বাযুপুরাণম্

ততো রাত্রিক্ষযে প্রাপ্তে প্রতিবুদ্ধঃ প্রজাপতিঃ। মনঃ সিসৃক্ষযা যুক্তং সর্গায নিদধে পুনঃ ।। ৩৮.

রাত্রি শেষ হলে, প্রজাপতি জাগ্রত হন; সৃষ্টি করার ইচ্ছায় তিনি আবার মনকে সৃষ্টির কাজে প্রবৃত্ত করেন।

এবং সলোকে নির্বৃত্তে উপশান্তে প্রজাপতৌ। ব্রহ্মনৈমিত্তিকে তস্মিন্ কল্পিতে বৈ প্রসংযমে ।। ৩৮.

এভাবে, যখন পৃথিবী নিস্তব্ধ হয় এবং প্রজাপতি বিশ্রামে থাকেন, তখন ব্রহ্মার দ্বারা সৃষ্ট সেই প্রলয়ে, স্থিতি ও সংযম প্রতিষ্ঠিত হয়।

দেহৈর্বিযোগঃ সত্বানাং তস্মিন্ বৈ কৃত্স্নশঃ স্মৃতঃ। ততো দগ্ধেষু ভূতেষু সর্ব্বেষ্বাদিত্যরশ্মিভিঃ। দেবর্ষিমনুবর্য্যেষু তস্মিন্ সঙ্কলনে তদা ।। ৩৮.

সেই প্রলয়ে, প্রাণীদের দেহ থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছেদ ঘটে; তখন, সূর্যের রশ্মিতে সমস্ত উপাদান দগ্ধ হলে, দেবতা, ঋষি ও মানুষের মধ্যে সেই সমাবেশ ঘটে।

গন্ধর্বাদীনি সত্বানি পিশাচান্তানি সর্ব্বশঃ। কল্পাদাবপ্রতপ্তানি জনমেবাশ্রযন্তি বৈ ।। ৩৮.

গন্ধর্ব থেকে শুরু করে পিশাচ পর্যন্ত সমস্ত প্রাণী, যুগের শুরুতে এখনো দগ্ধ নয়, তারা মানুষের মধ্যে জন্মগ্রহণ করে।

তির্যগ্যোনীনি সত্বানি নারকেযানি যান্যপি। তদা তান্যপি দগ্ধানি ধুতপাপানি সর্ব্বশঃ। জনে তান্যুপপদ্যন্তে যাবত্সংপ্লবতে জগত্ ।। ৩৮.

পশু ও নরকীয় যেসব প্রাণী আছে, সেই সময়ে তারা দগ্ধ হয়ে, সমস্ত পাপ দগ্ধ হয়; তারা মানুষের মধ্যে জন্ম নেয় যতক্ষণ পৃথিবী বিদ্যমান।

ব্যুষ্টাযান্তু রজন্যাং তু ব্রহ্মণেঽব্যক্তযোনযে। জাযন্তে হি পুনস্তানি সর্ব্বভূতানি কৃত্স্নশঃ ।। ৩৮.

রাত্রি শেষ হলে, ব্রহ্মার অপ্রকাশিত উৎস থেকে সমস্ত প্রাণী আবার সম্পূর্ণভাবে জন্ম নেয়।

ঋষযো মনবো দেবাঃ প্রজাঃ সর্ব্বশ্চতুর্বিধাঃ। তেষামপীহ সিদ্ধানাং নিধনোত্পত্তিরুচ্যতে ।। ৩৮.

ঋষি, মনু, দেবতা এবং চার প্রকারের সমস্ত প্রাণী—তাদের মধ্যে, সিদ্ধদের জন্যও এখানে মৃত্যু ও জন্ম বলা হয়েছে।

যথা সূর্যস্য লোকেঽস্মিন্নুদযাস্তমনং স্মৃতম্। তথা জন্মনিরোধশ্চ ভূতানামিহ দৃশ্যতে ।। ৩৮.

যেমন এই পৃথিবীতে সূর্যের উদয় ও অস্ত যাওয়া দেখা যায়, তেমনি এখানে প্রাণীদের জন্ম ও বিলয়ও দেখা যায়।

আভূতসংপ্লবাত্তস্মাদ্ভবঃ সংসার উচ্যতে । যথা সর্ব্বাণি ভূতানি জাযন্তে হি বর্ষাস্বিহ ।। ৩৮.

প্রাণীদের বিলয়ের কারণে, এটিকে জন্ম-মৃত্যুর চক্র বলা হয়; যেমন বর্ষাকালে এখানে সমস্ত প্রাণী জন্ম নেয়।

স্থাবরাদীনি সত্ত্বানি কল্পে কল্পে তথা প্রজাঃ। যথার্ত্তাবৃতুলিঙ্গানি নানারূপাণি পর্য্যযে ।। ৩৮.

স্থাবর আর অন্যান্য জীবেরা, প্রতিটি যুগে, সময়ের চক্রের নানা চিহ্নের মতো, নানা রূপে, প্রতিটি পরিবর্তনে প্রকাশ পায়।

দৃশ্যন্তে তানি তান্যেব তথা ব্রহ্মাত্তরাত্রিষু । প্রত্যাহারে চ সর্গে চ গতিমন্তি ধ্রুবাণি চ ।। ৩৮.

এই জীবগুলোই বারবার দেখা যায়, ব্রহ্মার রাত্রিতে, সৃষ্টি ও প্রলয়ের সময়ে, চলমান ও স্থির অবস্থায়।

নিষ্ক্রমন্তে বিশন্তে চ প্রজাকারং প্রজাপতিম্। ব্রহ্মাণং সর্বভূতানি মহাযোগং মহেশ্বরম্ ।। ৩৮.

সব জীবেরা বেরিয়ে আসে এবং প্রবেশ করে সেই প্রাণের অধিপতি, ব্রহ্মা, মহাযোগী, মহেশ্বরের মধ্যে।

সংস্রষ্টা সর্বভূতানাং কল্পাদিষু পুনঃ পুনঃ। ব্যক্তা ব্যক্তো মহাদেবস্তস্য সর্বমিদং জগত্ ।। ৩৮.

তিনি সব জীবের স্রষ্টা, যুগের শুরুতে বারবার; প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, সেই মহাদেব—এই সমস্ত জগৎ তাঁরই।

যেনৈব সৃষ্টাঃ প্রথমং প্রযাতা আপো হি মার্গেণ মহীতলেঽস্মিন্। পূর্বপ্রযাতেন তথা হ্যপোঽন্যাস্তেনৈব তেনৈব তু সংব্রজন্তি ।। ৩৮.

যিনি প্রথমে জল সৃষ্টি করে এই পৃথিবীতে এক পথ দিয়ে প্রবাহিত করেছিলেন, সেই পথেই অন্য জলও পূর্বের মতো প্রবাহিত হয়।

যথা শূভেন ত্বশুভেন চৈব তত্রৈব তত্রৈব বিবর্ত্তমানাঃ। মর্ত্যাস্তু দেহান্তরভাবিতত্ত্বাদ্রবের্বশাদূর্দ্ধ্বমধশ্চরন্তি ।। ৩৮.

যেমন পুণ্য বা পাপের দ্বারা, মানুষরা বিভিন্ন স্থানে ঘুরে, পরবর্তী দেহের স্বভাব অনুযায়ী, কর্মের শক্তিতে উপরে বা নিচে চলে।

যে চাপি দেবা মনবঃ প্রজেশা অন্যেঽপি যে স্বর্গগতাশ্চ সিদ্ধাঃ। সদ্ভাবিতাখ্যাতিবশাচ্চ ধর্ম্ম্যাঃ পুনর্নিসর্গেণ ভবন্তি সত্ত্বাঃ ।। ৩৮.

যারা দেবতা, মনু, প্রাণের অধিপতি, স্বর্গে গিয়েছেন বা সিদ্ধ, তাদের সদগুণ ও জ্ঞানের শক্তিতে, নতুন সৃষ্টিতে আবার জীবেরা জন্ম নেয়।

অত ঊর্দ্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি কালমাভূতসংপ্লবম্। মন্বন্তরাণি যানি স্যুর্ব্যাখ্যাতানি মযা দ্বিজাঃ। সহ প্রজ্ঞানিসর্গেণ সহ দেবৈশ্চতুর্দ্দশ ।। ৩৮.

এবার আমি বলব জীবের প্রলয় পর্যন্ত সময়ের কথা; যেসব মন্বন্তর আমি বর্ণনা করেছি, দ্বিজগণ, জ্ঞানী ও চৌদ্দ দেবতার সৃষ্টি সহ।

স যুগাখ্যা সহস্রং তু সর্বাণ্যেবান্তরাণি বৈ । অস্যাঃ সহস্রে দ্বে পূর্ণে নিঃশেষঃ কল্প উচ্যতে ।। ৩৮.

যুগ নামে যে সহস্র, সব অন্তরালও; এইরকম দুটি সহস্র পূর্ণ হলে, তাকে সম্পূর্ণ कल्प বলা হয়।

এতদ্ব্রাহ্মমহো জ্ঞেযং তস্য সংখ্যাং নিবোধত। নিমেষস্তুল্য মাত্রা হি কৃতো লঘ্বক্ষরেণ তু ।। ৩৮.

এটাই ব্রহ্মার দিন বলে জানা যায়; এখন তার গণনা শুনো: মানুষের চোখের নিমেষ, অর্থাৎ চোখের পলক, ছোট অক্ষরের মতো মাপ নেওয়া হয়।

মানুষাক্ষিনিমেষাস্তু কাষ্ঠা পঞ্চদশ স্মৃতা। লবঃ ক্ষণাস্তু পঞ্চৈব বিংশত্কাষ্ঠা তু তে ত্রযঃ ।। ৩৮.

মানুষের চোখের পনেরো নিমেষে এক কাষ্ঠা হয়; পাঁচ লবায় এক ক্ষণ, আর তিনটি বিশ কাষ্ঠা দিয়ে তারা তৈরি হয়।

প্রস্থঃ সপ্তোদকাশ্চৈব সাধিকাস্তু লবঃ স্মৃতঃ। লবাস্ত্রিংশত্কলা জ্ঞেযৈ মুহূর্তস্ত্রিংশতঃ কলাঃ ।। ৩৮.

এক প্রস্থ জল সাত মাপের বলে ধরা হয়, আর লবা একটু বেশি; ত্রিশ লবা এক কলা, ত্রিশ কলা এক মুহূর্ত।

মুহূর্ত্তাস্তু পুনস্ত্রিংশদহোরাত্রমিতি স্থিতিঃ। অহোরাত্রং কলানান্তু ব্যধিকানি শতানি ষট্ ।। ৩৮.

আবার, ত্রিশ মুহূর্তে এক দিন-রাত্রি হয়; আর এক দিন-রাত্রিতে ছয়শো বেশি কলা থাকে।

তাশ্চৈব সংখ্যাযা জ্ঞেযং চন্দ্রাদিত্যগতির্যথা। নিমেষা দশ পঞ্চৈব কাষ্ঠাস্তাস্ত্রিংশতঃ কলা ।। ৩৮.

এই গণনা যেমন চাঁদ ও সূর্যের গতির মতো জানা উচিত; পনেরো নিমেষে এক কাষ্ঠা, ত্রিশ কাষ্ঠায় এক কলা।

ত্রিংশত্কলা মুহূর্ত্তস্তু দশভাগঃ কলা স্মৃতা। চত্বারিংশত্কলানান্তু মুহূর্ত্ত ইতি সংজ্ঞতঃ ।। ৩৮.

ত্রিশ কলায় এক মুহূর্ত হয়, আর এক কলা দশ ভাগের এক ভাগ; চল্লিশ কলায় মুহূর্ত নামে পরিচিত।

মুহূর্ত্তাশ্চ লবাশ্চাপি প্রমাণজ্ঞৈঃ প্রকল্পিতাঃ। তত্স্থানে নাম্ভসাশ্চাপি পলান্যথ ত্রযোদশ ।। ৩৮.

মুহূর্ত ও লবা মাপজ্ঞানীরা নির্ধারণ করেছেন; তাদের স্থানে, জলও ত্রয়োদশ পালা ধরা হয়।

মাগধেনৈব মানেন জলপ্রস্থো বিধীযতে। এতে চাপ্যুদকপ্রস্থাশ্চত্বারো নালিকো ধটঃ ।। ৩৮.

মাগধ মাপে এক জলপ্রস্থ নির্ধারিত হয়; এইরকম চারটি জলপ্রস্থে এক নালিকা ও এক ঘট হয়।

হেমমাষৈঃ কৃতচ্ছিদ্রৈ শ্চতুর্ভিশ্চতুরঙ্গুলৈঃ. সমাহনি চ রাত্রৌ চ মুহূর্ত্তো বৈ দ্বিনালিকৌ ।। ৩৮.

চারটি সোনার মাষা দিয়ে তৈরি ছিদ্র, প্রতিটি চার আঙুল দীর্ঘ; দিনে ও রাতে, মুহূর্ত দুই নালিকা দিয়ে মাপা হয়।

রবের্গতিবিশেষেণ সর্বেষু নৃষু নিত্যশঃ। অধিকং ষট্ শতং পঞ্চৈব কাষ্ঠাস্তাস্ত্রিংশতঃ কলা ।। ৩৮.

সূর্যের বিশেষ গতি অনুযায়ী, সব মানুষের মধ্যে, প্রতিদিন ছয়শো পাঁচটি কাঠা এবং ত্রিশটি কলা থাকে।

তদহর্মানুষং জ্ঞেযং নাক্ষত্রন্তু দশাধিকম্। সাবনেন তু মাসেন হ্যব্দোঽযং মানুষঃ স্মৃতঃ ।। ৩৮.

এই দিনটি মানবদিন হিসেবে জানার মতো, নক্ষত্রদিন নয়, এতে দশটি বেশি আছে; সাভন মাস অনুযায়ী, এই বছরটি মানববর্ষ বলে গণ্য হয়।