বাযুপুরাণম্

এবমেকার্ণবে তস্মিন্নষ্টে স্থাবর জঙ্গমে। তদা স ভবতি ব্রহ্মা সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্ ।। ৩৮.

এভাবে সেই একমাত্র মহাসাগরে, যখন স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছু ধ্বংস হয়, তখন তিনি ব্রহ্মা, সহস্রচক্ষু ও সহস্রপদ হয়ে যান।

সহস্রশীর্ষা সুমনাঃ সহস্রপাত্ সহস্রচক্ষুর্বদনঃ সহস্রবাক্। সহস্রবাহুঃ প্রথমঃ প্রজাপতিস্ত্রীযপথে যঃ পুরুষো নিরুচ্যতে ।। ৩৮.

তিনি সহস্র মাথা, সহস্র পা, সহস্র চোখ, মুখ ও কণ্ঠের অধিকারী; সহস্র বাহু, সদা সদয়, প্রথম প্রজাপতি, তিনটি পথের মধ্যে যিনি পুরুষ নামে পরিচিত।

আদিত্যবর্ণো ভুবনস্য গোপ্তা হ্যপূর্ব্ব একঃ প্রথমস্তুরাষাট্ । হিরণ্যগর্ভঃ পুরুষো মহান্ বৈ সংপদ্যতে বৈ তমসঃ পরস্তাত্ ।। ৩৮.

তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, পৃথিবীর রক্ষক, একমাত্র অনন্য, প্রথম, দ্রুতগামী; তিনি মহৎ হিরণ্যগর্ভ পুরুষ, যিনি অন্ধকারের ওপারে অবস্থান করেন।

চতুর্যুগসহস্রান্তে সর্বতঃ সলিলপ্লুতে। সুষুপ্সুরপ্রকাশাং স্বাং রাত্রিং তু কুরুতে প্রভুঃ ।। ৩৮.

চার যুগের সহস্র শেষে, যখন সবকিছু জলে ডুবে যায়, তখন প্রভু বিশ্রামের ইচ্ছায় নিজের অন্ধকারময় রাত সৃষ্টি করেন।

চতুর্বিধা যদা শেতে প্রজাঃ সর্ব্বাণ্ডমণ্ডিতাঃ। পশ্যন্তে তং মহাত্মানং কালং সপ্ত মহর্ষযঃ ।। ৩৮.

যখন সমস্ত প্রাণী, বিশ্বভূষিত, চতুর্মাত্রিক নিদ্রায় নিমগ্ন থাকে, তখন সাতজন মহর্ষি সেই মহান আত্মা, কালকে দর্শন করেন।

জনলোকবিবর্ত্তন্তস্তপসা লব্ধচক্ষুষঃ। ভৃগ্বাদযো মহাত্মানঃ পূর্ব্বে ব্যাখ্যাতলক্ষণাঃ ।। ৩৮.

বৃহগু ও অন্যান্য মহাত্মারা, যাদের গুণাবলী পূর্বে বর্ণিত হয়েছে, তপস্যার দ্বারা দৃষ্টি লাভ করে জনলোকের মধ্যে বিচরণ করেন।

সত্যাদীন্ সপ্তলোকান্ বৈ তে হি পশ্যন্তি চক্ষুষা। ব্রহ্মাণং তে তু পশ্যন্তি মহাব্রাহ্মীষু রাত্রিষু ।। ৩৮.

তারা তাদের দৃষ্টিতে সত্য থেকে শুরু করে সাতটি লোক দেখতে পান; ব্রহ্মার মহারাত্রিতে তারা ব্রহ্মাকেও দর্শন করেন।

সপ্তর্ষযঃ প্রপশ্যন্তি সপ্তকালং স্বরাত্রিষু। কল্পানাং পরমেষ্ঠিত্বাত্তস্মাদাদ্যঃ স পঠ্যতে ।। ৩৮.

সাতজন ঋষি স্বর্গীয় রাত্রিতে সাত ভাগ কালকে প্রত্যক্ষ করেন; চক্রের মধ্যে তাদের শ্রেষ্ঠত্বের কারণে, তিনি প্রথম নামে পরিচিত।

স যষ্টা সর্বভূতানাং কল্পাদিষু পুনঃ পুনঃ। এবমাবেশযিত্বা তু স্বাত্মন্যেব প্রজাপতিঃ ।। ৩৮.

তিনি প্রতিটি যুগের শুরুতে সমস্ত প্রাণীর জন্য যজ্ঞ করেন; এভাবে সকলকে নিজের মধ্যে ধারণ করে, প্রজাপতি নিজের আত্মায় অবস্থান করেন।

অথাত্মনি মহাতেজাঃ সর্বমাদায সর্বকৃত্। ততস্তে বসতে রাত্রিং তমস্যেকার্ণবে জলে ।। ৩৮.

তখন, মহাতেজস্বী, সর্বসৃষ্টিকর্তা, সবকিছু নিজের মধ্যে নিয়ে, একমাত্র অন্ধকারময় জলরাশিতে রাত্রি কাটান।

ততো রাত্রিক্ষযে প্রাপ্তে প্রতিবুদ্ধঃ প্রজাপতিঃ। মনঃ সিসৃক্ষযা যুক্তং সর্গায নিদধে পুনঃ ।। ৩৮.

রাত্রি শেষ হলে, প্রজাপতি জাগ্রত হন; সৃষ্টি করার ইচ্ছায় তিনি আবার মনকে সৃষ্টির কাজে প্রবৃত্ত করেন।

এবং সলোকে নির্বৃত্তে উপশান্তে প্রজাপতৌ। ব্রহ্মনৈমিত্তিকে তস্মিন্ কল্পিতে বৈ প্রসংযমে ।। ৩৮.

এভাবে, যখন পৃথিবী নিস্তব্ধ হয় এবং প্রজাপতি বিশ্রামে থাকেন, তখন ব্রহ্মার দ্বারা সৃষ্ট সেই প্রলয়ে, স্থিতি ও সংযম প্রতিষ্ঠিত হয়।

দেহৈর্বিযোগঃ সত্বানাং তস্মিন্ বৈ কৃত্স্নশঃ স্মৃতঃ। ততো দগ্ধেষু ভূতেষু সর্ব্বেষ্বাদিত্যরশ্মিভিঃ। দেবর্ষিমনুবর্য্যেষু তস্মিন্ সঙ্কলনে তদা ।। ৩৮.

সেই প্রলয়ে, প্রাণীদের দেহ থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছেদ ঘটে; তখন, সূর্যের রশ্মিতে সমস্ত উপাদান দগ্ধ হলে, দেবতা, ঋষি ও মানুষের মধ্যে সেই সমাবেশ ঘটে।

গন্ধর্বাদীনি সত্বানি পিশাচান্তানি সর্ব্বশঃ। কল্পাদাবপ্রতপ্তানি জনমেবাশ্রযন্তি বৈ ।। ৩৮.

গন্ধর্ব থেকে শুরু করে পিশাচ পর্যন্ত সমস্ত প্রাণী, যুগের শুরুতে এখনো দগ্ধ নয়, তারা মানুষের মধ্যে জন্মগ্রহণ করে।

তির্যগ্যোনীনি সত্বানি নারকেযানি যান্যপি। তদা তান্যপি দগ্ধানি ধুতপাপানি সর্ব্বশঃ। জনে তান্যুপপদ্যন্তে যাবত্সংপ্লবতে জগত্ ।। ৩৮.

পশু ও নরকীয় যেসব প্রাণী আছে, সেই সময়ে তারা দগ্ধ হয়ে, সমস্ত পাপ দগ্ধ হয়; তারা মানুষের মধ্যে জন্ম নেয় যতক্ষণ পৃথিবী বিদ্যমান।

ব্যুষ্টাযান্তু রজন্যাং তু ব্রহ্মণেঽব্যক্তযোনযে। জাযন্তে হি পুনস্তানি সর্ব্বভূতানি কৃত্স্নশঃ ।। ৩৮.

রাত্রি শেষ হলে, ব্রহ্মার অপ্রকাশিত উৎস থেকে সমস্ত প্রাণী আবার সম্পূর্ণভাবে জন্ম নেয়।

ঋষযো মনবো দেবাঃ প্রজাঃ সর্ব্বশ্চতুর্বিধাঃ। তেষামপীহ সিদ্ধানাং নিধনোত্পত্তিরুচ্যতে ।। ৩৮.

ঋষি, মনু, দেবতা এবং চার প্রকারের সমস্ত প্রাণী—তাদের মধ্যে, সিদ্ধদের জন্যও এখানে মৃত্যু ও জন্ম বলা হয়েছে।

যথা সূর্যস্য লোকেঽস্মিন্নুদযাস্তমনং স্মৃতম্। তথা জন্মনিরোধশ্চ ভূতানামিহ দৃশ্যতে ।। ৩৮.

যেমন এই পৃথিবীতে সূর্যের উদয় ও অস্ত যাওয়া দেখা যায়, তেমনি এখানে প্রাণীদের জন্ম ও বিলয়ও দেখা যায়।

আভূতসংপ্লবাত্তস্মাদ্ভবঃ সংসার উচ্যতে । যথা সর্ব্বাণি ভূতানি জাযন্তে হি বর্ষাস্বিহ ।। ৩৮.

প্রাণীদের বিলয়ের কারণে, এটিকে জন্ম-মৃত্যুর চক্র বলা হয়; যেমন বর্ষাকালে এখানে সমস্ত প্রাণী জন্ম নেয়।

স্থাবরাদীনি সত্ত্বানি কল্পে কল্পে তথা প্রজাঃ। যথার্ত্তাবৃতুলিঙ্গানি নানারূপাণি পর্য্যযে ।। ৩৮.

স্থাবর আর অন্যান্য জীবেরা, প্রতিটি যুগে, সময়ের চক্রের নানা চিহ্নের মতো, নানা রূপে, প্রতিটি পরিবর্তনে প্রকাশ পায়।

দৃশ্যন্তে তানি তান্যেব তথা ব্রহ্মাত্তরাত্রিষু । প্রত্যাহারে চ সর্গে চ গতিমন্তি ধ্রুবাণি চ ।। ৩৮.

এই জীবগুলোই বারবার দেখা যায়, ব্রহ্মার রাত্রিতে, সৃষ্টি ও প্রলয়ের সময়ে, চলমান ও স্থির অবস্থায়।

নিষ্ক্রমন্তে বিশন্তে চ প্রজাকারং প্রজাপতিম্। ব্রহ্মাণং সর্বভূতানি মহাযোগং মহেশ্বরম্ ।। ৩৮.

সব জীবেরা বেরিয়ে আসে এবং প্রবেশ করে সেই প্রাণের অধিপতি, ব্রহ্মা, মহাযোগী, মহেশ্বরের মধ্যে।

সংস্রষ্টা সর্বভূতানাং কল্পাদিষু পুনঃ পুনঃ। ব্যক্তা ব্যক্তো মহাদেবস্তস্য সর্বমিদং জগত্ ।। ৩৮.

তিনি সব জীবের স্রষ্টা, যুগের শুরুতে বারবার; প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, সেই মহাদেব—এই সমস্ত জগৎ তাঁরই।

যেনৈব সৃষ্টাঃ প্রথমং প্রযাতা আপো হি মার্গেণ মহীতলেঽস্মিন্। পূর্বপ্রযাতেন তথা হ্যপোঽন্যাস্তেনৈব তেনৈব তু সংব্রজন্তি ।। ৩৮.

যিনি প্রথমে জল সৃষ্টি করে এই পৃথিবীতে এক পথ দিয়ে প্রবাহিত করেছিলেন, সেই পথেই অন্য জলও পূর্বের মতো প্রবাহিত হয়।

যথা শূভেন ত্বশুভেন চৈব তত্রৈব তত্রৈব বিবর্ত্তমানাঃ। মর্ত্যাস্তু দেহান্তরভাবিতত্ত্বাদ্রবের্বশাদূর্দ্ধ্বমধশ্চরন্তি ।। ৩৮.

যেমন পুণ্য বা পাপের দ্বারা, মানুষরা বিভিন্ন স্থানে ঘুরে, পরবর্তী দেহের স্বভাব অনুযায়ী, কর্মের শক্তিতে উপরে বা নিচে চলে।

যে চাপি দেবা মনবঃ প্রজেশা অন্যেঽপি যে স্বর্গগতাশ্চ সিদ্ধাঃ। সদ্ভাবিতাখ্যাতিবশাচ্চ ধর্ম্ম্যাঃ পুনর্নিসর্গেণ ভবন্তি সত্ত্বাঃ ।। ৩৮.

যারা দেবতা, মনু, প্রাণের অধিপতি, স্বর্গে গিয়েছেন বা সিদ্ধ, তাদের সদগুণ ও জ্ঞানের শক্তিতে, নতুন সৃষ্টিতে আবার জীবেরা জন্ম নেয়।

অত ঊর্দ্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি কালমাভূতসংপ্লবম্। মন্বন্তরাণি যানি স্যুর্ব্যাখ্যাতানি মযা দ্বিজাঃ। সহ প্রজ্ঞানিসর্গেণ সহ দেবৈশ্চতুর্দ্দশ ।। ৩৮.

এবার আমি বলব জীবের প্রলয় পর্যন্ত সময়ের কথা; যেসব মন্বন্তর আমি বর্ণনা করেছি, দ্বিজগণ, জ্ঞানী ও চৌদ্দ দেবতার সৃষ্টি সহ।

স যুগাখ্যা সহস্রং তু সর্বাণ্যেবান্তরাণি বৈ । অস্যাঃ সহস্রে দ্বে পূর্ণে নিঃশেষঃ কল্প উচ্যতে ।। ৩৮.

যুগ নামে যে সহস্র, সব অন্তরালও; এইরকম দুটি সহস্র পূর্ণ হলে, তাকে সম্পূর্ণ कल्प বলা হয়।

এতদ্ব্রাহ্মমহো জ্ঞেযং তস্য সংখ্যাং নিবোধত। নিমেষস্তুল্য মাত্রা হি কৃতো লঘ্বক্ষরেণ তু ।। ৩৮.

এটাই ব্রহ্মার দিন বলে জানা যায়; এখন তার গণনা শুনো: মানুষের চোখের নিমেষ, অর্থাৎ চোখের পলক, ছোট অক্ষরের মতো মাপ নেওয়া হয়।