বাযুপুরাণম্

সপ্ত তেষু কৃতান্যাহুরকৃতানি তু সপ্ত বৈ। ভূরাদযস্তু সঙ্খ্যাতাঃ সপ্ত লোকাঃ কৃতাস্ত্বিহ ।। ৩৯.

এর মধ্যে সাতটি সৃষ্টি হয়েছে বলে বলা হয়, আর সাতটি সৃষ্টি হয়নি; এখানে ভূ থেকে শুরু করে সাতটি লোক সৃষ্টি হয়েছে।

অকৃতানি তু সপ্তৈব প্রাকৃতানি তু যানি বৈ। স্থানানি স্থানিভিঃ সার্দ্ধং কৃতানি তু নিবন্ধনম্ ।। ৩৯.

সাতটি অসৃষ্টই প্রকৃত লোক; সৃষ্টি হওয়া স্থানগুলি তাদের অধিবাসীদের সঙ্গে প্রতিষ্ঠিত।

পৃথিবীং চান্তরিক্ষং চ দিব্যং যচ্চ মহঃ স্মৃতম্। স্থানান্যেতানি চত্বারি স্মৃতান্যার্ণবকানি চ ।। ৩৯.

পৃথিবী, অন্তরীক্ষ, স্বর্গ এবং মহা—এই চারটি স্থান স্মরণ করা হয়, আর সমুদ্রের অঞ্চলও।

ক্ষযাতিশযযুক্তানি তথা যুক্তানি বক্ষ্যতে। যানি নৈমিত্তিকানি স্যুস্তিষ্ঠন্ত্যাভূতসংপ্লবম্ ।। ৩৯.

এখন যেগুলো ধ্বংসের অধীন এবং যেগুলো ধ্বংস হয় না, সেইসব জগতের কথা বলা হবে; এগুলো মাঝে মাঝে সৃষ্টি হয় এবং সৃষ্টির বিলয় পর্যন্ত স্থায়ী থাকে।

জনস্তপশ্চ সত্যঞ্চ স্থানান্যেতানি ত্রীণি তু। ঐকান্তিকানি সত্ত্বানি তিষ্ঠন্তীহাপ্রসংযমাত্ ।। ৩৯.

জন, তপ এবং সত্য — এই তিনটি স্তরই স্থায়ী আবাস; সম্পূর্ণ সংযমের কারণে সেখানকার প্রাণীরা সেখানে টিকে থাকে।

ব্যক্তানি তু প্রবক্ষ্যামি স্থানান্যেতানি সপ্ত বৈ। ভূর্লোকঃ প্রথমস্তেষাং দ্বিতীযস্তু ভুবঃ স্মৃতঃ ।। ৩৯.

এবার আমি প্রকাশিত সাতটি স্তরের কথা বলছি; প্রথমটি হলো ভূর্লোক, দ্বিতীয়টি বলা হয় ভূবর্লোক।

স্বস্তৃতীযস্তু বিজ্ঞেযশ্চতুর্থো বৈ মহঃ স্মৃতঃ। জনস্তু পঞ্চমো লোকস্তপঃ ষষ্ঠো বিভাব্যতে ।। ৩৯.

তৃতীয়টি স্বর্লোক হিসেবে জানা যায়, চতুর্থটি মহার্লোক নামে পরিচিত; পঞ্চমটি জনলোক, ষষ্ঠটি তপলোক বলে গণ্য হয়।

সত্যন্তু সপ্তমো লোকো নিরালোকস্ততঃ পরম্। ভূরিতি ব্যাহৃতে পূর্বং ভূর্লোকশ্চ ততোঽভবত্ ।। ৩৯.

সপ্তমটি সত্যলোক, যা সকল আলো থেকে ঊর্ধ্বে; প্রথমে 'ভূঃ' শব্দটি উচ্চারিত হয়েছিল, এবং সেখান থেকে ভূর্লোকের সৃষ্টি হয়।

দ্বিতীযং ভুব ইত্যুক্ত অন্তরিক্ষং ততোঽভবত্। তৃতীযং স্বরিতীত্যুক্তে দিবং প্রাদুর্বভূব হ ।। ৩৯.

দ্বিতীয়টি 'ভূবঃ' নামে পরিচিত, এবং তা থেকে আকাশের সৃষ্টি হয়; তৃতীয়টি 'স্বঃ' নামে পরিচিত, এবং তা থেকে স্বর্গের প্রকাশ ঘটে।

ব্যাহারৈস্ত্রিভিরেতৈস্তু ব্রহ্মলোকমকল্পযত্। ততো ভূঃ পার্থিবো লোক অন্তরিক্ষং ততোঽভবত্। তৃতীযং স্বরিতীত্যুক্তে দিবং প্রাদুর্বভূব হ ।। ৩৯.

এই তিনটি উচ্চারণের মাধ্যমে ব্রহ্মা ব্রহ্মলোক স্থাপন করেন; এরপর ভূঃ থেকে পৃথিবী, তারপর আকাশ, এবং তৃতীয় উচ্চারণে স্বর্গের সৃষ্টি হয়।

স্বর্লোকো বৈ দিবং হ্যেতত্পুরাণে নিশ্চযং গতম্। ভূতস্যাধিপতিশ্চাগ্নিস্ততো ভূতপতিঃ স্মৃতঃ ।। ৩৯.

স্বর্লোকই স্বর্গ, পুরাণে এ কথা নিশ্চিতভাবে বলা হয়েছে; অগ্নি ভূর্লোকের অধিপতি, তাই তিনি ভূতপতি নামে পরিচিত।

বাযুর্ভুবস্যাধিপতিস্তেন বাযুর্ভুবপতিঃ। ভব্যস্য সূর্যোঽধিপতিস্তেন সূর্যো দিবস্পতিঃ ।। ৩৯.

বায়ু ভূবর্লোকের অধিপতি, তাই তাকে ভূবপতি বলা হয়; সূর্য স্বর্লোকের অধিপতি, তাই সূর্যকে স্বর্গের অধিপতি বলা হয়।

মহেতি ব্যাহৃতেনৈবং মহর্লোকস্ততোঽভবত্। বিনিবৃত্তাধিকারাণাং দেবানাং তত্র বৈ ক্ষযঃ ।। ৩৯.

‘মহঃ’ উচ্চারণে মহার্লোকের সৃষ্টি হয়; সেখানে যেসব দেবতার কর্তব্য শেষ হয়েছে, তারা অবস্থান করেন।

জনস্তু পঞ্চমো লোকস্তস্মাজ্জাযন্তি বৈ জনাঃ । তাসাং স্বাযংভুবাদ্যানাং প্রজানাং জননাজ্জনঃ ।। ৩৯.

জনলোক পঞ্চম স্তর, সেখান থেকেই প্রাণীদের জন্ম হয়; স্বায়ম্ভূ ও অন্যান্যদের সন্তানদের জন্মের কারণে একে জনলোক বলা হয়।

যাস্তাঃ স্বাযম্ভুবাদ্যা হি পুরস্তাত্পরিকীর্ত্তিতাঃ। কল্পদগ্ধে তদা লোকে প্রতিষ্ঠন্তি তদা তপঃ ।। ৩৯.

যেসব স্বায়ম্ভূ ও অন্যান্যদের সন্তান আগে বলা হয়েছে, কাল্পের শেষে যখন পৃথিবী ধ্বংস হয়, তখন তারা তপলোকে অবস্থান করেন।

ঋভুঃ সনত্কুমারাদ্যা যত্র সন্ত্যূর্দ্ধ্বরেতসঃ । তপসা ভাবিতাত্মানস্তত্র সন্তীতি বা তপঃ ।। ৩৯.

তপলোকে ঋভু, সনৎকুমার ও অন্যান্য ঊর্ধ্বরেতা বাস করেন; তপস্যার দ্বারা তাদের মন শুদ্ধ হয়েছে, তাই একে তপলোক বলা হয়।

সত্যেতি ব্রহ্মণঃ শব্দঃ সত্তামাত্রস্তু সঃ স্মৃতঃ। ব্রহ্মলোকস্ততঃ সত্যং সপ্তমঃ স তু ভাস্করঃ ।। ৩৯.

‘সত্য’ ব্রহ্মার শব্দ, এবং একে শুধু অস্তিত্ব হিসেবে গণ্য করা হয়; তাই সপ্তম ও সর্বাধিক দীপ্তিমান স্তরটি ব্রহ্মলোক, অর্থাৎ সত্যলোক।

গন্ধর্বাপ্সরসো যক্ষা গুহ্যকাস্তু সরাক্ষসাঃ। সর্বভূতপিশাচাশ্চ নাগাশ্চ সহ মানুষৈঃ। স্বর্লোকবাসিনঃ সর্বে দেবা ভুবিনিবাসিনঃ ।। ৩৯.

গন্ধর্ব, অপ্সরা, যক্ষ, গুহ্যক, সব রাক্ষস, পিশাচ, নাগ, মানুষের সঙ্গে — এরা সবাই স্বর্লোকের বাসিন্দা; আর পৃথিবীতে অবস্থানকারী দেবতারা।

মরুতো মাতরিশ্বানো রুদ্রা দেবাস্তথাশ্বিনৌ। অনিকেতান্তরিক্ষাস্তে ভুবর্লৌক্যা দিবৌকসঃ ।। ৩৯.

মারুত, মাতারিশ্বান, রুদ্র, অশ্বিনী এবং দেবতারা — এরা স্থায়ী বাসস্থান ছাড়া আকাশে অবস্থান করেন, এবং ভূবর্লোক ও স্বর্লোকের অধিবাসী বলে পরিচিত।

আদিত্যা ঋভবো বিশ্বে সাধ্যাশ্চ পিতরস্তথা। ঋষযোঽঙ্গিরসশ্চৈব ভুবর্ল্লোকং সমাশ্রিতাঃ ।। ৩৯.

আদিত্য, ঋভু, বিশ্বদেব, সাধ্য, পিতৃ, ঋষি ও আঙ্গিরস — এরা সবাই ভূবর্লোককে আশ্রয় করেছেন।

এতে বৈমানিকা দেবাস্তারাগ্রহনিবাসিনঃ। ইত্যেতে ক্রমশঃ প্রোক্তা ব্রহ্মব্যাহারসম্ভবাঃ ।। ৩৯.

এইসব দেবতা, যারা আকাশে তারকা ও গ্রহের মধ্যে বাস করেন, তাদের ক্রমানুসারে বর্ণনা করা হয়েছে, ব্রহ্মার উচ্চারণ থেকে উৎপন্ন।

ভূর্লোকপ্রথমা লোকা মহদন্তাশ্চ তে স্মৃতাঃ। আরভ্যন্তে তু তন্মাত্রৈঃ শুদ্ধাস্তেষাং পরস্পরম্ ।। ৩৯.

ভূর্লোক থেকে শুরু করে মহৎ নামে পরিচিত লোকগুলি স্মরণীয়; এগুলি সূক্ষ্ম উপাদান থেকে সৃষ্টি হয় এবং একে অপরের থেকে পৃথক ও বিশুদ্ধ।

শুক্রাদ্যাশ্চাক্ষুষান্তাশ্চ যে ব্যতীতা ভুবং শ্রিতাঃ। মহর্লোকশ্চতুর্থস্তু তস্মিংস্তে কল্পবাসিনঃ ।। ৩৯.

যারা শুক্র থেকে চাক্ষুষ পর্যন্ত চলে গেছেন এবং ভূবঃ লোকের মধ্যে প্রবেশ করেছেন, তারা মহার্লোকের চতুর্থ স্থানে বাস করেন; সেখানে তারা এক কল্পকাল ধরে অবস্থান করেন।

ভূর্লোকপ্রথমা লোকা মহদন্তাশ্চ যে স্মৃতাঃ। তান্ সর্বান্ সপ্ত সূর্যাস্তে অর্চ্চির্ভির্নিদহন্তি বৈ ।। ৩৯.

ভূর্লোক থেকে শুরু করে মহৎ নামে পরিচিত সাতটি লোক, সূর্যের কিরণের দ্বারা সত্যিই দগ্ধ হয়।

মরীচিঃ কশ্যপো দক্ষস্তথা স্বাযম্ভুবোঽঙ্গিরাঃ । ভৃগুঃ পুলস্ত্যঃ পুলহঃ ক্রতুরিত্যেবমাদযঃ ।। ৩৯.

মরীচি, কশ্যপ, দক্ষ, স্বায়ম্ভু, অঙ্গিরা, ভৃগু, পুলস্ত্য, পুলহ এবং ক্রতু—এরা সকলেই প্রধান ঋষি।

প্রজানাং পতযঃ সর্বে বর্ত্তন্তে তত্র তৈঃ সহ। নিঃসত্ত্বা নির্মমাশ্চৈব তত্র তে হ্যূর্দ্ধ্বরেতসঃ ।। ৩৯.

সব প্রাণীর অধিপতিরা সেখানে ঐ ঋষিদের সঙ্গে বাস করেন; সেখানে তারা কামনা-রহিত, সম্পত্তি-রহিত এবং শুদ্ধ ব্রহ্মচারী শক্তিতে পূর্ণ।

ঋভুঃ সনত্কুমারাদ্যা বৈরাজ্যাস্তে তপোধনাঃ। মন্বন্তরাণাং সর্বেষাং সাবর্ণানাং ততঃ স্মৃতাঃ । চতুর্দ্দশানাং সর্বেষাং পুনরাবৃত্তিহেতবঃ ।। ৩৯.

ঋভু, সনৎকুমার ও অন্যান্য বৈরাজ পুত্ররা, যারা তপস্যায় সমৃদ্ধ, তারা সকল সাৱর্ণি মনুর স্মরণীয়; চৌদ্দটি মনুর পুনরাবৃত্তির কারণ তারাই।

যোগং তপশ্চ সত্যঞ্চ সমাধায তদাত্মনি। ষষ্ঠে কালে নিবর্ত্তন্তে তত্তদাহর্বিপর্যযে ।। ৩৯.

যোগ, তপস্যা ও সত্যকে নিজের মধ্যে স্থাপন করে, ষষ্ঠ সময়ে তারা সরে যায়; ব্রহ্মার দিন ও রাতের পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে।

সত্যন্তু সপ্তমো লোকো হ্যপুনর্মার্গগামিনাম্। ব্রহ্মলোকঃ সমাখ্যাতো হ্যপ্রতীঘাতলক্ষণঃ ।। ৩৯.

সপ্তম লোকের নাম সত্য; যারা পুনর্জন্মের পথে ফিরে যায় না, তাদের জন্য এই ব্রহ্মলোক, যেখানে কোনো বাধা নেই।