্নিদাতা পুরস্য চ। সূকরে ব্রহ্মহা মজ্জেত্সুরাপঃ স্বর্ণতস্করঃ ।। ৩৯.
ভূমির নিচে রৌরব থেকে শুরু করে সব নরক আছে। রৌরবে মিথ্যা সাক্ষী ও মিথ্যা অপবাদ দেওয়া ব্যক্তি পড়ে। ক্ৰূরগ্রহে অপরাধীর পক্ষ নেওয়া ও অসত্য বলার জন্য মানুষ পড়ে।
তালে পতেত্ক্ষত্রিযহা হত্বা বৈশ্যঞ্চ দুর্গতিম্। ব্রহমহত্যাঞ্চ যঃ কুর্যাদ্যশ্চ স্যাদ্গুরুতল্পগঃ ।। ৩৯.
রোধে গো-হত্যাকারী, ভ্রূণহত্যাকারী, অগ্নিসংযোগকারী ও নগর ধ্বংসকারী পড়ে। শুকরে ব্রাহ্মণহত্যাকারী, মদ্যপানকারী ও সোনার চোর পড়ে।
তপ্তকুম্ভী স্বসাগামী তথা রাজভটশ্চ যঃ। তপ্তলোহে চাশ্ববণিক্তথা বন্ধনরক্ষিতা ।। ৩৯.
তালে ক্ষত্রিয়হত্যাকারী পড়ে, আর বৈশ্যহত্যাকারী দুর্দশা পায়। যারা ব্রাহ্মণহত্যা করে বা গুরুস্ত্রীকে স্পর্শ করে, তারাও সেখানে পড়ে।
সাধ্বীবিক্রযকর্ত্তা চ যস্তু ভক্তং পরিত্যজেত্। মহাজ্বালে দুহিতরং স্নুষাং গচ্ছতি যস্তু বৈ ।। ৩৯.
তপ্তকুম্ভীতে নিজের বোনের কাছে যাওয়া ও রাজভৃত পড়ে। তপ্তলোহে ঘোড়া বিক্রেতা ও কারাগার রক্ষক পড়ে।
বেদো বিক্রীযতে যেন বেদং দূষযতে চ যঃ। গুরূংশ্চৈবাবমন্যন্তে বাক্ক্রোশৈস্তাডযন্তি চ ।। ৩৯.
সাধ্বী বিক্রি করা বা ভক্তকে ত্যাগ করা ব্যক্তি মহাজ্বালায় পড়ে। নিজের কন্যা বা পুত্রবধূর কাছে যাওয়া ব্যক্তিও সেখানে যায়।
অগম্যগামীচ নরো নরকং শবলং ব্রজেত্। বিমোহে পতিতে চৌরে মর্যাদাং যো ভিনত্তি বৈ ।। ৩৯.
বেদ বিক্রি করা, বেদ নষ্ট করা, গুরুদের অবজ্ঞা করা, বা কথা ও আঘাতে অপমান করা ব্যক্তি শবল নরকে পড়ে।
দুরধ্বং কুরুতে যস্তু কীটলোহং প্রপদ্যতে। দেবব্রাহ্মণবিদ্বেষ্টা গুরূণাঞ্চাপ্যপূজকঃ। রত্নং দূষযতে যস্তু কৃমিভক্ষ্যং প্রপদ্যতে ।। ৩৯.
যে নিষিদ্ধ নারীকে গ্রহণ করে, সে শবল নরকে যায়। চোর, বিশ্বাসভঙ্গকারী বা সীমা ভঙ্গকারী বিমোচনে পড়ে।
পর্য্যশ্নাতি য একোঽন্যো ব্রাহ্মণীং সুহৃদঃ সুতাম্। লালাভক্ষে স পততি দুর্গন্ধে নরকে গতঃ ।। ৩৯.
অপকর্মকারী কিটলোহে পড়ে। দেবতা বা ব্রাহ্মণ-বিদ্বেষী, গুরুদের সম্মান না করা, বা রত্ন নষ্ট করা ব্যক্তি কৃমিভক্ষ নরকে পড়ে।
কাণ্ডকর্ত্তা কুলালশ্চ নিষ্কহর্ত্তা চিকিত্সকঃ। আরা মেষ্বগ্নিদাতা যঃ পততে স বিশংসনে ।। ৩৯.
যে ব্যক্তি একা বা অন্য কারও সঙ্গে ব্রাহ্মণ নারী, বন্ধু অথবা কন্যার অবমাননা করে, সে দুর্গন্ধযুক্ত লালাভক্ষ নামক নরকে পড়ে।
অসত্প্রতিগ্রহী যশ্চ তথৈবাযাজ্যযাজকঃ। নক্ষত্রৈর্জীবিতো যশ্চ নরো গচ্ছত্যধোমুখম্ ।। ৩৯.
যে অনুচিত দান গ্রহণ করে, অথবা অযোগ্য ব্যক্তির জন্য যজ্ঞ করে, কিংবা জ্যোতিষ বিদ্যায় জীবিকা নির্বাহ করে—তারা সবাই নিচের দিকে পতিত হয়।
ক্ষীরং সুরাং চ মাংসং চ লাক্ষাং গন্ধং রসন্তিলান্। এবমাদীনি বিক্রীণন্ঘোরো পূযবহে পতেত্ ।। ৩৯.
যে দুধ, মদ, মাংস, লাক্ষা, সুগন্ধি বা তিলজাতীয় দ্রব্য বিক্রি করে, এবং এ ধরনের জিনিস বিক্রি করে, সে ভয়ঙ্কর পূয়বহ নরকে পড়ে।
যঃ কুক্কুটানি বধ্নাতি মার্জারান্সূকরাংশ্চ তান্। পক্ষিণশ্চ মৃগাঞ্ছাগান্সোঽপ্যেনং নরকং ব্রজেত্ ।। ৩৯.
যে মুরগি, বিড়াল, শূকর, পাখি, হরিণ বা ছাগল বেঁধে রাখে, সেই ব্যক্তিও ওই নরকে যায়।
আজীবিকো মাহিষকস্তথা চক্রধ্বজী চ যঃ। রঙ্গোপজীবিকো বিপ্রঃ শাকুনিগ্রাম যাজকঃ ।। ৩৯.
যে ভাগ্য গণনা করে, মহিষ পালন করে, শোভাযাত্রায় পতাকা বহন করে, মঞ্চ থেকে জীবিকা অর্জন করে, অথবা পাখি ধরার গ্রামে যজ্ঞ করে—
অগারদাহী গরদঃ কুণ্ডাশী সোমবিক্রযী। সুরাপো মাংসভক্ষশ্চ তথা চ পশুঘাতকঃ ।। ৩৯.
যে বাড়ি পোড়ায়, বিষ দেয়, গর্ত থেকে খায়, সোম বিক্রি করে, মদ পান করে, মাংস খায়, অথবা পশু হত্যা করে—
বিশ(শ্ব)স্তা মহিষাদীনাং মৃগ হন্তা তথৈব চ। পর্বকারশ্চ সূচী চ যশ্চ স্যান্মিত্রঘাতকঃ। রুধিরান্ধে পতন্ত্যেতে এবমাহুর্মনীষিণঃ ।। ৩৯.
যে শাস্তি দেয়, মহিষ বা অন্যান্য পশু হত্যা করে, বন্য পশু শিকার করে, ঢাক তৈরি করে, সূচ বানায়, অথবা বন্ধু হত্যা করে—জ্ঞানীরা বলেন, তারা রুধিরান্ধ নরকে পড়ে।
উপবিষ্টমেকপঙ্ক্ত্যাং বিষমং ভোজযন্তি যে। পতন্তি নরকে ঘোরে বিঙ্ভুজে নাত্র সংশযঃ ।। ৩৯.
যারা এক সারিতে বসিয়ে অসমভাবে খাবার পরিবেশন করে, তারা ভয়ঙ্কর ভিঙভুজ নরকে পড়ে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
মৃষাবাদী নরো যশ্চ তথা প্রাক্রোশকোঽশুভঃ। পতেত্তু নরকে ঘোরো মূত্রাকীর্ণে স পাপকৃত্ ।। ৩৯.
যে মিথ্যা কথা বলে, অথবা অন্যকে কটু ভাষায় গালি দেয়, সে পাপী মূত্রে পূর্ণ ভয়ঙ্কর নরকে পড়ে।
মধুগ্রাহাবিহন্তারো যন্তি বৈতরণীং নরাঃ। উন্মত্তাশ্চিত্তভগ্নাশ্চ শৌচাচারবিবর্জ্জিতাঃ ।। ৩৯.
যে মধুর চাক নষ্ট করে, উন্মাদ, মানসিকভাবে ভগ্ন, অথবা শুদ্ধতা ও সঠিক আচরণ অবহেলা করে—তারা বৈতরণী নদীতে যায়।
ক্রোধনা দুঃখদাশ্চৈব কুহকাঃ কৃষ্টগামিনঃ। অসি পত্রবনে ছেদী তথা হ্যৌরভ্রিকাশ্চ যে। কর্ত্তনৈশ্চ নিকৃষ্যন্তে মৃগব্যাধাঃ সুদারুণৈঃ ।। ৩৯.
রাগী, যন্ত্রণাদাতা, প্রতারক, নিষিদ্ধ পথে চলা, যারা তলোয়ারের বনে কাটা পড়ে, এবং ডাকাত—শিকারিরা নিষ্ঠুর কাটা দ্বারা কষ্ট পায়।
আশ্রমপ্রত্যবসিতা অগ্নিজ্বালে পতন্তি বৈ। ভৌজ্যন্তে শ্যাম শবলৈরযস্তুণ্ডৈশ্চ বাযসৈঃ ।। ৩৯.
যারা আশ্রমের কর্তব্য ত্যাগ করেছে, তারা আগুনের জ্বালায় পড়ে; তাদের লোহার ঠোঁটযুক্ত, কালো ও দাগযুক্ত কাক খেয়ে ফেলে।
ইজ্যাযাং ব্রতমালোপাত্সন্দংশে নরকে পতেত্। স্কন্দন্তে যদি বা স্বপ্নে ব্রতিনো ব্রহ্মচারিণঃ ।। ৩৯.
যজ্ঞের সময় ব্রত ভঙ্গ করলে, সান্দংশ নামক নরকে পড়তে হয়; এবং যদি ব্রতী বা ব্রহ্মচারী স্বপ্নেও ভুল করে, তারাও সেখানে পড়ে।
পুত্রৈরধ্যাপিতা যে চ পুত্রৈরাজ্ঞাপিতাশ্চ যে। তেসর্বে নরকং যান্তি নিযতন্তু শ্বভোজনে ।। ৩৯.
যারা পুত্র দ্বারা পড়ানো হয়, অথবা পুত্রের আদেশ মানে—তারা সবাই নিশ্চিতভাবে নরকে যায়, সেখানে কুকুর তাদের খেয়ে ফেলে।
বর্ণাশ্রমবিরূদ্ধানি ক্রোধহর্ষসমন্বিতাঃ। কর্মাণি যে তু কুর্বন্তি সর্বে নিরযগামিনঃ ।। ৩৯.
যারা ক্রোধ বা আনন্দে জাতি ও আশ্রমের বিরুদ্ধ কাজ করে, তারা সবাই নরকে যায়।
উপরিষ্টাত্সিতো ঘোর উষ্ণাত্মা রৌরবো মহান্। সুদারুণস্তু শীতাত্মা তস্যাধস্তাত্তপঃ স্মৃতঃ ।। ৩৯.
উপরে আছে ভয়ঙ্কর, ঠান্ডা, মহান রৌরব নরক, যার স্বভাব উষ্ণ; নিচে আছে অত্যন্ত ভয়ঙ্কর, ঠান্ডা তপঃ নরক।
এবমাদি ক্রমেণৈব বর্ণ্যমানান্নিবোধত। ভূমেরধস্তাত্সপ্তৈব নরকাঃ পরিকীর্তিতাঃ ।। ৩৯.
এভাবে ক্রমানুসারে শুনো, পৃথিবীর নিচে সাতটি নরক বর্ণনা করা হয়েছে।
অধর্মসূনবস্তে স্যুরন্ধতামিস্রকাদযঃ। রৌরবঃ প্রথমস্তেষাং মহা রৌরব এব চ ।। ৩৯.
অধর্মের পুত্ররা হল অন্ধতামিস্র ও অন্যান্য; তাদের মধ্যে রৌরব প্রথম, এবং মহারৌরবও।
অস্যাধঃ পুনরপ্যন্যঃ শীতস্তপ ইতি স্মৃতঃ। তৃতীযঃ কালসূত্রঃ স্যান্মহাহবিবিধিঃ স্মৃতঃ ।। ৩৯.
এর নিচে আবার একটি স্তর আছে, যাকে 'ঠান্ডা-গরম' বলা হয়; তৃতীয়টি 'কালসূত্র' নামে পরিচিত, এবং সেটি মহা যুদ্ধক্ষেত্র হিসেবে স্মরণ করা হয়।
অপ্রতিষ্ঠ শ্চতুর্থঃ স্যাদবীচী পঞ্চমঃ স্মৃতঃ। লোহপৃষ্ঠস্তমস্তেষামবিধেযস্তু সপ্তমঃ ।। ৩৯.
চতুর্থটি 'অপ্রতিষ্ঠা', পঞ্চমটি 'অবীচি' নামে পরিচিত। ষষ্ঠটি 'লোহপৃষ্ঠ', আর সপ্তমটি 'অবিদেহ' নামে পরিচিত।
ঘোরত্বাদ্রৌরবঃ প্রোক্তঃ সাম্ভকো দহনঃ স্মৃতঃ। সুদারুণস্তু শীতাত্মা তস্যাধস্তাত্তপোঽধমঃ ।। ৩৯.
তার ভয়ঙ্কর প্রকৃতির জন্য তাকে 'রৌরব' বলা হয়; 'সাম্ভক' জ্বলন্ত বলে পরিচিত। 'সুদারুণ' অত্যন্ত ঠান্ডা, আর তার নিচে আছে সবচেয়ে নিচু তাপের স্তর।
সর্পো নিকৃন্তনঃ প্রোক্তঃ কালসূত্রেতি দারুণঃ। অপ্রতিষ্ঠে স্থিতির্নাস্তি ভ্রমস্তস্মিন্সুদারুণঃ ।। ৩৯.
'নিকৃন্তন' নামের এক সাপ 'কালসূত্র' হিসেবে পরিচিত, তার স্বভাব খুবই ভয়ঙ্কর। 'অপ্রতিষ্ঠা'য় কোনো স্থিতি নেই; সেখানে ঘোরাফেরা খুবই কষ্টকর।