বাযুপুরাণম্

ততোঽন্যেনৈব কালেন নিত্যযুক্তাস্তপস্বিনঃ। কথনাচ্চৈব ধর্মস্য তেষাং তে জজ্ঞিরেঽন্বযে ।। ৩৯.

এরপর অন্য সময়ে, যারা সর্বদা তপস্যায় যুক্ত, এবং ধর্মের বর্ণনার মাধ্যমে, তাদের বংশে জন্ম নেয়।

ঈহোত্পন্নাস্ততস্তে বৈ স্থানা আপূরযন্ত্যুত। দেবত্বে চ ঋষিত্বে চ মনুষ্যন্বে চ সর্বশঃ ।। ৩৯.

সেখানে যারা জন্ম নেয়, তারা দেবতা, ঋষি কিংবা মানুষ—সব অবস্থান পূর্ণ করে।

এবং দেবগণাঃ সর্বে দশকৃত্বো নিবর্ত্ত্য বৈ। বৈরাজেষূপপন্নাস্তে দশ তিষ্ঠন্ত্যুপপ্লবান্ ।। ৩৯.

এভাবে সমস্ত দেবগণ দশবার ফিরে এসে বৈরাজ লোকের জন্ম লাভ করে এবং দশটি বিলয় চক্রে সেখানে স্থিত থাকে।

পূর্ণে পূর্ণে ততঃ কল্পে স্থিত্বা বৈরাজকে পুনঃ। ব্রহ্মলোকে বিবর্ত্তংতে পূর্ব্বপূর্ব্বক্রমেণ তু ।। ৩৯.

প্রতি কল্পের শেষে বৈরাজ লোকের অবস্থান শেষে, তারা আবার ব্রহ্মলোকের চক্রে পূর্বের মতো ঘুরে ফিরে আসে।

এতস্মিন্ ব্রহ্মলোকে তু কল্পে বৈরাজকে গতে। বৈরাজং পুনরপ্যেকে কল্পস্থানমকল্পযন্ ।। ৩৯.

এই ব্রহ্মলোকে যখন বৈরাজ কল্প শেষ হয়, তখন কেউ কেউ আবার বৈরাজকে কল্পের স্থান হিসেবে স্থাপন করে।

এবং পূর্ব্বানুপূর্ব্যেণ ব্রহ্মলোকগতেন বৈ। এবং তেষু ব্যতীতেষু তপসা পরিকল্পিতে। বৈরাজে তূপপদ্যন্তে দশকৃত্বো নিবর্ত্ততে ।। ৩৯.

এভাবে পূর্বের পর পূর্বে, যারা ব্রহ্মলোকে গেছে এবং তপস্যায় স্থিত, তারা দশবার বৈরাজ লোকের জন্ম লাভ করে ফিরে আসে।

এবং দেবযুগানীহ ব্যতীতানি সহস্রশঃ। নিধনং ব্রহ্মলোকে তু গতানামৃষিভিঃ সহ ।। ৩৯.

এভাবে এখানে হাজার হাজার দেবযুগ পার হয়েছে, ব্রহ্মলোকে গিয়ে ঋষিদের সঙ্গে বিলয়ে পৌঁছেছে।

সূত উবাচ।. ন শক্যমানুপূর্বেণ তেষাং বক্তুং প্রবিস্তরম্। অনাদিত্বাচ্চ কালস্য হ্যসং খ্যানাচ্চ সর্বশঃ। এবমেব ন সন্দেহো যথাবত্কথিতং মযা ।। ৩৯.

সূত বললেন, আমি তাদের কাহিনী বিস্তারিতভাবে, একে একে বলতে পারি না; কারণ সময়ের কোনো শুরু নেই এবং সবকিছুই অদৃশ্য। তাই, সন্দেহ নেই, আমি যা বলেছি, সেটাই সত্য।

তদুপশ্রুত্য বাক্যার্থমৃষযঃ সংশযান্বিতাঃ। সূতমাহুঃ পুরাণজ্ঞং ব্যাসশিষ্যং মহা মতিম্ ।। ৩৯.

সূতের কথা শুনে, ঋষিরা সন্দেহে ভরা হয়ে, পুরাণজ্ঞ, ব্যাসের শিষ্য, মহান বুদ্ধিমান সূতকে জিজ্ঞাসা করলেন।

ঋষয ঊচুঃ।। বৈরাজাস্তে যদাহারা যত্সত্ত্বাশ্চ যদাশ্রযাঃ। তিষ্ঠন্তি চৈব যত্কালং তন্নো ব্রূহি যথাতথম্ ।। ৩৯.

ঋষিরা বললেন, বৈরাজদের খাদ্য, তাদের প্রকৃতি, তাদের বাসস্থান এবং তারা কতদিন থাকে—এসব আমাদের সত্যভাবে বলুন।

তদুক্তমৃষিভির্বাক্যং শ্রুত্বা লোকার্থতত্ত্ববিত্। সূতঃ পৌরাণিকো বাক্যং বিনযেনেদমব্রবীত্ ।। ৩৯.

ঋষিদের কথা শুনে, লোকের সত্য জানেন এমন পুরাণবিদ সূত বিনয়ের সাথে এই কথা বললেন।

ততঃ প্রাপ্যন্ত তে সর্ব্বে শুদ্ধিশুদ্ধতমাশ্চ যে। আভূত সংপ্লবাস্তত্র দশ তিষ্ঠন্তি তেজনাঃ ।। ৩৯.

তখন, যারা সর্বাধিক শুদ্ধ, তারা শুদ্ধি লাভ করে, জীবের বিলয় শেষে সেখানে অবস্থান করেন; সেখানে দশজন এমন ব্যক্তি আছেন।

সর্বে সূক্ষ্মশরীরাস্তে বিদ্বাংসো ঘনমূর্ত্তযঃ। স্থিতলোকাস্থিতত্বাচ্চ তেষাং ভূতং ন বিদ্যতে ।। ৩৯.

তারা সবাই সূক্ষ্মদেহী, জ্ঞানী এবং ঘন আকারের; তাদের জগৎ স্থিতিশীল বলে, তাদের কোনো স্থূল অস্তিত্ব নেই।

ঊচুঃ সনত্কুমারাদ্যাঃ সিদ্ধাস্তে থোগধর্মিণঃ। খ্যাতিং নৈমিত্তিকীং তেষাং পর্য্যাযে সমুপস্থিতে ।। ৩৯.

সনৎকুমার ও অন্যান্য সিদ্ধরা, যোগধর্মে প্রতিষ্ঠিত, কথা বললেন; তাদের খ্যাতি নির্দিষ্ট সময়ে প্রকাশ পায়।

স্থানত্যাগে মনশ্চাপি যুগপত্সংপ্রবর্ত্ততে। ঊচুঃ সর্ব্বে তদান্যোঽন্যং বৈরাজাঞ্ছুদ্ধবুদ্ধযঃ ।। ৩৯.

তারা যখন স্থান ত্যাগ করেন, তখন তাদের মন একসাথে সক্রিয় হয়; তখন সমস্ত শুদ্ধবুদ্ধি বৈরাজরা একে অপরের সাথে কথা বলেন।

এবমেব মহাভাগাঃ প্রণবং সম্প্রবিশ্য হ। ব্রহ্মলোকে প্রবর্ত্তানস্তন্নঃ শ্রেযো ভবিষ্যতি ।। ৩৯.

এইভাবে, মহাভাগ্যবানগণ, ওঁ-কারে প্রবেশ করে, তারা ব্রহ্মলোকের দিকে যান; সেটাই আমাদের সর্বোচ্চ কল্যাণ হবে।

এবমুক্ত্বা তদা সর্বে ব্রহ্মান্তে ব্যবসাযিনঃ। যোজযিত্বা তদা সর্ব্বে বর্ত্তন্তে যোগধর্ম্মিণঃ ।। ৩৯.

এভাবে বলার পর, ব্রহ্মার দিনের শেষে, সবাই একত্রিত হয়ে যোগধর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকেন।

তত্রৈব সম্প্রলীযন্তে শান্তা দীপার্চিষো যথা। ব্রহ্মকাযমবর্ত্তন্ত পুনরাবৃত্তিদুর্ল্লভম্ ।।. ৩৯.

সেখানে, তারা শান্ত হয়ে প্রদীপের শিখার মতো বিলীন হন; ব্রহ্মার দেহ লাভ করেন, এবং ফিরে আসা খুব কঠিন।

লোকং তং সমনুপ্রাপ্য সর্ব্বে তে ভাবনামযম্। আনন্দং ব্রহ্মণঃ প্রাপ্য হ্যমৃতত্বায তে গতাঃ ।। ৩৯.

সেই জগতে পৌঁছে, সবাই ভাবনায় গঠিত হয়ে, ব্রহ্মার আনন্দ লাভ করেন এবং অমরত্বের পথে যান।

বৈরাজেভ্যস্তথৈবোর্দ্ধ্বমন্তরে ষড্গুণে ততঃ। ব্রহ্মলোকঃ সমাখ্যাতো যত্র ব্রহ্মা পুরোহিতঃ ।। ৩৯.

বৈরাজদের ঊর্ধ্বে, ছয়গুণের মধ্যে, ব্রহ্মলোক আছে, যেখানে ব্রহ্মা নিজে পুরোহিত।

তে সর্বে প্রণবাত্মানো বুদ্ধশুদ্ধতপাস্তথা। আনন্দং ব্রহ্মণঃ প্রাপ্যামৃতত্বঞ্চ ভজন্ত্যুত ।। ৩৯.

তারা সবাই ওঁ-কারে প্রতিষ্ঠিত, জ্ঞানী, শুদ্ধ, তপস্বী; ব্রহ্মার আনন্দ পেয়ে, সত্যিই অমরত্বে ভাগ পান।

দ্বন্দ্বৈস্তে নাভিভূযন্তে ভাবত্রযবিবর্জ্জিতাঃ। আধিপত্যং বিনা তুল্যা ব্রহ্মণস্তে মহৌজসঃ ।। ৩৯.

তারা দ্বন্দ্ব দ্বারা পরাজিত হন না, তিনটি অবস্থার বাইরে থাকেন; কর্তৃত্ব ছাড়া, তারা মহাশক্তিশালী ব্রহ্মার সমান।

প্রভাববিজযৈশ্বর্য্যস্থিতিবৈরাগ্যদর্শনৈঃ। তেব্রহ্মলৌকিকাঃ সর্বে গতিং প্রাপ্য বিবর্ত্তনীম্ ।। ৩৯.

শক্তি, বিজয়, ঐশ্বর্য, স্থিতি, বৈরাগ্য ও জ্ঞান দ্বারা, ব্রহ্মলোকের সবাই পরিবর্তনের পথ লাভ করেন।

ব্রহ্মণা সহ দেবৈশ্চ সম্প্রাপ্তে প্রতিসঞ্চরে। তপসোঽন্তে ক্রিযাত্মানো বুদ্ধাবস্থা মনীষিণঃ। অব্যক্তে সংপ্রলীযন্তে সর্বে তে ক্ষণদর্শিনঃ ।। ৩৯.

ব্রহ্মা ও দেবতাদের সঙ্গে, বিলয় আসলে, তপস্যার শেষে, কর্মে প্রতিষ্ঠিত, জ্ঞানী ও মুহূর্তদর্শী সবাই অদৃশ্যে বিলীন হন।

ইত্যেতদমৃতং শুক্রং নিত্যমক্ষযমব্যযম্। দেবর্ষযো ব্রহ্মসত্রং সনাতনমুপাসতে ।। ৩৯.

এই অমৃত, শুদ্ধ, চিরস্থায়ী, অবিনাশী ও অপরিবর্তনীয় বস্তু, দেবঋষিরা চিরন্তন ব্রহ্মযজ্ঞে পূজা করেন।

অপুনর্মার্গগাদীনাং তেষাং চৈবোর্দ্ধ্বরেতসাম্ । কর্মাভ্যাসকৃতা শুদ্ধির্বেদান্তেষূপলক্ষ্যতে ।। ৩৯.

যারা পুনরায় পথ ফিরে আসে না এবং যারা ঊর্ধ্বগামী শক্তি ধারণ করেন, তাদের কর্মের অভ্যাসের মাধ্যমে যে শুদ্ধতা অর্জিত হয়, তা বেদান্তে দেখা যায়।

তত্র তেঽভ্যাসিনো যুক্তাঃ পরাং কাষ্ঠামুপাসতে। হিত্বা শরীরং পাপ্মানমমৃতত্বায তে গতাঃ ।। ৩৯.

সেখানে যারা নিয়মিত সাধনায় স্থির, তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়; শরীর ও পাপ ত্যাগ করে, তারা অমরত্ব লাভ করে।

বীতরাগা জিতক্রোধাঃ নির্মোহাঃ সত্যবাদিনঃ। শান্তাঃ প্রণিহিতাত্মানো দযাবন্তো জিতেন্দ্রিযাঃ ।। ৩৯.

তারা আসক্তিহীন, ক্রোধ জয় করেছেন, মোহমুক্ত, সত্যভাষী, শান্ত, আত্মনিমগ্ন, দয়ালু এবং ইন্দ্রিয়জয়ী।

নিঃসঙ্গাঃ শুচযশ্চৈব ব্রহ্মসাযুজ্যগাঃ স্মৃতাঃ । অকামযুক্তৈর্যে বীরাস্তপোভির্দ্দগ্ধকিল্বিষাঃ। তেষামভ্রংশিনো লোকা অপ্রমেযসুখাঃ স্মৃতাঃ ।। ৩৯.

তারা সংযোগহীন ও শুদ্ধ, ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করেছেন বলে স্মরণীয়; যারা কামনাহীন, তপস্যায় পাপ দগ্ধ করেছেন, তাদের জগৎ কখনও বিনষ্ট হয় না এবং অসীম সুখের বলে পরিচিত।