বাযুপুরাণম্

কেচিদ্রাসভবর্ণাভা লাক্ষারক্তনিভাস্তথা। মনঃশিলাভাস্ত্বপরে কপোতাভাস্তথাম্বুদাঃ ।। ৩৮.

কিছু মেঘ গাধার রঙের মতো, কিছু লাক্ষা রক্তের মতো; কিছু মনঃশিলা রত্নের মতো, আবার কিছু কবুতরের মতো রঙের মেঘ।

ইন্দ্রগোপনিভাঃ কেচিদুত্তিষ্ঠন্তি ঘনা দিবি। কেচিত্পুরধরাকারাঃ কেচিদ্গজকুলোপমাঃ ।। ৩৮.

কিছু মেঘ আকাশে ইন্দ্রগোপা পোকা রঙের মতো, কিছু নগরপ্রাচীরের মতো, আবার কিছু হাতির দলের মতো।

কে চিত্পর্বতসংকাশাঃ কেচিত্স্থলনিভা ঘনাঃ। কুণ্ডাগারনিভাঃ কেচিত্কেচিন্মীনকুলোপমাঃ ।। ৩৮.

কিছু মেঘ পর্বতের মতো, কিছু ভূমির মতো; কিছু কুন্ডাগারের মতো, আবার কিছু মাছের দলের মতো।

বহুরূপা ঘোররূপা ঘোরস্বরনিনাদিনঃ। তদা জলধরাঃ সর্বে পূরযন্তি নভঃস্থলম্ ।। ৩৮.

তখন সমস্ত মেঘ নানা রূপ ধারণ করে, ভয়ংকর চেহারা ও গর্জনসহ আকাশের বিস্তৃত স্থান ভরে তোলে।

ততস্তে জলদা ঘোরা নবীনা ভাস্করাত্মিকাঃ। সপ্তধা সংবৃতাত্মানস্তমগ্নিং শমযন্ত্যুত ।। ৩৮.

সেই সময়ে, নতুন উদিত ভয়ংকর মেঘগুলো সূর্যের শক্তি ধারণ করে, সাত ভাগে বিভক্ত হয়ে অন্ধকার ও আগুন নিভিয়ে দেয়।

ততস্তে জলদা বর্ষং মুঞ্চন্তি চ মহোদ্যমম্। সুঘোরমশিবং সর্ব্বং নাশযন্তি চ পাবকম্ ।। ৩৮.

তখন সেই মেঘগুলো প্রবল শক্তিতে বৃষ্টি বর্ষণ করে—ভীষণ, অশুভ এবং সমস্ত আগুন নিভিয়ে দেয়।

প্রবৃষ্টৈশ্চ তথাত্যর্থং বারিভিঃ পূর্য্যতে জগত্। অদ্ভিস্তেজোঽভিভূতঞ্চ তদাগ্নিঃ প্রাবিশত্যপঃ ।। ৩৮.

এভাবে প্রবল বৃষ্টিতে পৃথিবী জল দিয়ে ভরে যায়; জল আগুনকে আচ্ছন্ন করে, তখন আগুন জলে মিশে যায়।

নষ্টে চাগ্নৌ বর্ষশতে পযোদাঃ পাকসম্ভবাঃ। প্লাবযন্তি জগত্সর্বং বৃহজ্জালপরিস্রবৈঃ ।। ৩৮.

একশ বছর ধরে বৃষ্টি হলে আগুন নিঃশেষ হয়ে যায়; তখন তাপ থেকে জন্ম নেওয়া মেঘগুলো বিশাল জলধারায় সমস্ত পৃথিবী প্লাবিত করে।

ধারাভিঃ পূরযন্তীমং চোদ্যমানাঃ স্বযম্ভুবা। অন্যে তু সলিলৌঘৈস্তু বেলামভিভবন্ত্যপি। সাদ্রির্দ্বীপান্তরং পৃথ্বী হ্যদ্ভিঃ সংছাদ্যতে তদা ।। ৩৮.

স্বয়ম্ভূর দ্বারা চালিত কিছু মেঘ প্রবল ধারায় এই পৃথিবী ভরে দেয়, অন্য মেঘ জলস্রোতে তীর ছাড়িয়ে যায়; তখন পাহাড়, দ্বীপসহ পৃথিবী জল দিয়ে ঢেকে যায়।

তস্য বৃষ্ট্যা চ তোযং তত্সর্ব্বং হি পরিমণ্ডিতম্। প্রবিশত্যুদধৌ বিপ্রাঃ পীতং সূর্য্যস্য রশ্মিভিঃ ।। ৩৮.

সেই বৃষ্টিতে সমস্ত জল চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে, তারপর সূর্যের রশ্মি দ্বারা পান হয়ে সমুদ্রে প্রবেশ করে, হে ঋষিগণ।

আদিত্যরশ্মিভিঃ পীতং জলমভ্রেষু তিষ্ঠতি। পুনঃ পততি তদ্ভূমৌ তেন পূর্য্যন্তি চার্ণবাঃ ।। ৩৮.

সূর্যের রশ্মি দ্বারা পান হওয়া জল মেঘে থাকে; পরে আবার তা পৃথিবীতে পড়ে, এতে সমুদ্রগুলি পূর্ণ হয়।

ততঃ সমুদ্রাঃ স্বাং বেলাং পরিক্রামন্তি সর্ব্বশঃ। পর্ব্বতাশ্চ বিশীর্য্যন্তে মহী চাপ্সু নিমজ্জতি ।। ৩৮.

এরপর সমুদ্রগুলি সবদিক থেকে নিজেদের সীমা ছাড়িয়ে যায়; পাহাড়গুলি ভেঙে পড়ে, আর পৃথিবী জলে ডুবে যায়।

ততস্তু সহসোদ্ভ্রান্তঃ পযোদাংস্তান্নভস্তলে। সংবেষ্টযতি ঘোরাত্মা দিবি বাযুঃ সমন্ততঃ ।। ৩৮.

তখন প্রবল শক্তিতে ভয়ংকর বাতাস আকাশজুড়ে ছড়িয়ে থাকা মেঘগুলোকে চারদিক থেকে ঘিরে ফেলে।

তস্মিন্নেকার্ণবে ঘোরে নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে। পূর্ণে যুগসহস্রে বৈ নিঃশেষঃ কল্প উচ্যতে ।। ৩৮.

সেই ভয়ংকর একমাত্র মহাসাগরে, যখন স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছু ধ্বংস হয়, আর হাজার যুগ পূর্ণ হয়, তখনই সম্পূর্ণ কাল্পের অবসান বলে গণ্য হয়।

অথাম্ভসা বৃতে লোকে প্রাহুরেকার্ণবং বুধাঃ। অথ ভূমিতলং খঞ্চ বাযুশ্চৈকার্ণবে তদা। নষ্টে ভাবেঽবলীনং তত্প্রাজ্ঞাযত ন কিঞ্চন ।। ৩৮.

তখন যখন পৃথিবী জল দিয়ে ঢেকে যায়, জ্ঞানীরা একে একমাত্র মহাসাগর বলেন; তখন ভূমি, আকাশ ও বাতাস সেই এক মহাসাগরের মধ্যে থাকে, আর সবকিছু ধ্বংস হলে কিছুই প্রকাশিত থাকে না, বলে জ্ঞানীরা।

পার্থিবাস্ত্বথ সামুদ্রা আপো হৈমাশ্চ সর্ব্বশঃ। প্রসরন্ত্যো ব্রজন্ত্যেকং সলিলাখ্যাং ভজন্ত্যুত ।। ৩৮.

তখন সমস্ত পার্থিব, সামুদ্রিক ও স্বর্ণজল চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে একত্রিত হয়, এবং জলরূপ ধারণ করে।

আগতাগতিকং চৈব তদা তত্সলিলং স্মৃতম্। প্রচ্ছাদ্য তিষ্ঠতি মহীমর্ণবাখ্যং চ তজ্জলম্ ।। ৩৮.

সেই জল, যা আগমন ও প্রস্থান বলে পরিচিত, সবকিছু ঢেকে রেখে অবস্থান করে, আর সেই জলকে পৃথিবীর মহাসাগর বলা হয়।

আভান্তি যস্মাত্তা ভাভির্ভাশব্দব্যাপ্তিদীপ্তিষু। ভস্ম সর্ব্বমনুপ্রাপ্য তস্মাদম্ভো নিরুচ্যতে ।। ৩৮.

যেহেতু তারা দীপ্তি নিয়ে জ্বলে, আর 'ভা' শব্দটি ব্যাপ্তি ও উজ্জ্বলতা বোঝায়, এবং সবকিছু ভস্ম হয়ে যায়, তাই জলকে 'অম্ব' বলা হয়।

নানাত্বে চৈব শীঘ্রে চ ধাতুর্বৈ অর উচ্যতে। একার্ণবে তদা যো বৈ ন শীঘ্রাস্তেন তা নরাঃ ।। ৩৮.

নানাবিধতা ও দ্রুততার জন্য সেই উপাদানকে 'অর' বলা হয়; সেই একমাত্র মহাসাগরে যারা দ্রুত নয়, তাদের 'নার' বলা হয়।

তস্মিন্ যুগসহস্রান্তে দিবসে ব্রহ্মণো গতে। তাবন্তং কালমেবং তু ভবত্যেকার্ণবং জগত্। তদা তু সর্ব্বব্যাপারা নিবর্ত্তন্তে প্রজাপতেঃ ।। ৩৮.

হাজার যুগের শেষে, যখন ব্রহ্মার দিন শেষ হয়, তখন সেই সময়ে পৃথিবী একমাত্র মহাসাগরে পরিণত হয়; তখন প্রজাপতির সমস্ত কার্য বন্ধ হয়ে যায়।

এবমেকার্ণবে তস্মিন্নষ্টে স্থাবর জঙ্গমে। তদা স ভবতি ব্রহ্মা সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্ ।। ৩৮.

এভাবে সেই একমাত্র মহাসাগরে, যখন স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছু ধ্বংস হয়, তখন তিনি ব্রহ্মা, সহস্রচক্ষু ও সহস্রপদ হয়ে যান।

সহস্রশীর্ষা সুমনাঃ সহস্রপাত্ সহস্রচক্ষুর্বদনঃ সহস্রবাক্। সহস্রবাহুঃ প্রথমঃ প্রজাপতিস্ত্রীযপথে যঃ পুরুষো নিরুচ্যতে ।। ৩৮.

তিনি সহস্র মাথা, সহস্র পা, সহস্র চোখ, মুখ ও কণ্ঠের অধিকারী; সহস্র বাহু, সদা সদয়, প্রথম প্রজাপতি, তিনটি পথের মধ্যে যিনি পুরুষ নামে পরিচিত।

আদিত্যবর্ণো ভুবনস্য গোপ্তা হ্যপূর্ব্ব একঃ প্রথমস্তুরাষাট্ । হিরণ্যগর্ভঃ পুরুষো মহান্ বৈ সংপদ্যতে বৈ তমসঃ পরস্তাত্ ।। ৩৮.

তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, পৃথিবীর রক্ষক, একমাত্র অনন্য, প্রথম, দ্রুতগামী; তিনি মহৎ হিরণ্যগর্ভ পুরুষ, যিনি অন্ধকারের ওপারে অবস্থান করেন।

চতুর্যুগসহস্রান্তে সর্বতঃ সলিলপ্লুতে। সুষুপ্সুরপ্রকাশাং স্বাং রাত্রিং তু কুরুতে প্রভুঃ ।। ৩৮.

চার যুগের সহস্র শেষে, যখন সবকিছু জলে ডুবে যায়, তখন প্রভু বিশ্রামের ইচ্ছায় নিজের অন্ধকারময় রাত সৃষ্টি করেন।

চতুর্বিধা যদা শেতে প্রজাঃ সর্ব্বাণ্ডমণ্ডিতাঃ। পশ্যন্তে তং মহাত্মানং কালং সপ্ত মহর্ষযঃ ।। ৩৮.

যখন সমস্ত প্রাণী, বিশ্বভূষিত, চতুর্মাত্রিক নিদ্রায় নিমগ্ন থাকে, তখন সাতজন মহর্ষি সেই মহান আত্মা, কালকে দর্শন করেন।

জনলোকবিবর্ত্তন্তস্তপসা লব্ধচক্ষুষঃ। ভৃগ্বাদযো মহাত্মানঃ পূর্ব্বে ব্যাখ্যাতলক্ষণাঃ ।। ৩৮.

বৃহগু ও অন্যান্য মহাত্মারা, যাদের গুণাবলী পূর্বে বর্ণিত হয়েছে, তপস্যার দ্বারা দৃষ্টি লাভ করে জনলোকের মধ্যে বিচরণ করেন।

সত্যাদীন্ সপ্তলোকান্ বৈ তে হি পশ্যন্তি চক্ষুষা। ব্রহ্মাণং তে তু পশ্যন্তি মহাব্রাহ্মীষু রাত্রিষু ।। ৩৮.

তারা তাদের দৃষ্টিতে সত্য থেকে শুরু করে সাতটি লোক দেখতে পান; ব্রহ্মার মহারাত্রিতে তারা ব্রহ্মাকেও দর্শন করেন।

সপ্তর্ষযঃ প্রপশ্যন্তি সপ্তকালং স্বরাত্রিষু। কল্পানাং পরমেষ্ঠিত্বাত্তস্মাদাদ্যঃ স পঠ্যতে ।। ৩৮.

সাতজন ঋষি স্বর্গীয় রাত্রিতে সাত ভাগ কালকে প্রত্যক্ষ করেন; চক্রের মধ্যে তাদের শ্রেষ্ঠত্বের কারণে, তিনি প্রথম নামে পরিচিত।

স যষ্টা সর্বভূতানাং কল্পাদিষু পুনঃ পুনঃ। এবমাবেশযিত্বা তু স্বাত্মন্যেব প্রজাপতিঃ ।। ৩৮.

তিনি প্রতিটি যুগের শুরুতে সমস্ত প্রাণীর জন্য যজ্ঞ করেন; এভাবে সকলকে নিজের মধ্যে ধারণ করে, প্রজাপতি নিজের আত্মায় অবস্থান করেন।