বাযুপুরাণম্

এতে বৈমানিকা দেবাস্তারাগ্রহনিবাসিনঃ। ইত্যেতে ক্রমশঃ প্রোক্তা ব্রহ্মব্যাহারসম্ভবাঃ ।। ৩৯.

এইসব দেবতা, যারা আকাশে তারকা ও গ্রহের মধ্যে বাস করেন, তাদের ক্রমানুসারে বর্ণনা করা হয়েছে, ব্রহ্মার উচ্চারণ থেকে উৎপন্ন।

ভূর্লোকপ্রথমা লোকা মহদন্তাশ্চ তে স্মৃতাঃ। আরভ্যন্তে তু তন্মাত্রৈঃ শুদ্ধাস্তেষাং পরস্পরম্ ।। ৩৯.

ভূর্লোক থেকে শুরু করে মহৎ নামে পরিচিত লোকগুলি স্মরণীয়; এগুলি সূক্ষ্ম উপাদান থেকে সৃষ্টি হয় এবং একে অপরের থেকে পৃথক ও বিশুদ্ধ।

শুক্রাদ্যাশ্চাক্ষুষান্তাশ্চ যে ব্যতীতা ভুবং শ্রিতাঃ। মহর্লোকশ্চতুর্থস্তু তস্মিংস্তে কল্পবাসিনঃ ।। ৩৯.

যারা শুক্র থেকে চাক্ষুষ পর্যন্ত চলে গেছেন এবং ভূবঃ লোকের মধ্যে প্রবেশ করেছেন, তারা মহার্লোকের চতুর্থ স্থানে বাস করেন; সেখানে তারা এক কল্পকাল ধরে অবস্থান করেন।

ভূর্লোকপ্রথমা লোকা মহদন্তাশ্চ যে স্মৃতাঃ। তান্ সর্বান্ সপ্ত সূর্যাস্তে অর্চ্চির্ভির্নিদহন্তি বৈ ।। ৩৯.

ভূর্লোক থেকে শুরু করে মহৎ নামে পরিচিত সাতটি লোক, সূর্যের কিরণের দ্বারা সত্যিই দগ্ধ হয়।

মরীচিঃ কশ্যপো দক্ষস্তথা স্বাযম্ভুবোঽঙ্গিরাঃ । ভৃগুঃ পুলস্ত্যঃ পুলহঃ ক্রতুরিত্যেবমাদযঃ ।। ৩৯.

মরীচি, কশ্যপ, দক্ষ, স্বায়ম্ভু, অঙ্গিরা, ভৃগু, পুলস্ত্য, পুলহ এবং ক্রতু—এরা সকলেই প্রধান ঋষি।

প্রজানাং পতযঃ সর্বে বর্ত্তন্তে তত্র তৈঃ সহ। নিঃসত্ত্বা নির্মমাশ্চৈব তত্র তে হ্যূর্দ্ধ্বরেতসঃ ।। ৩৯.

সব প্রাণীর অধিপতিরা সেখানে ঐ ঋষিদের সঙ্গে বাস করেন; সেখানে তারা কামনা-রহিত, সম্পত্তি-রহিত এবং শুদ্ধ ব্রহ্মচারী শক্তিতে পূর্ণ।

ঋভুঃ সনত্কুমারাদ্যা বৈরাজ্যাস্তে তপোধনাঃ। মন্বন্তরাণাং সর্বেষাং সাবর্ণানাং ততঃ স্মৃতাঃ । চতুর্দ্দশানাং সর্বেষাং পুনরাবৃত্তিহেতবঃ ।। ৩৯.

ঋভু, সনৎকুমার ও অন্যান্য বৈরাজ পুত্ররা, যারা তপস্যায় সমৃদ্ধ, তারা সকল সাৱর্ণি মনুর স্মরণীয়; চৌদ্দটি মনুর পুনরাবৃত্তির কারণ তারাই।

যোগং তপশ্চ সত্যঞ্চ সমাধায তদাত্মনি। ষষ্ঠে কালে নিবর্ত্তন্তে তত্তদাহর্বিপর্যযে ।। ৩৯.

যোগ, তপস্যা ও সত্যকে নিজের মধ্যে স্থাপন করে, ষষ্ঠ সময়ে তারা সরে যায়; ব্রহ্মার দিন ও রাতের পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে।

সত্যন্তু সপ্তমো লোকো হ্যপুনর্মার্গগামিনাম্। ব্রহ্মলোকঃ সমাখ্যাতো হ্যপ্রতীঘাতলক্ষণঃ ।। ৩৯.

সপ্তম লোকের নাম সত্য; যারা পুনর্জন্মের পথে ফিরে যায় না, তাদের জন্য এই ব্রহ্মলোক, যেখানে কোনো বাধা নেই।

পর্যাসপারিমাণ্যেন ভূর্লোকঃ সমিতিঃ স্মৃতঃ । ভূম্যন্তরং যদাদিত্যাদন্তরিক্ষং ভুবঃ স্মৃতম্ ।। ৩৯.

পরিমাপ ও বিস্তারের দ্বারা ভূর্লোককে পৃথিবী বলে গণ্য করা হয়; পৃথিবী ও সূর্যের মধ্যবর্তী অঞ্চলকে ভূবঃ, অর্থাৎ আকাশ বলে মনে করা হয়।

সূর্যধ্রুবান্তরং যচ্চ স্বর্গলোকো দিবঃ স্মৃতঃ। ধ্রুবাজ্জনান্তরং যচ্চ মহর্লোকস্তদুচ্যতে ।। ৩৯.

সূর্য ও ধ্রুবতারা মধ্যবর্তী অঞ্চলকে স্বর্গলোক বা স্বর্গ বলা হয়; ধ্রুবতারা থেকে জনলোক পর্যন্ত স্থানকে মহার্লোক বলা হয়।

বিখ্যাতাঃ সপ্তলোকাস্তু তেষাং বক্ষ্যামি সিদ্ধযঃ। ভূর্লোকবাসিনঃ সর্বে হ্যন্নাদাস্তু রমাত্মকাঃ ।। ৩৯.

সাতটি লোক বিখ্যাত; আমি তাদের সিদ্ধি বর্ণনা করব। ভূর্লোকের বাসিন্দারা সকলেই খাদ্য দ্বারা জীবিত এবং আনন্দময় স্বভাবের।

ভুবে স্বর্গে চ যে সর্বে সোমপা আজ্যপাশ্চ তে। চতুর্থে যেঽপি বর্ত্তন্তে মহ র্লোকং সমাশ্রিতাঃ ।। ৩৯.

ভূবঃ ও স্বর্গে যারা বাস করেন, তারা সোম ও ঘৃত পান করেন; চতুর্থ মহার্লোকের অধিবাসীরাও এর অন্তর্ভুক্ত।

বিজ্ঞেযা মানসী তেষাং সিদ্ধির্বৈ পঞ্চলক্ষণা। সদ্যশ্চোত্পদ্যতে তেষাং মনসা সর্ব্বমীপ্সিতম্ ।। ৩৯.

তাদের সিদ্ধি মানসিক, পাঁচটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত; তারা যা কিছু মন থেকে ইচ্ছা করে, তা সঙ্গে সঙ্গে সৃষ্টি হয়।

এতে দৈবা যজন্তে বৈ যজ্ঞৈঃ সর্বৈঃ পরস্পরম্। অতীতান্ বর্তমানাংশ্চ বর্ত্তমানাননাগতান্ ।। ৩৯.

এই দেবতারা একে অপরকে নানা যজ্ঞের মাধ্যমে পূজা করেন—অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের যজ্ঞ দ্বারা।

প্রথমানন্তরৈরিষ্ট্বা হ্যন্তরাঃ সাম্প্রতৈঃ পুনঃ। নিবর্ত্ততীত্যাসম্বন্ধোঽতীতে দেবগণে ততঃ ।। ৩৯.

প্রথমদের পূজা করার পর, মধ্যবর্তী দেবতারা আবার বর্তমানদের দ্বারা পূজিত হন; অতীত দেবতাদের সঙ্গে কোনো সম্পর্ক থাকে না।

বিনিবৃত্তাধিকারাণাং সিদ্ধিস্তেষান্তু মানসী। তেষান্তু মানসী জ্ঞেযা শুদ্ধা সিদ্ধিপরম্পরা ।। ৩৯.

যাদের কর্তৃত্ব শেষ হয়েছে, তাদের সিদ্ধি মানসিক; তাদের সিদ্ধি বিশুদ্ধ এবং সিদ্ধির উত্তরাধিকার মানসিক।

উক্তা লোকাশ্চ চত্বারো জনস্যানুবিধিস্তথা। সমাসেন মযা বিপ্রা ভূযস্তং বর্ত্তযামি বঃ ।। ৩৯.

চারটি লোক এবং জনলোকের উত্তরাধিকার বর্ণনা করা হয়েছে; আমি সংক্ষেপে বলেছি, হে ঋষিগণ, এখন আরও বিস্তারিত বলব।

বাযুরুবাচ।। মরীচিঃ কশ্যপো দক্ষো বসিষ্ঠশ্চাঙ্গিরা ভৃগুঃ। পুলস্ত্যঃ পুলহশ্চৈব ক্রতুরিত্যেবমাদযঃ ।। ৩৯.

বায়ু বললেন: মরীচি, কশ্যপ, দক্ষ, বসিষ্ঠ, অঙ্গিরা, ভৃগু, পুলস্ত্য, পুলহ এবং ক্রতু—এরা সকলেই প্রধান ঋষি।

পূর্বং তে সংপ্রসূযন্তে ব্রহ্মণো মনসা ইহ। ততঃ প্রজাঃ প্রতিষ্ঠাপ্য জনমেবাশ্রযন্তি তে ।। ৩৯.

প্রথমে ব্রহ্মার মন থেকে এখানে তারা জন্ম নেয়; তারপর সমস্ত প্রাণী সৃষ্টি করে, তারা শুধু জনলোকেই আশ্রয় নেয়।

কল্পদাহপ্রদীপ্তেষু তদা কালেষু তেষু বৈ। ভূরা দিষু মহান্তেষু ভৃশং ব্যাপ্তেষ্বথাগ্নিনা ।। ৩৯.

যখন যুগের অন্তের আগুন জ্বলে ওঠে, তখন পৃথিবীর চারদিকে, বিস্তৃত অঞ্চলে, আগুনে সবকিছু ঢেকে যায়।

শিখা সংবর্ত্তকা জ্ঞেযা প্রাপ্নুবন্তি সদা জনাঃ। যামাদযো গণাঃ সর্বে মহর্লোকনিবাসিনঃ ।। ৩৯.

সংবর্তক নামের জ্বলন্ত শিখাগুলি তখন বোঝা যায়; সমস্ত প্রাণী, যম থেকে শুরু করে মহারলোকের বাসিন্দারা, সেই শিখার কাছে পৌঁছে যায়।

মহর্লোকেষু দীপ্তেষু জনমেবাশ্রযন্তি তে। সর্বে সূক্ষ্মশরীরাস্তে তত্রস্থাস্তু ভবন্তি তে ।। ৩৯.

মহারলোক যখন জ্বলতে থাকে, তখন সেই প্রাণীরা শুধু জনলোকেই আশ্রয় নেয়; যারা সূক্ষ্ম শরীরধারী, তারা সেখানে স্থিত থাকে।

তেষাং তে তুল্যসামর্থ্যাস্তুল্যমূর্ত্তিধরাস্তথা । জন লোকে বিবর্ত্তন্তে যাবত্সংপ্লবতে জগত্ ।। ৩৯.

তাদের শক্তি ও রূপ সমান, তারা জনলোকে ঘুরে বেড়ায়, যতক্ষণ না সারা বিশ্ব ডুবে থাকে।

ব্যুষ্টাযান্তু রজন্যাং বৈ ব্রহ্মণোঽব্যক্তযোনিনঃ। অহরাদৌ প্রসূযন্তে পূর্ববত্ক্রমশাস্ত্বিহ ।। ৩৯.

ব্রহ্মার অদৃশ্য উৎসের রাত শেষ হলে, দিনের শুরুতে, তারা আবার এখানে পূর্বের মতো ক্রমানুসারে জন্ম নেয়।

স্বাযম্ভুবাদযঃ সর্বে মরীচ্যন্তাস্তু সাধকাঃ। দেবাস্তে বৈ পুনস্তেষাং জাযন্তে নিধনেষ্বিহ ।। ৩৯.

স্বয়ম্ভূ থেকে শুরু করে মারীচি পর্যন্ত সকল সিদ্ধগণ ও দেবতারা, বিলয়ের সময় এখানে আবার জন্ম নেয়।

যামাদযঃ ক্রমেণৈব কনিষ্ঠাদ্যাঃ প্রজাপতেঃ। পূর্বং পূর্বং প্রসূযন্তে পশ্চিমে পশ্চচিমাস্তথা। দেবান্বযে দেবতা হি সপ্ত সম্ভূতযঃ স্মৃতাঃ। ব্যতীতাঃ কল্যজাস্তেষাং তিস্রঃ শিষ্টাস্তথা পরে ।। ৩৯.

যম থেকে শুরু করে ক্রমানুসারে ছোট থেকে বড় সব গোষ্ঠী প্রথমে জন্ম নেয়, পরে অন্যরা আসে; দেবতাদের মধ্যে সাতটি দেববংশ স্মরণ করা হয়; তাদের মধ্যে কলিযুগে জন্ম নেওয়া গোষ্ঠীগুলি শেষ হয়েছে, আর তিনটি ভবিষ্যতে থাকবে।

আবর্ত্তমানা দেবাস্তে ক্রমেণৈতে ন সর্ব্বশঃ। গত্বা জবন্তবীভাবন্দশকৃত্বঃ পুনঃ পুনঃ ।। ৩৯.

এই দেবতারা ক্রমানুসারে ঘুরে ফিরে আসে, একসাথে নয়; তারা দশবার জবন্ত অবস্থায় পৌঁছে আবার ফিরে আসে।

ততস্তে বৈ গণাঃ সর্ব্বে দৃষ্ট্বা ভাবেষ্বনিত্যতাম্। ভাবিনোঽর্থস্য চ বলাত্ পুণ্যাখ্যাতিবলেন চ ।। ৩৯.

তখন সমস্ত গোষ্ঠী, সমস্ত সত্তার অস্থায়িত্ব দেখে, পুণ্য বলে পরিচিত merit-এর শক্তি এবং ভবিষ্যতের শক্তিতে,