বাযুপুরাণম্

বাযুরুবাচ।। অসাধারণবৃত্তৈস্তু হুতশেষাদিভির্দ্বিজৈঃ। ধর্ম্মবৈশেষিকৈশ্চৈব হ্যাচূর্ণসূক্ষ্মদর্শিভিঃ ।। ৩৯.

বায়ু বললেন: যজ্ঞের অবশিষ্টাংশ ইত্যাদি বিশেষ কাজ, দ্বিজদের দ্বারা এবং ধর্মে বিশেষত্ব ও সূক্ষ্ম জ্ঞানসম্পন্নদের দ্বারা সম্পন্ন হয়।

তে দেবৈঃ সহ তিষ্ঠন্তি মহর্লোকনিবাসিনঃ। চতুর্দ্দশৈতে মনবঃ কীর্ত্তিতাঃ কীর্ত্তিবর্ধনাঃ ।। ৩৯.

তারা দেবতাদের সঙ্গে মহার্লোকে বাস করেন; এই চৌদ্দজন মনু, যাঁরা খ্যাতি বৃদ্ধি করেন, তাদের কথা বলা হয়েছে।

অতীতা বর্ত্তমানাশ্চ তথৈবানাগতাশ্চ যে। ঋষিভি র্দৈবতৈশ্চৈব সহ গন্ধর্বরাক্ষসৈঃ ।। ৩৯.

যাঁরা অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ, এবং যাঁরা ঋষি, দেবতা, গন্ধর্ব ও রাক্ষসদের সঙ্গে আছেন।

সর্ব্বে হ্যপি ক্রমাতীতা মহর্লোকং সমাশ্রিতাঃ। ব্রাহ্মণৈঃ ক্ষত্রিযৈর্বৈশ্যৈর্ধার্মিকৈঃ সহিতৈঃ সুরাঃ ।। ৩৯.

সবাই পর্যায়ক্রমে মহার্লোকে আশ্রয় নিয়েছেন, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও ধর্মপরায়ণ দেবতাদের সঙ্গে।

সর্ব্বে হ্যপি ক্রমাতীতা মহর্লোকং সমাশ্রিতাঃ। ব্রাহ্মণৈঃ ক্ষত্রিযৈর্বৈশ্যৈর্ধার্মিকৈঃ সহিতৈঃ সুরাঃ ।। ৩৯.

সবাই পর্যায়ক্রমে মহার্লোকে আশ্রয় নিয়েছেন, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও ধর্মপরায়ণ দেবতাদের সঙ্গে।

তৈস্তথ্যকারিভির্যুক্তৈঃ শ্রদ্ধাবদ্ভিরদর্পিতৈঃ। বর্ণাশ্রমাণাং ধর্ম্মেষু শ্রৌতস্মার্ত্তেষু সংস্থিতৈঃ। বিনিবৃত্তাধিকারাস্তে যাবন্মন্বন্তরক্ষযঃ ।। ৩৯.

যাঁরা সত্যকর্মী, বিশ্বাসী ও অহংকারহীন, বর্ণ ও আশ্রমের ধর্মে, শাস্ত্র ও স্মৃতিতে প্রতিষ্ঠিত, তাঁদের অধিকার শেষ হয় মন্বন্তরের শেষ পর্যন্ত।

.ঋষয ঊচুঃ।। মহর্লোকেতি যত্প্রোক্তং মাতরিশ্বংস্ত্বযা বিভো। প্রতিলোকে চ কর্ত্তব্যমনেকৈঃ সমধিষ্ঠিতাঃ ।। ৩৯.

ঋষিরা বললেন: মহার্লোকের কথা তুমি বলেছ, মাতারিশ্ব, প্রতিটি লোকেতে অনেকেই প্রতিষ্ঠিত আছেন এবং তাঁদের কাজ করতে হয়।

যাবন্তশ্চৈব তে লোকা দহ্যন্তে যে ন তেপ্রভো। এতন্নঃ কথয প্রীত্যা ত্বং হি বেত্থ যথা তথম্ ।। ৩৯.

যতগুলো লোক আছে, যেগুলো দগ্ধ হয় না, হে প্রভু, তুমি আমাদের স্নেহের সঙ্গে বলো; কারণ তুমি ঠিকভাবে জানো।

এবমুক্তস্ততো বাযুর্মুনিভির্বিনযাত্মভিঃ। প্রোবাচ মধুরং বাক্যং যথাতত্ত্বেন তত্ত্ববিত্ ।। ৩৯.

ঋষিরা বিনয়ীভাবে বলার পর, বায়ু সত্য জানার মতো মধুর কথা বললেন।

বাযুরুবাচ।। চতুর্দ্দশৈব স্থানানি বর্ণিতানি মহর্ষিভিঃ। লোকাখ্যানি তু যানি স্যুর্যেষু তিষ্ঠন্তি মানবাঃ ।। ৩৯.

বায়ু বললেন: চৌদ্দটি স্থান মহর্ষিদের দ্বারা বর্ণিত হয়েছে; এগুলোই সেই লোক, যেখানে মানুষ বাস করে।

সপ্ত তেষু কৃতান্যাহুরকৃতানি তু সপ্ত বৈ। ভূরাদযস্তু সঙ্খ্যাতাঃ সপ্ত লোকাঃ কৃতাস্ত্বিহ ।। ৩৯.

এর মধ্যে সাতটি সৃষ্টি হয়েছে বলে বলা হয়, আর সাতটি সৃষ্টি হয়নি; এখানে ভূ থেকে শুরু করে সাতটি লোক সৃষ্টি হয়েছে।

অকৃতানি তু সপ্তৈব প্রাকৃতানি তু যানি বৈ। স্থানানি স্থানিভিঃ সার্দ্ধং কৃতানি তু নিবন্ধনম্ ।। ৩৯.

সাতটি অসৃষ্টই প্রকৃত লোক; সৃষ্টি হওয়া স্থানগুলি তাদের অধিবাসীদের সঙ্গে প্রতিষ্ঠিত।

পৃথিবীং চান্তরিক্ষং চ দিব্যং যচ্চ মহঃ স্মৃতম্। স্থানান্যেতানি চত্বারি স্মৃতান্যার্ণবকানি চ ।। ৩৯.

পৃথিবী, অন্তরীক্ষ, স্বর্গ এবং মহা—এই চারটি স্থান স্মরণ করা হয়, আর সমুদ্রের অঞ্চলও।

ক্ষযাতিশযযুক্তানি তথা যুক্তানি বক্ষ্যতে। যানি নৈমিত্তিকানি স্যুস্তিষ্ঠন্ত্যাভূতসংপ্লবম্ ।। ৩৯.

এখন যেগুলো ধ্বংসের অধীন এবং যেগুলো ধ্বংস হয় না, সেইসব জগতের কথা বলা হবে; এগুলো মাঝে মাঝে সৃষ্টি হয় এবং সৃষ্টির বিলয় পর্যন্ত স্থায়ী থাকে।

জনস্তপশ্চ সত্যঞ্চ স্থানান্যেতানি ত্রীণি তু। ঐকান্তিকানি সত্ত্বানি তিষ্ঠন্তীহাপ্রসংযমাত্ ।। ৩৯.

জন, তপ এবং সত্য — এই তিনটি স্তরই স্থায়ী আবাস; সম্পূর্ণ সংযমের কারণে সেখানকার প্রাণীরা সেখানে টিকে থাকে।

ব্যক্তানি তু প্রবক্ষ্যামি স্থানান্যেতানি সপ্ত বৈ। ভূর্লোকঃ প্রথমস্তেষাং দ্বিতীযস্তু ভুবঃ স্মৃতঃ ।। ৩৯.

এবার আমি প্রকাশিত সাতটি স্তরের কথা বলছি; প্রথমটি হলো ভূর্লোক, দ্বিতীয়টি বলা হয় ভূবর্লোক।

স্বস্তৃতীযস্তু বিজ্ঞেযশ্চতুর্থো বৈ মহঃ স্মৃতঃ। জনস্তু পঞ্চমো লোকস্তপঃ ষষ্ঠো বিভাব্যতে ।। ৩৯.

তৃতীয়টি স্বর্লোক হিসেবে জানা যায়, চতুর্থটি মহার্লোক নামে পরিচিত; পঞ্চমটি জনলোক, ষষ্ঠটি তপলোক বলে গণ্য হয়।

সত্যন্তু সপ্তমো লোকো নিরালোকস্ততঃ পরম্। ভূরিতি ব্যাহৃতে পূর্বং ভূর্লোকশ্চ ততোঽভবত্ ।। ৩৯.

সপ্তমটি সত্যলোক, যা সকল আলো থেকে ঊর্ধ্বে; প্রথমে 'ভূঃ' শব্দটি উচ্চারিত হয়েছিল, এবং সেখান থেকে ভূর্লোকের সৃষ্টি হয়।

দ্বিতীযং ভুব ইত্যুক্ত অন্তরিক্ষং ততোঽভবত্। তৃতীযং স্বরিতীত্যুক্তে দিবং প্রাদুর্বভূব হ ।। ৩৯.

দ্বিতীয়টি 'ভূবঃ' নামে পরিচিত, এবং তা থেকে আকাশের সৃষ্টি হয়; তৃতীয়টি 'স্বঃ' নামে পরিচিত, এবং তা থেকে স্বর্গের প্রকাশ ঘটে।

ব্যাহারৈস্ত্রিভিরেতৈস্তু ব্রহ্মলোকমকল্পযত্। ততো ভূঃ পার্থিবো লোক অন্তরিক্ষং ততোঽভবত্। তৃতীযং স্বরিতীত্যুক্তে দিবং প্রাদুর্বভূব হ ।। ৩৯.

এই তিনটি উচ্চারণের মাধ্যমে ব্রহ্মা ব্রহ্মলোক স্থাপন করেন; এরপর ভূঃ থেকে পৃথিবী, তারপর আকাশ, এবং তৃতীয় উচ্চারণে স্বর্গের সৃষ্টি হয়।

স্বর্লোকো বৈ দিবং হ্যেতত্পুরাণে নিশ্চযং গতম্। ভূতস্যাধিপতিশ্চাগ্নিস্ততো ভূতপতিঃ স্মৃতঃ ।। ৩৯.

স্বর্লোকই স্বর্গ, পুরাণে এ কথা নিশ্চিতভাবে বলা হয়েছে; অগ্নি ভূর্লোকের অধিপতি, তাই তিনি ভূতপতি নামে পরিচিত।

বাযুর্ভুবস্যাধিপতিস্তেন বাযুর্ভুবপতিঃ। ভব্যস্য সূর্যোঽধিপতিস্তেন সূর্যো দিবস্পতিঃ ।। ৩৯.

বায়ু ভূবর্লোকের অধিপতি, তাই তাকে ভূবপতি বলা হয়; সূর্য স্বর্লোকের অধিপতি, তাই সূর্যকে স্বর্গের অধিপতি বলা হয়।

মহেতি ব্যাহৃতেনৈবং মহর্লোকস্ততোঽভবত্। বিনিবৃত্তাধিকারাণাং দেবানাং তত্র বৈ ক্ষযঃ ।। ৩৯.

‘মহঃ’ উচ্চারণে মহার্লোকের সৃষ্টি হয়; সেখানে যেসব দেবতার কর্তব্য শেষ হয়েছে, তারা অবস্থান করেন।

জনস্তু পঞ্চমো লোকস্তস্মাজ্জাযন্তি বৈ জনাঃ । তাসাং স্বাযংভুবাদ্যানাং প্রজানাং জননাজ্জনঃ ।। ৩৯.

জনলোক পঞ্চম স্তর, সেখান থেকেই প্রাণীদের জন্ম হয়; স্বায়ম্ভূ ও অন্যান্যদের সন্তানদের জন্মের কারণে একে জনলোক বলা হয়।

যাস্তাঃ স্বাযম্ভুবাদ্যা হি পুরস্তাত্পরিকীর্ত্তিতাঃ। কল্পদগ্ধে তদা লোকে প্রতিষ্ঠন্তি তদা তপঃ ।। ৩৯.

যেসব স্বায়ম্ভূ ও অন্যান্যদের সন্তান আগে বলা হয়েছে, কাল্পের শেষে যখন পৃথিবী ধ্বংস হয়, তখন তারা তপলোকে অবস্থান করেন।

ঋভুঃ সনত্কুমারাদ্যা যত্র সন্ত্যূর্দ্ধ্বরেতসঃ । তপসা ভাবিতাত্মানস্তত্র সন্তীতি বা তপঃ ।। ৩৯.

তপলোকে ঋভু, সনৎকুমার ও অন্যান্য ঊর্ধ্বরেতা বাস করেন; তপস্যার দ্বারা তাদের মন শুদ্ধ হয়েছে, তাই একে তপলোক বলা হয়।

সত্যেতি ব্রহ্মণঃ শব্দঃ সত্তামাত্রস্তু সঃ স্মৃতঃ। ব্রহ্মলোকস্ততঃ সত্যং সপ্তমঃ স তু ভাস্করঃ ।। ৩৯.

‘সত্য’ ব্রহ্মার শব্দ, এবং একে শুধু অস্তিত্ব হিসেবে গণ্য করা হয়; তাই সপ্তম ও সর্বাধিক দীপ্তিমান স্তরটি ব্রহ্মলোক, অর্থাৎ সত্যলোক।

গন্ধর্বাপ্সরসো যক্ষা গুহ্যকাস্তু সরাক্ষসাঃ। সর্বভূতপিশাচাশ্চ নাগাশ্চ সহ মানুষৈঃ। স্বর্লোকবাসিনঃ সর্বে দেবা ভুবিনিবাসিনঃ ।। ৩৯.

গন্ধর্ব, অপ্সরা, যক্ষ, গুহ্যক, সব রাক্ষস, পিশাচ, নাগ, মানুষের সঙ্গে — এরা সবাই স্বর্লোকের বাসিন্দা; আর পৃথিবীতে অবস্থানকারী দেবতারা।

মরুতো মাতরিশ্বানো রুদ্রা দেবাস্তথাশ্বিনৌ। অনিকেতান্তরিক্ষাস্তে ভুবর্লৌক্যা দিবৌকসঃ ।। ৩৯.

মারুত, মাতারিশ্বান, রুদ্র, অশ্বিনী এবং দেবতারা — এরা স্থায়ী বাসস্থান ছাড়া আকাশে অবস্থান করেন, এবং ভূবর্লোক ও স্বর্লোকের অধিবাসী বলে পরিচিত।