বাযুপুরাণম্

তথা তেষ্বপি নষ্টেষু মহাত্মসু পুরা কিল। ষষ্টিকন্যাঽসৃজদ্দক্ষো বৈরিণ্যামেব বিশ্রুতাঃ ।। ৪.

এভাবেই, সেই মহান আত্মারা হারিয়ে গেলে, দাক্ষ বৈরিনীর গর্ভে ষাট বিখ্যাত কন্যা সৃষ্টি করলেন।

তাস্তদা প্রতিজগ্রাহ পত্ন্যর্থে কশ্যপঃ প্রভুঃ। ধর্মঃ সোমস্তু ভগবাংস্তথৈবান্যে মহর্ষযঃ ।। ৪.

তখন স্ত্রীকে রক্ষা করার জন্য কশ্যপ মুনি সেই দায়িত্ব গ্রহণ করেন; একইভাবে ধর্ম, সোম এবং অন্যান্য মহর্ষিরাও তা গ্রহণ করেন।

ইমা বিসৃষ্টিং দক্ষস্য কৃত্স্নাং যো বেদ তত্ত্বতঃ। আযুষ্মান্ কীর্ত্তিমান্ ধন্যঃ প্রজানাংশ্চ ভবত্যুত ।। ৪.

যে ব্যক্তি দক্ষের এই সমস্ত সৃষ্টি সত্যভাবে জানে, সে দীর্ঘায়ু, সুনাম, সৌভাগ্যবান এবং সন্তানের আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়।

দেবানাং দানবানাঞ্চ দৈত্যানাঞ্চৈব সর্বশঃ। উত্পত্তিং বিস্তরেণেহ ব্রূহি বৈবস্বতেঽন্তরে ।। ৫.

এখন তুমি বৈবস্বত মনুর সময়ে সমস্ত দেবতা, দানব ও দৈত্যদের উৎপত্তি বিস্তারিতভাবে বলো।

ধর্মস্য তাবদ্বক্ষ্যামি নিসর্গং তং নিবোধত। অরুন্ধতী বসুর্যামী লম্বা ভানুর্মরুত্বতী ।। ৫.

প্রথমে আমি ধর্মের স্বাভাবিক উৎপত্তি বলব; শুনো—অরুন্ধতী, বসুর যামী, লম্বা, ভানু এবং মরুত্বতী।

সঙ্কল্পা চ মুহূর্তা চ সাধ্যা বিশ্বা তথৈব চ। ধর্মপত্ন্যো দশত্বেতা দক্ষঃ প্রাচেতসো দদৌ ।। ৫.

সংকল্পা, মুহূর্তা, সাধ্যা ও বিশ্বা—এই দশ কন্যাকে প্রাচেতস দক্ষ ধর্মের পত্নী হিসেবে দেন।

সাধ্যা পুত্রাংস্তু ধর্মস্য সাধ্যান্ দ্বাদশ জজ্ঞিরে। সাধ্যা নাম মহাভাগাশ্ছন্দজা যজ্ঞভাগিনঃ। দেবেভ্যস্তান্ পরান্ দেবান্ দেবজ্ঞাঃ পরিচক্ষিরে ।। ৫.

সাধ্যা থেকে ধর্মের বারো পুত্র জন্মেছিল—তারা খুবই সৌভাগ্যবান, ছন্দ থেকে জন্ম নেওয়া এবং যজ্ঞে অংশগ্রহণকারী; দেবজ্ঞরা তাদের দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে মনে করেন।

ব্রহ্মণো বৈ মুখাত্ সৃষ্টা জযা দেবাঃ প্রজেপ্সযা। সর্বে মন্ত্রশরীরাস্তে স্মৃতা মন্বন্তরেষ্বিহ ।। ৫.

ব্রহ্মার মুখ থেকে জয়া দেবতারা সন্তান কামনায় সৃষ্টি হয়েছিলেন; তারা সকলেই বিভিন্ন মন্বন্তরে মন্ত্রের দেহরূপে স্মরণীয়।

দর্শশ্চ পৌর্ণমাসশ্চ বৃহদ্যচ্চ রথন্তরম্ । চিত্তিশ্চৈব বিচিত্তিশ্চ আকূতিঃ কূতিরেব চ ।। ৫.

দর্শ, পৌর্ণমাস, বৃহদ্যা, রথান্তর, চিত্তি, বিচিত্তি, আকৃতি এবং কুতি—

বিজ্ঞাতা চৈব বিজ্ঞাতো মনো যজ্ঞশ্চ তে স্মৃতাঃ । নামান্যেতানি তেষাং বৈ জযানাং প্রথিতানি চ ।। ৫.

বিজ্ঞানতা, বিজ্ঞানত, মন ও যজ্ঞ—এগুলি তাদের নাম, এবং এরা জয়া নামে পরিচিত।

ব্রহ্মশাপেন তে জাতাঃ পুনঃ স্বাযম্ভুবে জিতাঃ। স্বারোচিষে বৈ তুষিতাঃ সত্যাশ্চৈবোত্তমে পুনঃ ।। ৫.

ব্রহ্মার অভিশাপে তারা আবার জন্ম নিয়েছিল এবং স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে পরাজিত হয়েছিল; স্বারোচিষ মন্বন্তরে তারা তুষিত নামে পরিচিত, আর উত্তম মন্বন্তরে সত্য নামে পরিচিত।

তামসে হরযো নাম বৈকুণ্ঠা রৈবতান্তরে। সাধ্যাশ্চ চাক্ষুষে নাম্না ছন্দজা জজ্ঞিরে সুরাঃ ।। ৫.

তামস মন্বন্তরে তারা হরি নামে, রৈবত মন্বন্তরে বৈকুণ্ঠ নামে, আর চাক্ষুষ মন্বন্তরে ছন্দজ থেকে জন্ম নেওয়া সাধ্যরা দেবতা নামে পরিচিত।

ধর্মপুত্রা মহাভাগাঃ সাধ্যা যে দ্বাদশামরাঃ। পূর্বং স্ম অনুসূযন্তে চাক্ষুষস্যান্তরে মনোঃ ।। ৫.

ধর্মের বারো অমর সাধ্যরা, যারা অত্যন্ত সৌভাগ্যবান, পূর্বে মনু চাক্ষুষের সময় অনুসরণীয় ছিলেন।

স্বারোচিষেঽন্তরেঽতীতা দেবা যে বৈ মহৌজসঃ। তুষিতা নাম তেঽন্যোন্যমূচুর্বৈ চাক্ষুষেঽন্তরে ।। ৫.

স্বারোচিষ মন্বন্তরে পূর্বে যে শক্তিশালী দেবতারা তুষিত নামে পরিচিত ছিলেন, তারা চাক্ষুষ মন্বন্তরে একে অপরের সঙ্গে কথা বলেছিলেন।

কিঞ্চিচ্ছিষ্টে তদা তস্মিন্ দেবা বৈ তুষিতাঽভ্রুবন্। ইতরেতরং মহাভাগান্ বযং সাধ্যান্ প্রবিশ্য বৈ। মন্বন্তরে ভবিষ্যামস্তন্নঃ শ্রেযো ভবিষ্যতি ।। ৫.

তখন সেখানে কিছু দেবতা অবশিষ্ট ছিল, তুষিতরা বললেন: 'আমরা, সৌভাগ্যবানরা, সাধ্যদের মধ্যে প্রবেশ করি; আগামী মন্বন্তরে আমরা তাদের হব, এবং সেটাই আমাদের জন্য শ্রেয় হবে।'

এবমুক্ত্বাতু তে সর্বে চাক্ষুষস্যান্তরে মনোঃ। তস্মাদ্দ্বাদশসম্ভূতান্ ধর্মান্ স্বাযম্ভুবাত্ পুনঃ ।। ৫.

এভাবে বলার পর, তারা সবাই মনু চাক্ষুষের সময় আবার স্বায়ম্ভুভের বারো ধর্ম থেকে জন্ম নেয়।

নরনারাযণৌ তত্র জজ্ঞাতে পুনরেব হি। বিপশ্চিদিন্দ্রো যশ্চাসীত্তথা সত্যো হরিশ্চ তৌ। স্বারোচিষেঽন্তরে পূর্বমাস্তান্তৌ তুষিতৌ সুরৌ ।। ৫.

সেখানে নর ও নারায়ণ আবার জন্ম নেন; বিপশ্চিত, ইন্দ্র, সত্য ও হরি—এই দুইজন, যারা পূর্বে তুষিত দেবতা ছিলেন, তারা স্বারোচিষ মন্বন্তরে অবস্থান করেছিলেন।

তুষিতানান্তু সাধ্যত্বে নামান্যেতানি বক্ষ্যতে। মনোঽনুমন্তা প্রাণশ্চ নরো যানশ্চ বীর্যবান্ ।। ৫.

তুষিতরা সাধ্য হয়ে যাদের নাম হয়েছিল, তারা হল: মন, অনুমন্তা, প্রাণ, নর এবং শক্তিশালী যান।

চিত্তির্হযো নযশ্চৈব হংসো নারাযণস্তথা। প্রভবোঽথ বিভুশ্চৈব সাধ্যা দ্বাদশ জজ্ঞিরে ।। ৫.

চিত্তি, হয়, নয়, হংস, নারায়ণ, প্রভব এবং বিভু—এই বারো সাধ্যরা জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

স্বাযম্ভুবেঽন্তরে পূর্বং ততঃ স্বারোচিষে পুনঃ। নামান্যাসন্ পুনস্তানি তুষিতানাং নিবোধত ।। ৫.

স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে আগে এবং পরে স্বারোচিষ মন্বন্তরে, তুষিতদের নাম ছিল। এখন আবার সেই তুষিতদের নাম শুনো।

প্রাণোঽপানস্তথোদানঃ সমানো ব্যান এব চ। চক্ষুঃ শ্রোত্রং তথা প্রাণঃ স্পর্শো বুদ্ধির্মনস্তথা ।। ৫.

প্রাণ, অপান, উদান, সমান, এবং ব্যান; এছাড়া চোখ, কান, প্রাণ, স্পর্শ, বুদ্ধি ও মন।

প্রাণাপানাবুদানশ্চ সমানো ব্যান এব চ। নামান্যেতানি পূর্বন্তু তুষিতানাং স্মৃতানি হ ।। ৫.

প্রাণ, অপান, উদান, সমান ও ব্যান—এই নামগুলোই আগে তুষিতদের মধ্যে স্মরণীয় ছিল।

বসোস্তু বসবঃ পুত্রাঃ সাধ্যানামনুজাঃ স্মৃতাঃ । ধরো ধ্রুবশ্চ সোমশ্চ আপশ্চৈবানলোঽনিলঃ। প্রত্যূষশ্চ প্রভাসশ্চ বসবোঽষ্টৌ প্রকীর্ত্তিতাঃ ।। ৫.

বসুর পুত্ররা বসু নামে পরিচিত, তারা সাধ্যদের ছোট ভাই হিসেবে স্মরণীয়। তারা হলেন ধরা, ধ্রুব, সোম, আপ, অনল, অনিল, প্রত্যুষ ও প্রভাস—এই আট বসুদের নাম বলা হয়েছে।

ধরস্য পুত্রো দ্রবিণো হুতহব্যবহস্তথা। ধ্রুবপুত্রো ভবো নাম্না কালো লোকপ্রকালনঃ ।। ৫.

ধরার পুত্র দ্রবিণ এবং হুতহব্যবহ; ধ্রুবের পুত্রের নাম ভব, যিনি কাল, তিনি জগতের প্রকাশক।

সোমস্য ভগবান্ বর্চা বুধশ্চ গ্রহবোধনঃ। রোহিণ্যাং তৌ সমুত্পন্নৌ ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতৌ ।। ৫.

সোমের বিখ্যাত পুত্ররা হলেন বরচা ও বুধ, যারা গ্রহের জ্ঞানী; তারা দুজনই রোহিণীর গর্ভে জন্মেছেন এবং তিনটি জগতে প্রসিদ্ধ।

ধারোর্মিকলিলাশ্চৈব ত্রযশ্চন্দ্রমসঃ সুতাঃ। আপস্য পুত্রো বৈতণ্ড্যঃ শমঃ শান্তস্তথৈব চ ।। ৫.

ধরার পুত্র মিকলিলা; চন্দ্রের তিন পুত্রও উল্লেখিত। আপের পুত্র ভৈতণ্ড্য, এছাড়া শম ও শান্ত।

স্কন্দঃ সনত্কুমারশ্চ জজ্ঞে পাদেন তেজসঃ। অগ্নিপুত্রঃ কুমারস্তু শরস্তম্বে ব্যজাযত। তস্য শাখো বিশখশ্চ নৈগমেযশ্চ পৃষ্ঠজাঃ ।। ৫.

স্কন্দ, যিনি সনৎকুমার নামেও পরিচিত, পায়ের তেজ থেকে জন্মেছিলেন; অগ্নির পুত্র কুমার, সরের স্তম্ভে জন্মেছিলেন। তাঁর শাখা হলেন শাখ, বিশাখ ও নৈগমেয়, যারা তাঁর পৃষ্ঠ থেকে জন্মেছিলেন।

অনিলস্য শিবা ভার্যা তস্যাঃ পুত্রো মনোজবঃ। অবিজ্ঞাতগতিশ্চৈব দ্বৌ পুত্রাবনিলস্য চ ।। ৫.

অনিলের স্ত্রী শিবা; তাঁদের পুত্র মনোজব। অনিলের আরও দুই পুত্র—অবিজ্ঞানগতি ও মনোজব।

প্রত্যূষস্য বিদুঃ পুত্র ঋষির্নাম্না তু দেবলঃ। দ্বৌ পুত্রৌ দেবলস্যাপি ক্ষমাবন্তৌ মনীষিণৌ ।। ৫.

প্রত্যুষের পুত্র ঋষি দেবল নামে পরিচিত; দেবলের দুই পুত্র—ক্ষমাবন্ত ও মণীষী, দুজনেই জ্ঞানী।