বাযুপুরাণম্

পপ্রচ্ছুর্মাতরিশ্বানং সর্ব্বে তে ব্রহ্মবাদিনঃ। ব্রহ্মলোকস্তু ভগবন্ যাবন্মাত্রান্তরঃ প্রভো ।। ৩৯.

সব ব্রহ্মজ্ঞরা মাতারিশ্বানকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'ভগবান, ব্রহ্মলোকের ব্যবধান কত?'

যোজনাগ্রেণ সংখ্যাতঃ সাধনং যোজনস্য তু। ক্রোশস্য চ পরীমাণং শ্রোতুমিচ্ছামি তত্ত্বতঃ ।। ৩৯.

আমি জানতে চাই, প্রকৃতভাবে, যোজনের সংখ্যা, যোজনের পরিমাপ এবং ক্রোশের পরিমাণ।

তেষাং তদ্বচনং শ্রুত্বা মাতরিশ্বা বিনীতবাক্। উবাচ মধুরং বাক্যং যথাদৃষ্টং যথাক্রমম্ ।। ৩৯.

তাঁদের কথা শুনে মাতারিশ্বান নম্রভাবে, মধুর ভাষায়, দেখা ও যথাযথভাবে উত্তর দিলেন।

বাযুরুবাচ।। এতদ্বোঽহং প্রবক্ষ্যামি শ্রৃণুধ্বং মে বিবক্ষিতম্। অব্যক্তাদ্ব্যক্তভাগো বৈ মহাস্থূলো বিভাষ্যতে ।। ৩৯.

বায়ু বললেন, 'আমি তোমাদের বলছি, আমার কথা শোনো। অব্যক্ত থেকে যে প্রকাশিত অংশ হয়, সেটাই বৃহৎ স্থূলরূপ।'

দশৈব মহতাং ভাগা ভূতাদিঃ স্থূল উচ্যতে। দশভাগাধিকং চাপি ভূতাদিঃ পরমাণুকঃ ।। ৩৯.

বৃহতের দশ ভাগকে বলা হয় স্থূল ভৌত উপাদান; আর দশ ভাগের বেশি হলে, সেটাই পরমাণু।

পরমাণুঃ সুসূক্ষ্মস্তু বাবগ্রাহ্যো ন চক্ষুষা। যদভেদ্যতমং লোকে বিজ্ঞেযং পরমাণু তত্ ।। ৩৯.

পরমাণু অত্যন্ত সূক্ষ্ম, চোখে ধরা যায় না; পৃথিবীতে যা সবচেয়ে অবিভাজ্য, সেটাই পরমাণু বলে জানা যায়।

জালান্তরগতং ভানোর্যত্সূক্ষ্মং দৃশ্যতে রজঃ। প্রথমং তত্প্রমাণানাং পরমাণুং প্রচক্ষতে ।। ৩৯.

জালের ফাঁক দিয়ে সূর্যের কিরণে যে সূক্ষ্ম ধূলিকণা দেখা যায়, সেটাই পরমাণুর প্রথম পরিমাপ।

অষ্টানাং পরমাণূনাং সমবাযো যদা ভবেত্ । ত্রসরেণুঃ সমাখ্যাতস্তত্পদ্মরজ উচ্যতে ।। ৩৯.

আটটি পরমাণু একত্র হলে তাকে বলা হয় ত্রসরেণু; সেটাই পদ্মরেণু নামে পরিচিত।

ত্রসরেণবশ্চ যেঽপ্যষ্টৌ রথরেণুস্তু স স্মৃতঃ । তেঽপ্যষ্টৌ সমবাযস্থা বালাগ্রং তত্স্মৃতং বুধৈঃ ।। ৩৯.

আটটি ত্রসরেণু একত্র হলে রথরেণু হয়; আবার আটটি রথরেণু একত্র হলে, জ্ঞানীরা তাকে চুলের আগা বলেন।

বালাগ্রাণ্যষ্ট লিক্ষা স্যাদ্যূকা তচ্চাষ্টকং ভবেত্। যূকাষ্টকং যবং প্রাহুরঙ্গুলন্তু যবাষ্টকম্ ।। ৩৯.

আটটি চুলের আগা একত্রে লিক্ষা হয়, আটটি লিক্ষা একত্রে ইউকা হয়; আটটি ইউকা একত্রে যব হয়, আর আটটি যব একত্রে আঙ্গুল হয়।

দ্বাদশাঙ্গুলপর্ব্বাণি বিতস্তিস্থানমুচ্যতে। রত্নিশ্চাঙ্গুলপর্বাণি বিজ্ঞেযো হ্যেকবিংশতিঃ ।। ৩৯.

বারোটি আঙ্গুলের পর্বকে বলা হয় বিটস্তি; আর রত্নি একুশটি আঙ্গুলের পর্বের সমান।

চত্বারি বিংশতিশ্চৈব হস্তঃ স্যাদঙ্গুলানি তু। কিষ্কুর্দ্বিরত্নির্বিজ্ঞেযো দ্বিচত্বারিংশদঙ্গুলঃ ।। ৩৯.

একটি হাতের দৈর্ঘ্য চব্বিশটি আঙুলের সমান বলা হয়। কনুই থেকে কবজি পর্যন্ত অংশকে দুই কুবিত বলা হয়, যার দৈর্ঘ্য বেয়াল্লিশটি আঙুল।

ষণ্ণবত্যঙ্গুলঞ্চৈব ধনুরাহুর্মনীষিণঃ। এতদ্গব্যূতিসংখ্যাযাং পাদানাং ধনুষঃ স্মৃতঃ ।। ৩৯.

জ্ঞানের অধিকারীরা বলেন, একটি ধনুকের দৈর্ঘ্য ছিয়ানব্বইটি আঙুলের সমান। পা ও ধনুকের মাধ্যমে গব্যূতির পরিমাপ এভাবেই স্মরণ করা হয়।

ধনুর্দণ্ডো যুগং নালী তুল্যান্যেতান্যথাঙ্গুলৈঃ। ধনুষস্ত্রিশতং নল্বমাহুঃ সংখ্যাবিদো জনাঃ ।। ৩৯.

ধনুক, দণ্ড, যুয়গ ও নল — এগুলো সবই এই আঙুলের পরিমাপে সমান। গণনা জানা লোকেরা বলেন, তিনশো ধনুকের সমান এক নল্বা।

ধনুঃসহস্রে দ্বে চাপি গব্যূতিরুপদিশ্যতে। অষ্টৌ ধনুঃসহস্রাণি যোজনন্তু বিধীযতে ।। ৩৯.

দুই হাজার ধনুককে গব্যূতি হিসেবে নির্ধারিত হয়েছে। আট হাজার ধনুকের সমান এক যোজন।

এতেন ধনুষা চৈব যোজনং তু সমাপ্যতে। এতত্সহস্রং বিজ্ঞেযং শক্রক্রোশান্তরন্তথা ।। ৩৯.

এই ধনুকের হিসাবেই এক যোজন সম্পূর্ণ হয়। এই পরিমাপের এক হাজারকে ইন্দ্রের দুই ক্রোশের দূরত্ব হিসেবে জানা যায়।

যোজনানান্তু সংখ্যাতং সংখ্যাজ্ঞানবিশারদৈঃ। এতেন যোজনাগ্রেণ শ্রৃণুধ্বং ব্রহ্মণোঽন্তরম্ ।। ৩৯.

যোজনের সংখ্যা গণনা জানা ব্যক্তিরা নির্ণয় করেছেন। এখন এই যোজনের পরিমাপে শুনো, ব্রহ্মার দূরত্ব কত।

মহীতলাত্সহস্রাণাং শতাদূর্দ্ধ্বং দিবাকরঃ। দিবাকরাত্সহস্রেণ তাবদূর্দ্ধ্বং নিশাকরঃ ।। ৩৯.

পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে সূর্য এক লক্ষ যোজন উপরে অবস্থিত। সূর্য থেকে চাঁদও ঠিক এক হাজার যোজন উপরে।

পূর্ণং শতসহস্রন্তু যোজনানাং নিশাকরাত্। নক্ষত্রমণ্ডলং কৃত্স্নমুপরিষ্টাত্প্রকাশতে ।। ৩৯.

চাঁদ থেকে এক লক্ষ যোজন উপরে সম্পূর্ণ নক্ষত্রমণ্ডল উজ্জ্বল হয়ে প্রকাশিত হয়।

শতং সহস্রং সংখ্যাতো মেরুর্দ্বিগুণিতং পুনঃ। গ্রহান্তরমথৈকৈকমূর্দ্ধ্বং নক্ষত্রমণ্ডলাত্ ।। ৩৯.

মেরু পর্বতের দৈর্ঘ্য এক লক্ষ যোজন বলা হয়, আবার তার দ্বিগুণও। এরপর প্রতিটি গ্রহ নক্ষত্রমণ্ডলের উপরে একে একে অবস্থিত।

তারাগ্রহাণাং সর্ব্বেষামধস্তাচ্চরতে বুধঃ। তস্যোর্দ্ধ্বঞ্চরতে শুক্রস্তস্মাদূর্দ্ধ্বং চ লোহিতঃ ।। ৩৯.

সব নক্ষত্র ও গ্রহের মধ্যে বুধ নিচে চলেন; তার উপরে শুক্র, আর তার উপরে মঙ্গল।

ততো বৃহস্পতিশ্চোর্দ্ধ্বং তস্মাদূর্দ্ধ্বং শনৈশ্চরঃ। ঊর্দ্ধ্বং শতসহস্রন্তু যোজনানাং শনৈশ্চরাত্ ।। ৩৯.

তারপর উপরে বৃহস্পতি, তারও উপরে শনি। শনির উপরে এক লক্ষ যোজন দূরে সপ্তর্ষিদের অঞ্চল বলা হয়।

সপ্তর্ষিমণ্ডলং কৃত্স্নমুপরিষ্টাত্প্রকাশতে। ঋষিভিস্তু সহস্রাণাং শতাদূর্দ্ধ্বং বিভাব্যতে ।। ৩৯.

সম্পূর্ণ সপ্তর্ষিমণ্ডল উপরে উজ্জ্বল হয়ে প্রকাশিত হয়। ঋষিরা এক লক্ষ যোজন উপরে এই স্থানটি উপলব্ধি করেন।

যোঽসৌ তারামযে দিব্যে বিমানে হ্রস্বরূপকে। উত্তানপাদপুত্রোঽসৌ মেঢিভূতো ধ্রুবো দিবি ।। ৩৯.

তাঁর সেই উজ্জ্বল, নক্ষত্রে ভরা ছোট আকারের স্বর্গীয় রথে, উত্তানপাদের পুত্র ধ্রুব আকাশে স্থির হয়ে আছেন।

ত্রৈলোক্যস্যৈষ উত্সেধো ব্যাখ্যাতো যোজনৈর্মযা। মন্বন্তরেষু দেবানামিজ্যা যত্রৈব লৌকিকী ।। ৩৯.

তিনটি বিশ্বের উচ্চতা যোজন দ্বারা আমি বর্ণনা করেছি। প্রতিটি মন্বন্তরে দেবতাদের পূজা এখানেই লোকিকভাবে হয়।

বর্ণাশ্রমেভ্য ইজ্যা তু লোকেঽস্মিন্যা প্রবর্ত্ততে। সর্বেষাং দেবযোনীনাং স্থিতিহেতুঃ সবৈ স্মৃতঃ ।। ৩৯.

এই পৃথিবীতে বর্ণ ও আশ্রম অনুযায়ী পূজা প্রচলিত আছে। তিনিও সকল দেবযোনির স্থিতির কারণ হিসেবে স্মরণীয়।

ত্রৈলোক্যমেতদ্বযাখ্যাতমত ঊর্দ্ধ্বং নিবোধত। ধ্রুবা দূর্দ্ধ্বং মহর্লোকো যস্মিস্তে কল্পবাসিনঃ। একযোজনকোটী সা ইত্যেবং নিশ্চযং গতম্ ।। ৩৯.

এইভাবে তিনটি বিশ্ব ব্যাখ্যা করা হয়েছে; এখন আরও শুনো: ধ্রুবের উপরে মহার্লোক, যেখানে কল্পবাসীরা থাকেন, তার দূরত্ব দশ লক্ষ যোজন।

দ্বে কোট্যৌ তু মহর্লোকাদ্যস্মিংস্তে কল্পবাসিনঃ। যত্র তে ব্রহ্মণঃ পুত্রা দক্ষাদ্যাঃ সাধকাঃ স্মৃতাঃ ।। ৩৯.

মহার্লোক থেকে আরও দুই কোটি দূরে সেই স্থান, যেখানে কল্পবাসীরা থাকেন; সেখানে ব্রহ্মার পুত্র, যেমন দক্ষ, সিদ্ধ হিসেবে স্মরণীয়।

চতুর্গুণোত্তরাদূর্দ্ধ্বং জনলোকাত্তপঃ স্মৃতম্। বৈরাজা যত্র তে দেবা ভূতদাহবিবর্জিতাঃ ।। ৩৯.

জানলোক থেকে চারগুণ উপরে তপোলোক বলে পরিচিত; সেখানে বৈরাজ দেবতারা বাস করেন, যারা পুনর্জন্মের দাহ থেকে মুক্ত।