বাযুপুরাণম্

সূর্যধ্রুবান্তরং যচ্চ স্বর্গলোকো দিবঃ স্মৃতঃ। ধ্রুবাজ্জনান্তরং যচ্চ মহর্লোকস্তদুচ্যতে ।। ৩৯.

সূর্য ও ধ্রুবতারা মধ্যবর্তী অঞ্চলকে স্বর্গলোক বা স্বর্গ বলা হয়; ধ্রুবতারা থেকে জনলোক পর্যন্ত স্থানকে মহার্লোক বলা হয়।

বিখ্যাতাঃ সপ্তলোকাস্তু তেষাং বক্ষ্যামি সিদ্ধযঃ। ভূর্লোকবাসিনঃ সর্বে হ্যন্নাদাস্তু রমাত্মকাঃ ।। ৩৯.

সাতটি লোক বিখ্যাত; আমি তাদের সিদ্ধি বর্ণনা করব। ভূর্লোকের বাসিন্দারা সকলেই খাদ্য দ্বারা জীবিত এবং আনন্দময় স্বভাবের।

ভুবে স্বর্গে চ যে সর্বে সোমপা আজ্যপাশ্চ তে। চতুর্থে যেঽপি বর্ত্তন্তে মহ র্লোকং সমাশ্রিতাঃ ।। ৩৯.

ভূবঃ ও স্বর্গে যারা বাস করেন, তারা সোম ও ঘৃত পান করেন; চতুর্থ মহার্লোকের অধিবাসীরাও এর অন্তর্ভুক্ত।

বিজ্ঞেযা মানসী তেষাং সিদ্ধির্বৈ পঞ্চলক্ষণা। সদ্যশ্চোত্পদ্যতে তেষাং মনসা সর্ব্বমীপ্সিতম্ ।। ৩৯.

তাদের সিদ্ধি মানসিক, পাঁচটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত; তারা যা কিছু মন থেকে ইচ্ছা করে, তা সঙ্গে সঙ্গে সৃষ্টি হয়।

এতে দৈবা যজন্তে বৈ যজ্ঞৈঃ সর্বৈঃ পরস্পরম্। অতীতান্ বর্তমানাংশ্চ বর্ত্তমানাননাগতান্ ।। ৩৯.

এই দেবতারা একে অপরকে নানা যজ্ঞের মাধ্যমে পূজা করেন—অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের যজ্ঞ দ্বারা।

প্রথমানন্তরৈরিষ্ট্বা হ্যন্তরাঃ সাম্প্রতৈঃ পুনঃ। নিবর্ত্ততীত্যাসম্বন্ধোঽতীতে দেবগণে ততঃ ।। ৩৯.

প্রথমদের পূজা করার পর, মধ্যবর্তী দেবতারা আবার বর্তমানদের দ্বারা পূজিত হন; অতীত দেবতাদের সঙ্গে কোনো সম্পর্ক থাকে না।

বিনিবৃত্তাধিকারাণাং সিদ্ধিস্তেষান্তু মানসী। তেষান্তু মানসী জ্ঞেযা শুদ্ধা সিদ্ধিপরম্পরা ।। ৩৯.

যাদের কর্তৃত্ব শেষ হয়েছে, তাদের সিদ্ধি মানসিক; তাদের সিদ্ধি বিশুদ্ধ এবং সিদ্ধির উত্তরাধিকার মানসিক।

উক্তা লোকাশ্চ চত্বারো জনস্যানুবিধিস্তথা। সমাসেন মযা বিপ্রা ভূযস্তং বর্ত্তযামি বঃ ।। ৩৯.

চারটি লোক এবং জনলোকের উত্তরাধিকার বর্ণনা করা হয়েছে; আমি সংক্ষেপে বলেছি, হে ঋষিগণ, এখন আরও বিস্তারিত বলব।

বাযুরুবাচ।। মরীচিঃ কশ্যপো দক্ষো বসিষ্ঠশ্চাঙ্গিরা ভৃগুঃ। পুলস্ত্যঃ পুলহশ্চৈব ক্রতুরিত্যেবমাদযঃ ।। ৩৯.

বায়ু বললেন: মরীচি, কশ্যপ, দক্ষ, বসিষ্ঠ, অঙ্গিরা, ভৃগু, পুলস্ত্য, পুলহ এবং ক্রতু—এরা সকলেই প্রধান ঋষি।

পূর্বং তে সংপ্রসূযন্তে ব্রহ্মণো মনসা ইহ। ততঃ প্রজাঃ প্রতিষ্ঠাপ্য জনমেবাশ্রযন্তি তে ।। ৩৯.

প্রথমে ব্রহ্মার মন থেকে এখানে তারা জন্ম নেয়; তারপর সমস্ত প্রাণী সৃষ্টি করে, তারা শুধু জনলোকেই আশ্রয় নেয়।

কল্পদাহপ্রদীপ্তেষু তদা কালেষু তেষু বৈ। ভূরা দিষু মহান্তেষু ভৃশং ব্যাপ্তেষ্বথাগ্নিনা ।। ৩৯.

যখন যুগের অন্তের আগুন জ্বলে ওঠে, তখন পৃথিবীর চারদিকে, বিস্তৃত অঞ্চলে, আগুনে সবকিছু ঢেকে যায়।

শিখা সংবর্ত্তকা জ্ঞেযা প্রাপ্নুবন্তি সদা জনাঃ। যামাদযো গণাঃ সর্বে মহর্লোকনিবাসিনঃ ।। ৩৯.

সংবর্তক নামের জ্বলন্ত শিখাগুলি তখন বোঝা যায়; সমস্ত প্রাণী, যম থেকে শুরু করে মহারলোকের বাসিন্দারা, সেই শিখার কাছে পৌঁছে যায়।

মহর্লোকেষু দীপ্তেষু জনমেবাশ্রযন্তি তে। সর্বে সূক্ষ্মশরীরাস্তে তত্রস্থাস্তু ভবন্তি তে ।। ৩৯.

মহারলোক যখন জ্বলতে থাকে, তখন সেই প্রাণীরা শুধু জনলোকেই আশ্রয় নেয়; যারা সূক্ষ্ম শরীরধারী, তারা সেখানে স্থিত থাকে।

তেষাং তে তুল্যসামর্থ্যাস্তুল্যমূর্ত্তিধরাস্তথা । জন লোকে বিবর্ত্তন্তে যাবত্সংপ্লবতে জগত্ ।। ৩৯.

তাদের শক্তি ও রূপ সমান, তারা জনলোকে ঘুরে বেড়ায়, যতক্ষণ না সারা বিশ্ব ডুবে থাকে।

ব্যুষ্টাযান্তু রজন্যাং বৈ ব্রহ্মণোঽব্যক্তযোনিনঃ। অহরাদৌ প্রসূযন্তে পূর্ববত্ক্রমশাস্ত্বিহ ।। ৩৯.

ব্রহ্মার অদৃশ্য উৎসের রাত শেষ হলে, দিনের শুরুতে, তারা আবার এখানে পূর্বের মতো ক্রমানুসারে জন্ম নেয়।

স্বাযম্ভুবাদযঃ সর্বে মরীচ্যন্তাস্তু সাধকাঃ। দেবাস্তে বৈ পুনস্তেষাং জাযন্তে নিধনেষ্বিহ ।। ৩৯.

স্বয়ম্ভূ থেকে শুরু করে মারীচি পর্যন্ত সকল সিদ্ধগণ ও দেবতারা, বিলয়ের সময় এখানে আবার জন্ম নেয়।

যামাদযঃ ক্রমেণৈব কনিষ্ঠাদ্যাঃ প্রজাপতেঃ। পূর্বং পূর্বং প্রসূযন্তে পশ্চিমে পশ্চচিমাস্তথা। দেবান্বযে দেবতা হি সপ্ত সম্ভূতযঃ স্মৃতাঃ। ব্যতীতাঃ কল্যজাস্তেষাং তিস্রঃ শিষ্টাস্তথা পরে ।। ৩৯.

যম থেকে শুরু করে ক্রমানুসারে ছোট থেকে বড় সব গোষ্ঠী প্রথমে জন্ম নেয়, পরে অন্যরা আসে; দেবতাদের মধ্যে সাতটি দেববংশ স্মরণ করা হয়; তাদের মধ্যে কলিযুগে জন্ম নেওয়া গোষ্ঠীগুলি শেষ হয়েছে, আর তিনটি ভবিষ্যতে থাকবে।

আবর্ত্তমানা দেবাস্তে ক্রমেণৈতে ন সর্ব্বশঃ। গত্বা জবন্তবীভাবন্দশকৃত্বঃ পুনঃ পুনঃ ।। ৩৯.

এই দেবতারা ক্রমানুসারে ঘুরে ফিরে আসে, একসাথে নয়; তারা দশবার জবন্ত অবস্থায় পৌঁছে আবার ফিরে আসে।

ততস্তে বৈ গণাঃ সর্ব্বে দৃষ্ট্বা ভাবেষ্বনিত্যতাম্। ভাবিনোঽর্থস্য চ বলাত্ পুণ্যাখ্যাতিবলেন চ ।। ৩৯.

তখন সমস্ত গোষ্ঠী, সমস্ত সত্তার অস্থায়িত্ব দেখে, পুণ্য বলে পরিচিত merit-এর শক্তি এবং ভবিষ্যতের শক্তিতে,

নিবৃত্তবৃত্তযঃ সর্বে স্বস্থাঃ সুমনসস্তথা। বৈরাজে তূপপদ্যন্তে লোকমুত্সৃজ্য তজ্জনম্ ।। ৩৯.

সবাই সংযত আচরণে, স্থির ও শুভ মন নিয়ে, সেই জনলোক ছেড়ে বৈরাজ লোকের জন্ম লাভ করে।

ততোঽন্যেনৈব কালেন নিত্যযুক্তাস্তপস্বিনঃ। কথনাচ্চৈব ধর্মস্য তেষাং তে জজ্ঞিরেঽন্বযে ।। ৩৯.

এরপর অন্য সময়ে, যারা সর্বদা তপস্যায় যুক্ত, এবং ধর্মের বর্ণনার মাধ্যমে, তাদের বংশে জন্ম নেয়।

ঈহোত্পন্নাস্ততস্তে বৈ স্থানা আপূরযন্ত্যুত। দেবত্বে চ ঋষিত্বে চ মনুষ্যন্বে চ সর্বশঃ ।। ৩৯.

সেখানে যারা জন্ম নেয়, তারা দেবতা, ঋষি কিংবা মানুষ—সব অবস্থান পূর্ণ করে।

এবং দেবগণাঃ সর্বে দশকৃত্বো নিবর্ত্ত্য বৈ। বৈরাজেষূপপন্নাস্তে দশ তিষ্ঠন্ত্যুপপ্লবান্ ।। ৩৯.

এভাবে সমস্ত দেবগণ দশবার ফিরে এসে বৈরাজ লোকের জন্ম লাভ করে এবং দশটি বিলয় চক্রে সেখানে স্থিত থাকে।

পূর্ণে পূর্ণে ততঃ কল্পে স্থিত্বা বৈরাজকে পুনঃ। ব্রহ্মলোকে বিবর্ত্তংতে পূর্ব্বপূর্ব্বক্রমেণ তু ।। ৩৯.

প্রতি কল্পের শেষে বৈরাজ লোকের অবস্থান শেষে, তারা আবার ব্রহ্মলোকের চক্রে পূর্বের মতো ঘুরে ফিরে আসে।

এতস্মিন্ ব্রহ্মলোকে তু কল্পে বৈরাজকে গতে। বৈরাজং পুনরপ্যেকে কল্পস্থানমকল্পযন্ ।। ৩৯.

এই ব্রহ্মলোকে যখন বৈরাজ কল্প শেষ হয়, তখন কেউ কেউ আবার বৈরাজকে কল্পের স্থান হিসেবে স্থাপন করে।

এবং পূর্ব্বানুপূর্ব্যেণ ব্রহ্মলোকগতেন বৈ। এবং তেষু ব্যতীতেষু তপসা পরিকল্পিতে। বৈরাজে তূপপদ্যন্তে দশকৃত্বো নিবর্ত্ততে ।। ৩৯.

এভাবে পূর্বের পর পূর্বে, যারা ব্রহ্মলোকে গেছে এবং তপস্যায় স্থিত, তারা দশবার বৈরাজ লোকের জন্ম লাভ করে ফিরে আসে।

এবং দেবযুগানীহ ব্যতীতানি সহস্রশঃ। নিধনং ব্রহ্মলোকে তু গতানামৃষিভিঃ সহ ।। ৩৯.

এভাবে এখানে হাজার হাজার দেবযুগ পার হয়েছে, ব্রহ্মলোকে গিয়ে ঋষিদের সঙ্গে বিলয়ে পৌঁছেছে।

সূত উবাচ।. ন শক্যমানুপূর্বেণ তেষাং বক্তুং প্রবিস্তরম্। অনাদিত্বাচ্চ কালস্য হ্যসং খ্যানাচ্চ সর্বশঃ। এবমেব ন সন্দেহো যথাবত্কথিতং মযা ।। ৩৯.

সূত বললেন, আমি তাদের কাহিনী বিস্তারিতভাবে, একে একে বলতে পারি না; কারণ সময়ের কোনো শুরু নেই এবং সবকিছুই অদৃশ্য। তাই, সন্দেহ নেই, আমি যা বলেছি, সেটাই সত্য।

তদুপশ্রুত্য বাক্যার্থমৃষযঃ সংশযান্বিতাঃ। সূতমাহুঃ পুরাণজ্ঞং ব্যাসশিষ্যং মহা মতিম্ ।। ৩৯.

সূতের কথা শুনে, ঋষিরা সন্দেহে ভরা হয়ে, পুরাণজ্ঞ, ব্যাসের শিষ্য, মহান বুদ্ধিমান সূতকে জিজ্ঞাসা করলেন।