বাযুপুরাণম্

দ্বাদশাঙ্গুলপর্ব্বাণি বিতস্তিস্থানমুচ্যতে। রত্নিশ্চাঙ্গুলপর্বাণি বিজ্ঞেযো হ্যেকবিংশতিঃ ।। ৩৯.

বারোটি আঙ্গুলের পর্বকে বলা হয় বিটস্তি; আর রত্নি একুশটি আঙ্গুলের পর্বের সমান।

চত্বারি বিংশতিশ্চৈব হস্তঃ স্যাদঙ্গুলানি তু। কিষ্কুর্দ্বিরত্নির্বিজ্ঞেযো দ্বিচত্বারিংশদঙ্গুলঃ ।। ৩৯.

একটি হাতের দৈর্ঘ্য চব্বিশটি আঙুলের সমান বলা হয়। কনুই থেকে কবজি পর্যন্ত অংশকে দুই কুবিত বলা হয়, যার দৈর্ঘ্য বেয়াল্লিশটি আঙুল।

ষণ্ণবত্যঙ্গুলঞ্চৈব ধনুরাহুর্মনীষিণঃ। এতদ্গব্যূতিসংখ্যাযাং পাদানাং ধনুষঃ স্মৃতঃ ।। ৩৯.

জ্ঞানের অধিকারীরা বলেন, একটি ধনুকের দৈর্ঘ্য ছিয়ানব্বইটি আঙুলের সমান। পা ও ধনুকের মাধ্যমে গব্যূতির পরিমাপ এভাবেই স্মরণ করা হয়।

ধনুর্দণ্ডো যুগং নালী তুল্যান্যেতান্যথাঙ্গুলৈঃ। ধনুষস্ত্রিশতং নল্বমাহুঃ সংখ্যাবিদো জনাঃ ।। ৩৯.

ধনুক, দণ্ড, যুয়গ ও নল — এগুলো সবই এই আঙুলের পরিমাপে সমান। গণনা জানা লোকেরা বলেন, তিনশো ধনুকের সমান এক নল্বা।

ধনুঃসহস্রে দ্বে চাপি গব্যূতিরুপদিশ্যতে। অষ্টৌ ধনুঃসহস্রাণি যোজনন্তু বিধীযতে ।। ৩৯.

দুই হাজার ধনুককে গব্যূতি হিসেবে নির্ধারিত হয়েছে। আট হাজার ধনুকের সমান এক যোজন।

এতেন ধনুষা চৈব যোজনং তু সমাপ্যতে। এতত্সহস্রং বিজ্ঞেযং শক্রক্রোশান্তরন্তথা ।। ৩৯.

এই ধনুকের হিসাবেই এক যোজন সম্পূর্ণ হয়। এই পরিমাপের এক হাজারকে ইন্দ্রের দুই ক্রোশের দূরত্ব হিসেবে জানা যায়।

যোজনানান্তু সংখ্যাতং সংখ্যাজ্ঞানবিশারদৈঃ। এতেন যোজনাগ্রেণ শ্রৃণুধ্বং ব্রহ্মণোঽন্তরম্ ।। ৩৯.

যোজনের সংখ্যা গণনা জানা ব্যক্তিরা নির্ণয় করেছেন। এখন এই যোজনের পরিমাপে শুনো, ব্রহ্মার দূরত্ব কত।

মহীতলাত্সহস্রাণাং শতাদূর্দ্ধ্বং দিবাকরঃ। দিবাকরাত্সহস্রেণ তাবদূর্দ্ধ্বং নিশাকরঃ ।। ৩৯.

পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে সূর্য এক লক্ষ যোজন উপরে অবস্থিত। সূর্য থেকে চাঁদও ঠিক এক হাজার যোজন উপরে।

পূর্ণং শতসহস্রন্তু যোজনানাং নিশাকরাত্। নক্ষত্রমণ্ডলং কৃত্স্নমুপরিষ্টাত্প্রকাশতে ।। ৩৯.

চাঁদ থেকে এক লক্ষ যোজন উপরে সম্পূর্ণ নক্ষত্রমণ্ডল উজ্জ্বল হয়ে প্রকাশিত হয়।

শতং সহস্রং সংখ্যাতো মেরুর্দ্বিগুণিতং পুনঃ। গ্রহান্তরমথৈকৈকমূর্দ্ধ্বং নক্ষত্রমণ্ডলাত্ ।। ৩৯.

মেরু পর্বতের দৈর্ঘ্য এক লক্ষ যোজন বলা হয়, আবার তার দ্বিগুণও। এরপর প্রতিটি গ্রহ নক্ষত্রমণ্ডলের উপরে একে একে অবস্থিত।

তারাগ্রহাণাং সর্ব্বেষামধস্তাচ্চরতে বুধঃ। তস্যোর্দ্ধ্বঞ্চরতে শুক্রস্তস্মাদূর্দ্ধ্বং চ লোহিতঃ ।। ৩৯.

সব নক্ষত্র ও গ্রহের মধ্যে বুধ নিচে চলেন; তার উপরে শুক্র, আর তার উপরে মঙ্গল।

ততো বৃহস্পতিশ্চোর্দ্ধ্বং তস্মাদূর্দ্ধ্বং শনৈশ্চরঃ। ঊর্দ্ধ্বং শতসহস্রন্তু যোজনানাং শনৈশ্চরাত্ ।। ৩৯.

তারপর উপরে বৃহস্পতি, তারও উপরে শনি। শনির উপরে এক লক্ষ যোজন দূরে সপ্তর্ষিদের অঞ্চল বলা হয়।

সপ্তর্ষিমণ্ডলং কৃত্স্নমুপরিষ্টাত্প্রকাশতে। ঋষিভিস্তু সহস্রাণাং শতাদূর্দ্ধ্বং বিভাব্যতে ।। ৩৯.

সম্পূর্ণ সপ্তর্ষিমণ্ডল উপরে উজ্জ্বল হয়ে প্রকাশিত হয়। ঋষিরা এক লক্ষ যোজন উপরে এই স্থানটি উপলব্ধি করেন।

যোঽসৌ তারামযে দিব্যে বিমানে হ্রস্বরূপকে। উত্তানপাদপুত্রোঽসৌ মেঢিভূতো ধ্রুবো দিবি ।। ৩৯.

তাঁর সেই উজ্জ্বল, নক্ষত্রে ভরা ছোট আকারের স্বর্গীয় রথে, উত্তানপাদের পুত্র ধ্রুব আকাশে স্থির হয়ে আছেন।

ত্রৈলোক্যস্যৈষ উত্সেধো ব্যাখ্যাতো যোজনৈর্মযা। মন্বন্তরেষু দেবানামিজ্যা যত্রৈব লৌকিকী ।। ৩৯.

তিনটি বিশ্বের উচ্চতা যোজন দ্বারা আমি বর্ণনা করেছি। প্রতিটি মন্বন্তরে দেবতাদের পূজা এখানেই লোকিকভাবে হয়।

বর্ণাশ্রমেভ্য ইজ্যা তু লোকেঽস্মিন্যা প্রবর্ত্ততে। সর্বেষাং দেবযোনীনাং স্থিতিহেতুঃ সবৈ স্মৃতঃ ।। ৩৯.

এই পৃথিবীতে বর্ণ ও আশ্রম অনুযায়ী পূজা প্রচলিত আছে। তিনিও সকল দেবযোনির স্থিতির কারণ হিসেবে স্মরণীয়।

ত্রৈলোক্যমেতদ্বযাখ্যাতমত ঊর্দ্ধ্বং নিবোধত। ধ্রুবা দূর্দ্ধ্বং মহর্লোকো যস্মিস্তে কল্পবাসিনঃ। একযোজনকোটী সা ইত্যেবং নিশ্চযং গতম্ ।। ৩৯.

এইভাবে তিনটি বিশ্ব ব্যাখ্যা করা হয়েছে; এখন আরও শুনো: ধ্রুবের উপরে মহার্লোক, যেখানে কল্পবাসীরা থাকেন, তার দূরত্ব দশ লক্ষ যোজন।

দ্বে কোট্যৌ তু মহর্লোকাদ্যস্মিংস্তে কল্পবাসিনঃ। যত্র তে ব্রহ্মণঃ পুত্রা দক্ষাদ্যাঃ সাধকাঃ স্মৃতাঃ ।। ৩৯.

মহার্লোক থেকে আরও দুই কোটি দূরে সেই স্থান, যেখানে কল্পবাসীরা থাকেন; সেখানে ব্রহ্মার পুত্র, যেমন দক্ষ, সিদ্ধ হিসেবে স্মরণীয়।

চতুর্গুণোত্তরাদূর্দ্ধ্বং জনলোকাত্তপঃ স্মৃতম্। বৈরাজা যত্র তে দেবা ভূতদাহবিবর্জিতাঃ ।। ৩৯.

জানলোক থেকে চারগুণ উপরে তপোলোক বলে পরিচিত; সেখানে বৈরাজ দেবতারা বাস করেন, যারা পুনর্জন্মের দাহ থেকে মুক্ত।

ষড্গুণন্তু তপোলোকাত্সত্যলোকান্তরং স্মৃতম্। অপুনর্মারকামানাং ব্রহ্মলোকঃ স উচ্যতে ।। ৩৯.

তপোলোক থেকে সত্যলোক পর্যন্ত ছয়গুণ দূরত্ব বলে মনে করা হয়। এই স্থানকে ব্রহ্মলোক বলা হয়, যেখানে কামনা-বাসনা ছাড়িয়ে যাওয়া মানুষ আর ফিরে আসে না।

যস্মান্ন চ্যবতে ভূযো ব্রহ্মাণং স উপাসতে । এককোটির্যোজনানাং পঞ্চাশন্নিযুতানি তু ।। ৩৯.

যেখানে কেউ আর ফিরে আসে না, সেখানে ব্রহ্মার উপাসকরা পৌঁছায়। তার বিস্তৃতি এক কোটি যোজনের পঞ্চাশ লক্ষ গুণ।

ঊর্দ্ধ্বং ভাগস্ততোঽণ্ডস্য ব্রহ্মলোকাত্পরঃ স্মৃতঃ। চতুরশ্চৈব কোট্যস্তু নিযুতাঃ পঞ্চষষ্টি চ ।। ৩৯.

ব্রহ্মলোকের উপরে, অণ্ডের ঊর্ধ্বভাগ আছে বলে বলা হয়। তার বিস্তৃতি চার কোটি ষাট লক্ষ যোজন।

এষোঽর্দ্ধংশপ্রচারোঽস্য গত্যন্তশ্চাপরঃ স্মৃতঃ। ধ্রবাগ্রমেতদ্বযাখ্যাতং যোজনাগ্রাদ্যথাশ্রুতম্ ।। ৩৯.

এটাই অর্ধাংশের এলাকা বলে বর্ণনা করা হয়েছে, আর অন্যটি গতি-সীমা বলে মনে করা হয়। ধ্রুব ও অগ্র—এই দুই প্রান্ত যোজনের হিসাব অনুযায়ী ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

অধোগতীনাং বক্ষ্যামি ভূতানাং স্থানকল্পনাম্। গচ্ছন্তি ঘোরকর্ম্মাণঃ প্রাণিনো যত্র কর্ম্মভিঃ ।। ৩৯.

এবার আমি নিচের দিকে যাওয়া প্রাণীদের অবস্থানের বর্ণনা দেব, যেখানে ভয়ংকর কর্ম করা প্রাণীরা তাদের কর্ম অনুযায়ী যায়।

নরকো রৌরবো রোধঃ সূকরস্তাল এব চ। তপ্তকুম্ভো মহাজ্বালঃ শবলোঽথ বিমোচনঃ ।। ৩৯.

নরকগুলো হলো রৌরব, রোধ, শুকর, তাল, তপ্তকুম্ভ, মহাজ্বালা, শবল এবং বিমোচন।

কৃমী চ কৃমিভক্ষশ্চ লালাভক্ষো বিশংসনঃ । অধঃশিরাঃ পূযবহো রুধিরান্ধস্তথৈব চ ।। ৩৯.

তাছাড়া কৃমি, কৃমিভক্ষ, লালাভক্ষ, বিশংসন, অধঃশিরা, পূয়বহ এবং রুধিরান্ধ।

তথা বৈতরণং কৃষ্ণমসিপত্রবনং তথা। অগ্নিজ্বালো মহাঘোরঃ সংদংশোঽথ শ্বভোজনঃ ।।৩৯.

তেমনই আছে বৈতরণী, কৃষ্ণ, অসিপত্রবন, অগ্নিজ্বালা, মহাঘোর, সংদংশ এবং শ্বভোজন।

তমশ্চ কৃষ্ণসূত্রশ্চ লোহশ্চাপ্যসিজস্তথা। অপ্রতিষ্ঠোঽথ বীচ্যশ্বনরকা হ্যেবমাদযঃ ।। ৩৯.

তাছাড়া আছে তম, কৃষ্ণসূত্র, লোহ, অসিজ, অপরতিষ্ঠ, বীচ্য এবং আরও অনেক নরক।

তামসা নরকাঃ সর্বে যমস্য বিষযে স্থিতাঃ। যেষু দুষ্কৃতকর্মাণঃ পতন্তীহ পৃথক্পৃথক্ ।। ৩৯.১৫০ ভূমেরধস্তাত্তে সর্বে রৌরবাদ্যাঃ প্রকীর্ত্তিতাঃ। রৌরবে কূটসাক্ষী তু মিথ্যা যশ্চাভিশংসতি। ক্রূরগ্রহে পক্ষবাদী হ্যসত্যঃ পততে নরঃ ।। ৩৯.

সব নরকই অন্ধকারে পরিপূর্ণ, যমের অধীনে অবস্থিত। এখানে যারা পাপ কাজ করে, তারা আলাদা আলাদা স্থানে পড়ে।