বাযুপুরাণম্

আদিত্যরশ্মিভিঃ পীতং জলমভ্রেষু তিষ্ঠতি। পুনঃ পততি তদ্ভূমৌ তেন পূর্য্যন্তি চার্ণবাঃ ।। ৩৮.

সূর্যের রশ্মি দ্বারা পান হওয়া জল মেঘে থাকে; পরে আবার তা পৃথিবীতে পড়ে, এতে সমুদ্রগুলি পূর্ণ হয়।

ততঃ সমুদ্রাঃ স্বাং বেলাং পরিক্রামন্তি সর্ব্বশঃ। পর্ব্বতাশ্চ বিশীর্য্যন্তে মহী চাপ্সু নিমজ্জতি ।। ৩৮.

এরপর সমুদ্রগুলি সবদিক থেকে নিজেদের সীমা ছাড়িয়ে যায়; পাহাড়গুলি ভেঙে পড়ে, আর পৃথিবী জলে ডুবে যায়।

ততস্তু সহসোদ্ভ্রান্তঃ পযোদাংস্তান্নভস্তলে। সংবেষ্টযতি ঘোরাত্মা দিবি বাযুঃ সমন্ততঃ ।। ৩৮.

তখন প্রবল শক্তিতে ভয়ংকর বাতাস আকাশজুড়ে ছড়িয়ে থাকা মেঘগুলোকে চারদিক থেকে ঘিরে ফেলে।

তস্মিন্নেকার্ণবে ঘোরে নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে। পূর্ণে যুগসহস্রে বৈ নিঃশেষঃ কল্প উচ্যতে ।। ৩৮.

সেই ভয়ংকর একমাত্র মহাসাগরে, যখন স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছু ধ্বংস হয়, আর হাজার যুগ পূর্ণ হয়, তখনই সম্পূর্ণ কাল্পের অবসান বলে গণ্য হয়।

অথাম্ভসা বৃতে লোকে প্রাহুরেকার্ণবং বুধাঃ। অথ ভূমিতলং খঞ্চ বাযুশ্চৈকার্ণবে তদা। নষ্টে ভাবেঽবলীনং তত্প্রাজ্ঞাযত ন কিঞ্চন ।। ৩৮.

তখন যখন পৃথিবী জল দিয়ে ঢেকে যায়, জ্ঞানীরা একে একমাত্র মহাসাগর বলেন; তখন ভূমি, আকাশ ও বাতাস সেই এক মহাসাগরের মধ্যে থাকে, আর সবকিছু ধ্বংস হলে কিছুই প্রকাশিত থাকে না, বলে জ্ঞানীরা।

পার্থিবাস্ত্বথ সামুদ্রা আপো হৈমাশ্চ সর্ব্বশঃ। প্রসরন্ত্যো ব্রজন্ত্যেকং সলিলাখ্যাং ভজন্ত্যুত ।। ৩৮.

তখন সমস্ত পার্থিব, সামুদ্রিক ও স্বর্ণজল চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে একত্রিত হয়, এবং জলরূপ ধারণ করে।

আগতাগতিকং চৈব তদা তত্সলিলং স্মৃতম্। প্রচ্ছাদ্য তিষ্ঠতি মহীমর্ণবাখ্যং চ তজ্জলম্ ।। ৩৮.

সেই জল, যা আগমন ও প্রস্থান বলে পরিচিত, সবকিছু ঢেকে রেখে অবস্থান করে, আর সেই জলকে পৃথিবীর মহাসাগর বলা হয়।

আভান্তি যস্মাত্তা ভাভির্ভাশব্দব্যাপ্তিদীপ্তিষু। ভস্ম সর্ব্বমনুপ্রাপ্য তস্মাদম্ভো নিরুচ্যতে ।। ৩৮.

যেহেতু তারা দীপ্তি নিয়ে জ্বলে, আর 'ভা' শব্দটি ব্যাপ্তি ও উজ্জ্বলতা বোঝায়, এবং সবকিছু ভস্ম হয়ে যায়, তাই জলকে 'অম্ব' বলা হয়।

নানাত্বে চৈব শীঘ্রে চ ধাতুর্বৈ অর উচ্যতে। একার্ণবে তদা যো বৈ ন শীঘ্রাস্তেন তা নরাঃ ।। ৩৮.

নানাবিধতা ও দ্রুততার জন্য সেই উপাদানকে 'অর' বলা হয়; সেই একমাত্র মহাসাগরে যারা দ্রুত নয়, তাদের 'নার' বলা হয়।

তস্মিন্ যুগসহস্রান্তে দিবসে ব্রহ্মণো গতে। তাবন্তং কালমেবং তু ভবত্যেকার্ণবং জগত্। তদা তু সর্ব্বব্যাপারা নিবর্ত্তন্তে প্রজাপতেঃ ।। ৩৮.

হাজার যুগের শেষে, যখন ব্রহ্মার দিন শেষ হয়, তখন সেই সময়ে পৃথিবী একমাত্র মহাসাগরে পরিণত হয়; তখন প্রজাপতির সমস্ত কার্য বন্ধ হয়ে যায়।

এবমেকার্ণবে তস্মিন্নষ্টে স্থাবর জঙ্গমে। তদা স ভবতি ব্রহ্মা সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্ ।। ৩৮.

এভাবে সেই একমাত্র মহাসাগরে, যখন স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছু ধ্বংস হয়, তখন তিনি ব্রহ্মা, সহস্রচক্ষু ও সহস্রপদ হয়ে যান।

সহস্রশীর্ষা সুমনাঃ সহস্রপাত্ সহস্রচক্ষুর্বদনঃ সহস্রবাক্। সহস্রবাহুঃ প্রথমঃ প্রজাপতিস্ত্রীযপথে যঃ পুরুষো নিরুচ্যতে ।। ৩৮.

তিনি সহস্র মাথা, সহস্র পা, সহস্র চোখ, মুখ ও কণ্ঠের অধিকারী; সহস্র বাহু, সদা সদয়, প্রথম প্রজাপতি, তিনটি পথের মধ্যে যিনি পুরুষ নামে পরিচিত।

আদিত্যবর্ণো ভুবনস্য গোপ্তা হ্যপূর্ব্ব একঃ প্রথমস্তুরাষাট্ । হিরণ্যগর্ভঃ পুরুষো মহান্ বৈ সংপদ্যতে বৈ তমসঃ পরস্তাত্ ।। ৩৮.

তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, পৃথিবীর রক্ষক, একমাত্র অনন্য, প্রথম, দ্রুতগামী; তিনি মহৎ হিরণ্যগর্ভ পুরুষ, যিনি অন্ধকারের ওপারে অবস্থান করেন।

চতুর্যুগসহস্রান্তে সর্বতঃ সলিলপ্লুতে। সুষুপ্সুরপ্রকাশাং স্বাং রাত্রিং তু কুরুতে প্রভুঃ ।। ৩৮.

চার যুগের সহস্র শেষে, যখন সবকিছু জলে ডুবে যায়, তখন প্রভু বিশ্রামের ইচ্ছায় নিজের অন্ধকারময় রাত সৃষ্টি করেন।

চতুর্বিধা যদা শেতে প্রজাঃ সর্ব্বাণ্ডমণ্ডিতাঃ। পশ্যন্তে তং মহাত্মানং কালং সপ্ত মহর্ষযঃ ।। ৩৮.

যখন সমস্ত প্রাণী, বিশ্বভূষিত, চতুর্মাত্রিক নিদ্রায় নিমগ্ন থাকে, তখন সাতজন মহর্ষি সেই মহান আত্মা, কালকে দর্শন করেন।

জনলোকবিবর্ত্তন্তস্তপসা লব্ধচক্ষুষঃ। ভৃগ্বাদযো মহাত্মানঃ পূর্ব্বে ব্যাখ্যাতলক্ষণাঃ ।। ৩৮.

বৃহগু ও অন্যান্য মহাত্মারা, যাদের গুণাবলী পূর্বে বর্ণিত হয়েছে, তপস্যার দ্বারা দৃষ্টি লাভ করে জনলোকের মধ্যে বিচরণ করেন।

সত্যাদীন্ সপ্তলোকান্ বৈ তে হি পশ্যন্তি চক্ষুষা। ব্রহ্মাণং তে তু পশ্যন্তি মহাব্রাহ্মীষু রাত্রিষু ।। ৩৮.

তারা তাদের দৃষ্টিতে সত্য থেকে শুরু করে সাতটি লোক দেখতে পান; ব্রহ্মার মহারাত্রিতে তারা ব্রহ্মাকেও দর্শন করেন।

সপ্তর্ষযঃ প্রপশ্যন্তি সপ্তকালং স্বরাত্রিষু। কল্পানাং পরমেষ্ঠিত্বাত্তস্মাদাদ্যঃ স পঠ্যতে ।। ৩৮.

সাতজন ঋষি স্বর্গীয় রাত্রিতে সাত ভাগ কালকে প্রত্যক্ষ করেন; চক্রের মধ্যে তাদের শ্রেষ্ঠত্বের কারণে, তিনি প্রথম নামে পরিচিত।

স যষ্টা সর্বভূতানাং কল্পাদিষু পুনঃ পুনঃ। এবমাবেশযিত্বা তু স্বাত্মন্যেব প্রজাপতিঃ ।। ৩৮.

তিনি প্রতিটি যুগের শুরুতে সমস্ত প্রাণীর জন্য যজ্ঞ করেন; এভাবে সকলকে নিজের মধ্যে ধারণ করে, প্রজাপতি নিজের আত্মায় অবস্থান করেন।

অথাত্মনি মহাতেজাঃ সর্বমাদায সর্বকৃত্। ততস্তে বসতে রাত্রিং তমস্যেকার্ণবে জলে ।। ৩৮.

তখন, মহাতেজস্বী, সর্বসৃষ্টিকর্তা, সবকিছু নিজের মধ্যে নিয়ে, একমাত্র অন্ধকারময় জলরাশিতে রাত্রি কাটান।

ততো রাত্রিক্ষযে প্রাপ্তে প্রতিবুদ্ধঃ প্রজাপতিঃ। মনঃ সিসৃক্ষযা যুক্তং সর্গায নিদধে পুনঃ ।। ৩৮.

রাত্রি শেষ হলে, প্রজাপতি জাগ্রত হন; সৃষ্টি করার ইচ্ছায় তিনি আবার মনকে সৃষ্টির কাজে প্রবৃত্ত করেন।

এবং সলোকে নির্বৃত্তে উপশান্তে প্রজাপতৌ। ব্রহ্মনৈমিত্তিকে তস্মিন্ কল্পিতে বৈ প্রসংযমে ।। ৩৮.

এভাবে, যখন পৃথিবী নিস্তব্ধ হয় এবং প্রজাপতি বিশ্রামে থাকেন, তখন ব্রহ্মার দ্বারা সৃষ্ট সেই প্রলয়ে, স্থিতি ও সংযম প্রতিষ্ঠিত হয়।

দেহৈর্বিযোগঃ সত্বানাং তস্মিন্ বৈ কৃত্স্নশঃ স্মৃতঃ। ততো দগ্ধেষু ভূতেষু সর্ব্বেষ্বাদিত্যরশ্মিভিঃ। দেবর্ষিমনুবর্য্যেষু তস্মিন্ সঙ্কলনে তদা ।। ৩৮.

সেই প্রলয়ে, প্রাণীদের দেহ থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছেদ ঘটে; তখন, সূর্যের রশ্মিতে সমস্ত উপাদান দগ্ধ হলে, দেবতা, ঋষি ও মানুষের মধ্যে সেই সমাবেশ ঘটে।

গন্ধর্বাদীনি সত্বানি পিশাচান্তানি সর্ব্বশঃ। কল্পাদাবপ্রতপ্তানি জনমেবাশ্রযন্তি বৈ ।। ৩৮.

গন্ধর্ব থেকে শুরু করে পিশাচ পর্যন্ত সমস্ত প্রাণী, যুগের শুরুতে এখনো দগ্ধ নয়, তারা মানুষের মধ্যে জন্মগ্রহণ করে।

তির্যগ্যোনীনি সত্বানি নারকেযানি যান্যপি। তদা তান্যপি দগ্ধানি ধুতপাপানি সর্ব্বশঃ। জনে তান্যুপপদ্যন্তে যাবত্সংপ্লবতে জগত্ ।। ৩৮.

পশু ও নরকীয় যেসব প্রাণী আছে, সেই সময়ে তারা দগ্ধ হয়ে, সমস্ত পাপ দগ্ধ হয়; তারা মানুষের মধ্যে জন্ম নেয় যতক্ষণ পৃথিবী বিদ্যমান।

ব্যুষ্টাযান্তু রজন্যাং তু ব্রহ্মণেঽব্যক্তযোনযে। জাযন্তে হি পুনস্তানি সর্ব্বভূতানি কৃত্স্নশঃ ।। ৩৮.

রাত্রি শেষ হলে, ব্রহ্মার অপ্রকাশিত উৎস থেকে সমস্ত প্রাণী আবার সম্পূর্ণভাবে জন্ম নেয়।

ঋষযো মনবো দেবাঃ প্রজাঃ সর্ব্বশ্চতুর্বিধাঃ। তেষামপীহ সিদ্ধানাং নিধনোত্পত্তিরুচ্যতে ।। ৩৮.

ঋষি, মনু, দেবতা এবং চার প্রকারের সমস্ত প্রাণী—তাদের মধ্যে, সিদ্ধদের জন্যও এখানে মৃত্যু ও জন্ম বলা হয়েছে।

যথা সূর্যস্য লোকেঽস্মিন্নুদযাস্তমনং স্মৃতম্। তথা জন্মনিরোধশ্চ ভূতানামিহ দৃশ্যতে ।। ৩৮.

যেমন এই পৃথিবীতে সূর্যের উদয় ও অস্ত যাওয়া দেখা যায়, তেমনি এখানে প্রাণীদের জন্ম ও বিলয়ও দেখা যায়।

আভূতসংপ্লবাত্তস্মাদ্ভবঃ সংসার উচ্যতে । যথা সর্ব্বাণি ভূতানি জাযন্তে হি বর্ষাস্বিহ ।। ৩৮.

প্রাণীদের বিলয়ের কারণে, এটিকে জন্ম-মৃত্যুর চক্র বলা হয়; যেমন বর্ষাকালে এখানে সমস্ত প্রাণী জন্ম নেয়।