বাযুপুরাণম্

তারাগ্রহাণাং সর্ব্বেষামধস্তাচ্চরতে বুধঃ। তস্যোর্দ্ধ্বঞ্চরতে শুক্রস্তস্মাদূর্দ্ধ্বং চ লোহিতঃ ।। ৩৯.

সব নক্ষত্র ও গ্রহের মধ্যে বুধ নিচে চলেন; তার উপরে শুক্র, আর তার উপরে মঙ্গল।

ততো বৃহস্পতিশ্চোর্দ্ধ্বং তস্মাদূর্দ্ধ্বং শনৈশ্চরঃ। ঊর্দ্ধ্বং শতসহস্রন্তু যোজনানাং শনৈশ্চরাত্ ।। ৩৯.

তারপর উপরে বৃহস্পতি, তারও উপরে শনি। শনির উপরে এক লক্ষ যোজন দূরে সপ্তর্ষিদের অঞ্চল বলা হয়।

সপ্তর্ষিমণ্ডলং কৃত্স্নমুপরিষ্টাত্প্রকাশতে। ঋষিভিস্তু সহস্রাণাং শতাদূর্দ্ধ্বং বিভাব্যতে ।। ৩৯.

সম্পূর্ণ সপ্তর্ষিমণ্ডল উপরে উজ্জ্বল হয়ে প্রকাশিত হয়। ঋষিরা এক লক্ষ যোজন উপরে এই স্থানটি উপলব্ধি করেন।

যোঽসৌ তারামযে দিব্যে বিমানে হ্রস্বরূপকে। উত্তানপাদপুত্রোঽসৌ মেঢিভূতো ধ্রুবো দিবি ।। ৩৯.

তাঁর সেই উজ্জ্বল, নক্ষত্রে ভরা ছোট আকারের স্বর্গীয় রথে, উত্তানপাদের পুত্র ধ্রুব আকাশে স্থির হয়ে আছেন।

ত্রৈলোক্যস্যৈষ উত্সেধো ব্যাখ্যাতো যোজনৈর্মযা। মন্বন্তরেষু দেবানামিজ্যা যত্রৈব লৌকিকী ।। ৩৯.

তিনটি বিশ্বের উচ্চতা যোজন দ্বারা আমি বর্ণনা করেছি। প্রতিটি মন্বন্তরে দেবতাদের পূজা এখানেই লোকিকভাবে হয়।

বর্ণাশ্রমেভ্য ইজ্যা তু লোকেঽস্মিন্যা প্রবর্ত্ততে। সর্বেষাং দেবযোনীনাং স্থিতিহেতুঃ সবৈ স্মৃতঃ ।। ৩৯.

এই পৃথিবীতে বর্ণ ও আশ্রম অনুযায়ী পূজা প্রচলিত আছে। তিনিও সকল দেবযোনির স্থিতির কারণ হিসেবে স্মরণীয়।

ত্রৈলোক্যমেতদ্বযাখ্যাতমত ঊর্দ্ধ্বং নিবোধত। ধ্রুবা দূর্দ্ধ্বং মহর্লোকো যস্মিস্তে কল্পবাসিনঃ। একযোজনকোটী সা ইত্যেবং নিশ্চযং গতম্ ।। ৩৯.

এইভাবে তিনটি বিশ্ব ব্যাখ্যা করা হয়েছে; এখন আরও শুনো: ধ্রুবের উপরে মহার্লোক, যেখানে কল্পবাসীরা থাকেন, তার দূরত্ব দশ লক্ষ যোজন।

দ্বে কোট্যৌ তু মহর্লোকাদ্যস্মিংস্তে কল্পবাসিনঃ। যত্র তে ব্রহ্মণঃ পুত্রা দক্ষাদ্যাঃ সাধকাঃ স্মৃতাঃ ।। ৩৯.

মহার্লোক থেকে আরও দুই কোটি দূরে সেই স্থান, যেখানে কল্পবাসীরা থাকেন; সেখানে ব্রহ্মার পুত্র, যেমন দক্ষ, সিদ্ধ হিসেবে স্মরণীয়।

চতুর্গুণোত্তরাদূর্দ্ধ্বং জনলোকাত্তপঃ স্মৃতম্। বৈরাজা যত্র তে দেবা ভূতদাহবিবর্জিতাঃ ।। ৩৯.

জানলোক থেকে চারগুণ উপরে তপোলোক বলে পরিচিত; সেখানে বৈরাজ দেবতারা বাস করেন, যারা পুনর্জন্মের দাহ থেকে মুক্ত।

ষড্গুণন্তু তপোলোকাত্সত্যলোকান্তরং স্মৃতম্। অপুনর্মারকামানাং ব্রহ্মলোকঃ স উচ্যতে ।। ৩৯.

তপোলোক থেকে সত্যলোক পর্যন্ত ছয়গুণ দূরত্ব বলে মনে করা হয়। এই স্থানকে ব্রহ্মলোক বলা হয়, যেখানে কামনা-বাসনা ছাড়িয়ে যাওয়া মানুষ আর ফিরে আসে না।

যস্মান্ন চ্যবতে ভূযো ব্রহ্মাণং স উপাসতে । এককোটির্যোজনানাং পঞ্চাশন্নিযুতানি তু ।। ৩৯.

যেখানে কেউ আর ফিরে আসে না, সেখানে ব্রহ্মার উপাসকরা পৌঁছায়। তার বিস্তৃতি এক কোটি যোজনের পঞ্চাশ লক্ষ গুণ।

ঊর্দ্ধ্বং ভাগস্ততোঽণ্ডস্য ব্রহ্মলোকাত্পরঃ স্মৃতঃ। চতুরশ্চৈব কোট্যস্তু নিযুতাঃ পঞ্চষষ্টি চ ।। ৩৯.

ব্রহ্মলোকের উপরে, অণ্ডের ঊর্ধ্বভাগ আছে বলে বলা হয়। তার বিস্তৃতি চার কোটি ষাট লক্ষ যোজন।

এষোঽর্দ্ধংশপ্রচারোঽস্য গত্যন্তশ্চাপরঃ স্মৃতঃ। ধ্রবাগ্রমেতদ্বযাখ্যাতং যোজনাগ্রাদ্যথাশ্রুতম্ ।। ৩৯.

এটাই অর্ধাংশের এলাকা বলে বর্ণনা করা হয়েছে, আর অন্যটি গতি-সীমা বলে মনে করা হয়। ধ্রুব ও অগ্র—এই দুই প্রান্ত যোজনের হিসাব অনুযায়ী ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

অধোগতীনাং বক্ষ্যামি ভূতানাং স্থানকল্পনাম্। গচ্ছন্তি ঘোরকর্ম্মাণঃ প্রাণিনো যত্র কর্ম্মভিঃ ।। ৩৯.

এবার আমি নিচের দিকে যাওয়া প্রাণীদের অবস্থানের বর্ণনা দেব, যেখানে ভয়ংকর কর্ম করা প্রাণীরা তাদের কর্ম অনুযায়ী যায়।

নরকো রৌরবো রোধঃ সূকরস্তাল এব চ। তপ্তকুম্ভো মহাজ্বালঃ শবলোঽথ বিমোচনঃ ।। ৩৯.

নরকগুলো হলো রৌরব, রোধ, শুকর, তাল, তপ্তকুম্ভ, মহাজ্বালা, শবল এবং বিমোচন।

কৃমী চ কৃমিভক্ষশ্চ লালাভক্ষো বিশংসনঃ । অধঃশিরাঃ পূযবহো রুধিরান্ধস্তথৈব চ ।। ৩৯.

তাছাড়া কৃমি, কৃমিভক্ষ, লালাভক্ষ, বিশংসন, অধঃশিরা, পূয়বহ এবং রুধিরান্ধ।

তথা বৈতরণং কৃষ্ণমসিপত্রবনং তথা। অগ্নিজ্বালো মহাঘোরঃ সংদংশোঽথ শ্বভোজনঃ ।।৩৯.

তেমনই আছে বৈতরণী, কৃষ্ণ, অসিপত্রবন, অগ্নিজ্বালা, মহাঘোর, সংদংশ এবং শ্বভোজন।

তমশ্চ কৃষ্ণসূত্রশ্চ লোহশ্চাপ্যসিজস্তথা। অপ্রতিষ্ঠোঽথ বীচ্যশ্বনরকা হ্যেবমাদযঃ ।। ৩৯.

তাছাড়া আছে তম, কৃষ্ণসূত্র, লোহ, অসিজ, অপরতিষ্ঠ, বীচ্য এবং আরও অনেক নরক।

তামসা নরকাঃ সর্বে যমস্য বিষযে স্থিতাঃ। যেষু দুষ্কৃতকর্মাণঃ পতন্তীহ পৃথক্পৃথক্ ।। ৩৯.১৫০ ভূমেরধস্তাত্তে সর্বে রৌরবাদ্যাঃ প্রকীর্ত্তিতাঃ। রৌরবে কূটসাক্ষী তু মিথ্যা যশ্চাভিশংসতি। ক্রূরগ্রহে পক্ষবাদী হ্যসত্যঃ পততে নরঃ ।। ৩৯.

সব নরকই অন্ধকারে পরিপূর্ণ, যমের অধীনে অবস্থিত। এখানে যারা পাপ কাজ করে, তারা আলাদা আলাদা স্থানে পড়ে।

রোধে গোঘ্নো ব্রূণহা চ হ্যগ্নিদাতা পুরস্য চ। সূকরে ব্রহ্মহা মজ্জেত্সুরাপঃ স্বর্ণতস্করঃ ।। ৩৯.

ভূমির নিচে রৌরব থেকে শুরু করে সব নরক আছে। রৌরবে মিথ্যা সাক্ষী ও মিথ্যা অপবাদ দেওয়া ব্যক্তি পড়ে। ক্ৰূরগ্রহে অপরাধীর পক্ষ নেওয়া ও অসত্য বলার জন্য মানুষ পড়ে।

তালে পতেত্ক্ষত্রিযহা হত্বা বৈশ্যঞ্চ দুর্গতিম্। ব্রহমহত্যাঞ্চ যঃ কুর্যাদ্যশ্চ স্যাদ্গুরুতল্পগঃ ।। ৩৯.

রোধে গো-হত্যাকারী, ভ্রূণহত্যাকারী, অগ্নিসংযোগকারী ও নগর ধ্বংসকারী পড়ে। শুকরে ব্রাহ্মণহত্যাকারী, মদ্যপানকারী ও সোনার চোর পড়ে।

তপ্তকুম্ভী স্বসাগামী তথা রাজভটশ্চ যঃ। তপ্তলোহে চাশ্ববণিক্তথা বন্ধনরক্ষিতা ।। ৩৯.

তালে ক্ষত্রিয়হত্যাকারী পড়ে, আর বৈশ্যহত্যাকারী দুর্দশা পায়। যারা ব্রাহ্মণহত্যা করে বা গুরুস্ত্রীকে স্পর্শ করে, তারাও সেখানে পড়ে।

সাধ্বীবিক্রযকর্ত্তা চ যস্তু ভক্তং পরিত্যজেত্। মহাজ্বালে দুহিতরং স্নুষাং গচ্ছতি যস্তু বৈ ।। ৩৯.

তপ্তকুম্ভীতে নিজের বোনের কাছে যাওয়া ও রাজভৃত পড়ে। তপ্তলোহে ঘোড়া বিক্রেতা ও কারাগার রক্ষক পড়ে।

বেদো বিক্রীযতে যেন বেদং দূষযতে চ যঃ। গুরূংশ্চৈবাবমন্যন্তে বাক্ক্রোশৈস্তাডযন্তি চ ।। ৩৯.

সাধ্বী বিক্রি করা বা ভক্তকে ত্যাগ করা ব্যক্তি মহাজ্বালায় পড়ে। নিজের কন্যা বা পুত্রবধূর কাছে যাওয়া ব্যক্তিও সেখানে যায়।

অগম্যগামীচ নরো নরকং শবলং ব্রজেত্। বিমোহে পতিতে চৌরে মর্যাদাং যো ভিনত্তি বৈ ।। ৩৯.

বেদ বিক্রি করা, বেদ নষ্ট করা, গুরুদের অবজ্ঞা করা, বা কথা ও আঘাতে অপমান করা ব্যক্তি শবল নরকে পড়ে।

দুরধ্বং কুরুতে যস্তু কীটলোহং প্রপদ্যতে। দেবব্রাহ্মণবিদ্বেষ্টা গুরূণাঞ্চাপ্যপূজকঃ। রত্নং দূষযতে যস্তু কৃমিভক্ষ্যং প্রপদ্যতে ।। ৩৯.

যে নিষিদ্ধ নারীকে গ্রহণ করে, সে শবল নরকে যায়। চোর, বিশ্বাসভঙ্গকারী বা সীমা ভঙ্গকারী বিমোচনে পড়ে।

পর্য্যশ্নাতি য একোঽন্যো ব্রাহ্মণীং সুহৃদঃ সুতাম্। লালাভক্ষে স পততি দুর্গন্ধে নরকে গতঃ ।। ৩৯.

অপকর্মকারী কিটলোহে পড়ে। দেবতা বা ব্রাহ্মণ-বিদ্বেষী, গুরুদের সম্মান না করা, বা রত্ন নষ্ট করা ব্যক্তি কৃমিভক্ষ নরকে পড়ে।

কাণ্ডকর্ত্তা কুলালশ্চ নিষ্কহর্ত্তা চিকিত্সকঃ। আরা মেষ্বগ্নিদাতা যঃ পততে স বিশংসনে ।। ৩৯.

যে ব্যক্তি একা বা অন্য কারও সঙ্গে ব্রাহ্মণ নারী, বন্ধু অথবা কন্যার অবমাননা করে, সে দুর্গন্ধযুক্ত লালাভক্ষ নামক নরকে পড়ে।

অসত্প্রতিগ্রহী যশ্চ তথৈবাযাজ্যযাজকঃ। নক্ষত্রৈর্জীবিতো যশ্চ নরো গচ্ছত্যধোমুখম্ ।। ৩৯.

যে অনুচিত দান গ্রহণ করে, অথবা অযোগ্য ব্যক্তির জন্য যজ্ঞ করে, কিংবা জ্যোতিষ বিদ্যায় জীবিকা নির্বাহ করে—তারা সবাই নিচের দিকে পতিত হয়।