ঋষয ঊচুঃ।। বৈরাজাস্তে যদাহারা যত্সত্ত্বাশ্চ যদাশ্রযাঃ। তিষ্ঠন্তি চৈব যত্কালং তন্নো ব্রূহি যথাতথম্ ।। ৩৯.
ঋষিরা বললেন, বৈরাজদের খাদ্য, তাদের প্রকৃতি, তাদের বাসস্থান এবং তারা কতদিন থাকে—এসব আমাদের সত্যভাবে বলুন।
তদুক্তমৃষিভির্বাক্যং শ্রুত্বা লোকার্থতত্ত্ববিত্। সূতঃ পৌরাণিকো বাক্যং বিনযেনেদমব্রবীত্ ।। ৩৯.
ঋষিদের কথা শুনে, লোকের সত্য জানেন এমন পুরাণবিদ সূত বিনয়ের সাথে এই কথা বললেন।
ততঃ প্রাপ্যন্ত তে সর্ব্বে শুদ্ধিশুদ্ধতমাশ্চ যে। আভূত সংপ্লবাস্তত্র দশ তিষ্ঠন্তি তেজনাঃ ।। ৩৯.
তখন, যারা সর্বাধিক শুদ্ধ, তারা শুদ্ধি লাভ করে, জীবের বিলয় শেষে সেখানে অবস্থান করেন; সেখানে দশজন এমন ব্যক্তি আছেন।
সর্বে সূক্ষ্মশরীরাস্তে বিদ্বাংসো ঘনমূর্ত্তযঃ। স্থিতলোকাস্থিতত্বাচ্চ তেষাং ভূতং ন বিদ্যতে ।। ৩৯.
তারা সবাই সূক্ষ্মদেহী, জ্ঞানী এবং ঘন আকারের; তাদের জগৎ স্থিতিশীল বলে, তাদের কোনো স্থূল অস্তিত্ব নেই।
ঊচুঃ সনত্কুমারাদ্যাঃ সিদ্ধাস্তে থোগধর্মিণঃ। খ্যাতিং নৈমিত্তিকীং তেষাং পর্য্যাযে সমুপস্থিতে ।। ৩৯.
সনৎকুমার ও অন্যান্য সিদ্ধরা, যোগধর্মে প্রতিষ্ঠিত, কথা বললেন; তাদের খ্যাতি নির্দিষ্ট সময়ে প্রকাশ পায়।
স্থানত্যাগে মনশ্চাপি যুগপত্সংপ্রবর্ত্ততে। ঊচুঃ সর্ব্বে তদান্যোঽন্যং বৈরাজাঞ্ছুদ্ধবুদ্ধযঃ ।। ৩৯.
তারা যখন স্থান ত্যাগ করেন, তখন তাদের মন একসাথে সক্রিয় হয়; তখন সমস্ত শুদ্ধবুদ্ধি বৈরাজরা একে অপরের সাথে কথা বলেন।
এবমেব মহাভাগাঃ প্রণবং সম্প্রবিশ্য হ। ব্রহ্মলোকে প্রবর্ত্তানস্তন্নঃ শ্রেযো ভবিষ্যতি ।। ৩৯.
এইভাবে, মহাভাগ্যবানগণ, ওঁ-কারে প্রবেশ করে, তারা ব্রহ্মলোকের দিকে যান; সেটাই আমাদের সর্বোচ্চ কল্যাণ হবে।
এবমুক্ত্বা তদা সর্বে ব্রহ্মান্তে ব্যবসাযিনঃ। যোজযিত্বা তদা সর্ব্বে বর্ত্তন্তে যোগধর্ম্মিণঃ ।। ৩৯.
এভাবে বলার পর, ব্রহ্মার দিনের শেষে, সবাই একত্রিত হয়ে যোগধর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকেন।
তত্রৈব সম্প্রলীযন্তে শান্তা দীপার্চিষো যথা। ব্রহ্মকাযমবর্ত্তন্ত পুনরাবৃত্তিদুর্ল্লভম্ ।।. ৩৯.
সেখানে, তারা শান্ত হয়ে প্রদীপের শিখার মতো বিলীন হন; ব্রহ্মার দেহ লাভ করেন, এবং ফিরে আসা খুব কঠিন।
লোকং তং সমনুপ্রাপ্য সর্ব্বে তে ভাবনামযম্। আনন্দং ব্রহ্মণঃ প্রাপ্য হ্যমৃতত্বায তে গতাঃ ।। ৩৯.
সেই জগতে পৌঁছে, সবাই ভাবনায় গঠিত হয়ে, ব্রহ্মার আনন্দ লাভ করেন এবং অমরত্বের পথে যান।
বৈরাজেভ্যস্তথৈবোর্দ্ধ্বমন্তরে ষড্গুণে ততঃ। ব্রহ্মলোকঃ সমাখ্যাতো যত্র ব্রহ্মা পুরোহিতঃ ।। ৩৯.
বৈরাজদের ঊর্ধ্বে, ছয়গুণের মধ্যে, ব্রহ্মলোক আছে, যেখানে ব্রহ্মা নিজে পুরোহিত।
তে সর্বে প্রণবাত্মানো বুদ্ধশুদ্ধতপাস্তথা। আনন্দং ব্রহ্মণঃ প্রাপ্যামৃতত্বঞ্চ ভজন্ত্যুত ।। ৩৯.
তারা সবাই ওঁ-কারে প্রতিষ্ঠিত, জ্ঞানী, শুদ্ধ, তপস্বী; ব্রহ্মার আনন্দ পেয়ে, সত্যিই অমরত্বে ভাগ পান।
দ্বন্দ্বৈস্তে নাভিভূযন্তে ভাবত্রযবিবর্জ্জিতাঃ। আধিপত্যং বিনা তুল্যা ব্রহ্মণস্তে মহৌজসঃ ।। ৩৯.
তারা দ্বন্দ্ব দ্বারা পরাজিত হন না, তিনটি অবস্থার বাইরে থাকেন; কর্তৃত্ব ছাড়া, তারা মহাশক্তিশালী ব্রহ্মার সমান।
প্রভাববিজযৈশ্বর্য্যস্থিতিবৈরাগ্যদর্শনৈঃ। তেব্রহ্মলৌকিকাঃ সর্বে গতিং প্রাপ্য বিবর্ত্তনীম্ ।। ৩৯.
শক্তি, বিজয়, ঐশ্বর্য, স্থিতি, বৈরাগ্য ও জ্ঞান দ্বারা, ব্রহ্মলোকের সবাই পরিবর্তনের পথ লাভ করেন।
ব্রহ্মণা সহ দেবৈশ্চ সম্প্রাপ্তে প্রতিসঞ্চরে। তপসোঽন্তে ক্রিযাত্মানো বুদ্ধাবস্থা মনীষিণঃ। অব্যক্তে সংপ্রলীযন্তে সর্বে তে ক্ষণদর্শিনঃ ।। ৩৯.
ব্রহ্মা ও দেবতাদের সঙ্গে, বিলয় আসলে, তপস্যার শেষে, কর্মে প্রতিষ্ঠিত, জ্ঞানী ও মুহূর্তদর্শী সবাই অদৃশ্যে বিলীন হন।
ইত্যেতদমৃতং শুক্রং নিত্যমক্ষযমব্যযম্। দেবর্ষযো ব্রহ্মসত্রং সনাতনমুপাসতে ।। ৩৯.
এই অমৃত, শুদ্ধ, চিরস্থায়ী, অবিনাশী ও অপরিবর্তনীয় বস্তু, দেবঋষিরা চিরন্তন ব্রহ্মযজ্ঞে পূজা করেন।
অপুনর্মার্গগাদীনাং তেষাং চৈবোর্দ্ধ্বরেতসাম্ । কর্মাভ্যাসকৃতা শুদ্ধির্বেদান্তেষূপলক্ষ্যতে ।। ৩৯.
যারা পুনরায় পথ ফিরে আসে না এবং যারা ঊর্ধ্বগামী শক্তি ধারণ করেন, তাদের কর্মের অভ্যাসের মাধ্যমে যে শুদ্ধতা অর্জিত হয়, তা বেদান্তে দেখা যায়।
তত্র তেঽভ্যাসিনো যুক্তাঃ পরাং কাষ্ঠামুপাসতে। হিত্বা শরীরং পাপ্মানমমৃতত্বায তে গতাঃ ।। ৩৯.
সেখানে যারা নিয়মিত সাধনায় স্থির, তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়; শরীর ও পাপ ত্যাগ করে, তারা অমরত্ব লাভ করে।
বীতরাগা জিতক্রোধাঃ নির্মোহাঃ সত্যবাদিনঃ। শান্তাঃ প্রণিহিতাত্মানো দযাবন্তো জিতেন্দ্রিযাঃ ।। ৩৯.
তারা আসক্তিহীন, ক্রোধ জয় করেছেন, মোহমুক্ত, সত্যভাষী, শান্ত, আত্মনিমগ্ন, দয়ালু এবং ইন্দ্রিয়জয়ী।
নিঃসঙ্গাঃ শুচযশ্চৈব ব্রহ্মসাযুজ্যগাঃ স্মৃতাঃ । অকামযুক্তৈর্যে বীরাস্তপোভির্দ্দগ্ধকিল্বিষাঃ। তেষামভ্রংশিনো লোকা অপ্রমেযসুখাঃ স্মৃতাঃ ।। ৩৯.
তারা সংযোগহীন ও শুদ্ধ, ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করেছেন বলে স্মরণীয়; যারা কামনাহীন, তপস্যায় পাপ দগ্ধ করেছেন, তাদের জগৎ কখনও বিনষ্ট হয় না এবং অসীম সুখের বলে পরিচিত।
এতদ্ব্রহ্মপদং দিব্যং পরমং ব্যোম্নি ভাস্বরম্। গত্বা ন যত্র শোচন্তি হ্যমরা ব্রহ্মণা সহ ।। ৩৯.
এটাই ব্রহ্মপদ, দেবতুল্য, সর্বোচ্চ ও দীপ্তিমান; সেখানে পৌঁছে অমররা আর দুঃখ পান না, ব্রহ্মের সঙ্গে বাস করেন।
ঋষয ঊচুঃ।। কস্মাদেষ পরার্দ্ধশ্চ কশ্চৈষ পর উচ্যতে। এতদ্বেদিতুমিচ্ছামস্তন্নো নিগদ সত্তম ।। ৩৯.
ঋষিরা বললেন: এই পরার্দ্ধ কোথা থেকে এসেছে, এবং কোনটি 'পরা' নামে পরিচিত? আমরা জানতে চাই; হে শ্রেষ্ঠ, দয়া করে আমাদের বলুন।
সূত উবাচ।। শ্রৃণুধ্বং মে পরার্দ্ধঞ্চ পরিসংখ্যাং পরস্য চ। এবং দশ শতঞ্চৈব সহস্রঞ্চৈব সঙ্খ্যযা ।। ৩৯.
সূত বললেন: আমার কাছ থেকে পরার্দ্ধ ও পরার সংখ্যা শুনুন; এভাবে দশ, একশো, এক হাজার সংখ্যায়।
বিজ্ঞেযমাসহস্রন্তু সহস্রাণি দশাযুতম্। একং শতসহস্রন্তু নিযুতং প্রোচ্যতে বুধৈঃ ।। ৩৯.
জানবে, দশ হাজার হাজারকে 'আসসহস্র' বলা হয়; এক লক্ষ হাজারকে 'নিয়ুত' বলে জ্ঞানীরা।
তথা শতসহস্রাণামর্বুদং কোটিরুচ্যতে। অর্বুদং দশকোট্যস্তু হ্যব্জং কোটিশতং বিদুঃ ।। ৩৯.
এক লক্ষ হাজারকে 'অর্বুদ' বলা হয়, দশ কোটি হলে 'কোটি'; দশ অর্বুদকে 'অব্জ', একশো কোটি হলে তেমনই বলা হয়।
সহস্রমপি কোটীনাং খর্বমাহুর্মনীষিণঃ। দশকোটিসহস্রাণি নিখর্বমিতি তং বিদুঃ ।। ৩৯.
এক হাজার কোটি হলে 'খর্ব' বলে জ্ঞানীরা; দশ হাজার কোটি হলে 'নিকর্ব' বলে তারা।
শতং কোটিসহস্রাণাং সঙ্কুরিত্যভিধীযতে। কোটি সহস্র স্রাণাং কোটীনাং দশধা পুনঃ। গুণিতানি সমুদ্রং বৈ প্রাহুঃ সংখ্যাবিদো জনাঃ ।। ৩৯.
এক লক্ষ হাজার কোটি হলে 'শঙ্খু' বলা হয়; এক হাজার কোটি, তার দশগুণ গুণ করলে 'সমুদ্র' বলে সংখ্যাবিদরা।
কোটীনাং সহস্রমযুতমিত্যযং মধ্য উচ্যতে। কোটি সহস্র নিযুতা স চান্ত ইতি সংজ্ঞিতঃ ।। ৩৯.
এক হাজার কোটি ও এক 'আয়ুত' হলে 'মধ্য' বলা হয়; এক লক্ষ হাজার কোটি ও এক 'নিয়ুত' হলে 'অন্ত' নামে পরিচিত।
কোটিকোটিসহস্রাণিং পরার্দ্ধ ইতি কীর্ত্যতে । পরার্দ্ধদ্বিগুণঞ্চাপি পরমাহুর্মনীষিণঃ ।। ৩৯.
এক লক্ষ হাজার কোটি হলে 'পরার্দ্ধ' নামে পরিচিত; পরার্দ্ধের দ্বিগুণ হলে 'পরম' বলে জ্ঞানীরা।
শতমাহুঃ পরিদৃঢং সহস্রং পরিপদ্মকম্। বিজ্ঞেযমযুতং তস্মান্নিযুতং প্রযুতং ততঃ ।। ৩৯.
একশো হলে 'পরিদৃঢ়', এক হাজার হলে 'পরিপদ্ম'; তারপর 'আয়ুত', তারপর 'নিয়ুত', তারপর 'প্রয়ুত' জানা যায়।