বাযুপুরাণম্

ভূতাপবাদিনো হৃষ্টা মধ্যস্থা ভূতবাদিনঃ। ভূতানুবাদিনঃ সক্তাস্ত্রযো বেদাঃ প্রবাদিনাম্ ।। ৩৮.

কিছু মানুষ আনন্দ পায় জীবের অস্তিত্ব অস্বীকার করতে, কেউ নিরপেক্ষভাবে জীবের কথা স্বীকার করে, আর কেউ জীবের বর্ণনা দিতে আসক্ত—এই তিন ধরনের ব্যাখ্যাকারীদের মধ্যে তিনটি বেদ আছে।

অগ্নিধ্রঃ কাশ্যপশ্চৈব পৌলস্ত্যো মাগধশ্চ যঃ। ভার্গবো হ্যগ্নিবাহুশ্চ শুচিরাঙ্গিরসস্তথা। ওজস্বী সুবলশ্চৈব ভৌত্যস্যৈতে মনোঃ সুতাঃ ।। ৩৮.

অগ্নিধ্র, কাশ্যপ, পৌলস্ত্য, মাগধ, ভার্গব, অগ্নিবাহু, শুচি, আঙ্গিরস, ওজস্বী আর সুবল—এরা সবাই মনু ভৌত্যের পুত্র।

সবর্ণা মনবো হ্যেতে চত্বারো ব্রহ্মণঃ সুতাঃ। একো বৈবস্বতশ্চৈব সাবর্ণো মনুরুচ্যতে ।। ৩৮.

এই চারজন মনু, যাদের নাম সবর্ণ, তারা ব্রহ্মার পুত্র; আর একজন, যিনি বৈবস্বত নামে পরিচিত, তিনিই সবর্ণ মনু বলে খ্যাত।

রৌচ্যো ভৌত্যশ্চ যৌ তৌ তু মনোঃ পৌলহভার্গবৌ। ভৌত্যস্যৈবাধিপত্যে তু পূর্ণঃ কল্পস্তু পূর্য্যতে ।। ৩৮.

রৌচ্য ও ভৌত্য, মনুর দুই পুত্র, তারা পৌলহ ও ভার্গব বংশের; যখন ভৌত্যের শাসন শুরু হয়, তখনই পূর্ণ কল্প শেষ হয়।

সূত উবাচ।। নিঃশেষেষু চ সর্বেষু তদা মন্বন্তরেষ্বিহ। অন্তেঽনেকযুগে তস্মিন্ ক্ষীণে সংহার উচ্যতে ।। ৩৮.

সূত বললেন: এখানে যখন সব মন্বন্তর সম্পূর্ণ শেষ হয়ে যায়, বহু যুগের শেষে, যখন সব শেষ হয়, তখনই তাকে মহাপ্রলয় বলা হয়।

সপ্তৈতে ভার্গবা দেবা অন্তে মন্বন্তরে তদা। ভুক্ত্বা ত্রৈলোক্যমধ্যস্থা যুগাখ্যাং হ্যেকসপ্ততিম্ ।। ৩৮.

এই সাতজন ভার্গব দেবতা, মন্বন্তরের শেষে, তিনটি জগৎ ভোগ করে, একাত্তর যুগের মধ্যভাগে অবস্থান করেন।

পিতৃভির্মনুভিশ্চৈব সার্দ্ধং সপ্তর্ষিভিস্তু যে। যজ্বানশ্চৈব তেঽপ্যন্যে তদ্ভাক্তাশ্চৈব তৈঃ সহ ।। ৩৮.

পিতৃ, মনু, সাত ঋষি, এবং অন্যান্য যজ্ঞকারী ও তাদের অনুসারীদের সঙ্গে তারা একত্রে থাকেন।

মহর্লোকং গমিষ্যন্তি ত্যক্ত্বা ত্রৈলোক্যমীশ্বরাঃ। ততস্তেষু গতেষূর্দ্ধ্বং ক্ষীণে মন্বন্তরে তদা। অনাধারমিদং সর্বং ত্রৈলোক্যং বৈ ভবিষ্যতি ।। ৩৮.

ঈশ্বররা তিনটি জগৎ ছেড়ে মহার্লোকে চলে যাবেন; যখন তারা উপরে চলে যায় এবং মন্বন্তর শেষ হয়, তখন তিনটি জগৎই নির্ভরহীন হয়ে পড়ে।

ততঃ স্থানানি শূন্যানি স্থানিনাং তানি বৈ দ্বিজাঃ। প্রভ্রশ্যন্তি বিমুক্তানি তারাঋক্ষগ্রহৈস্তথা ।। ৩৮.

তখন, দ্বিজগণ, বাসিন্দাদের স্থানগুলো শূন্য হয়ে পড়ে, তারা মুক্ত হয়ে পড়ে, তারকা, গ্রহ ও নক্ষত্রের সঙ্গে পতিত হয়।

ততস্তেষু ব্যতীতেষু ত্রৈলোক্যস্যেশ্বরেষ্বিহ। সেন্দ্রাষ্টেষু মহর্লোকং যস্মিংস্তে কল্পবাসিনঃ ।। ৩৮.

যখন তিনটি জগতের ঈশ্বররা, ইন্দ্রসহ, মহার্লোকে চলে যান, তখন যারা কল্পকাল ধরে বাস করেন, তারা সেখানে অবস্থান করেন।

জিতাদ্যাশ্চ গণা হ্যত্র চাক্ষুষান্তাশ্চতুর্দশ। মন্বন্তরেষু সর্ব্বেষু দেবাস্তে বৈ মহৌজসঃ ।। ৩৮.

জিতা থেকে শুরু করে চাক্ষুষ পর্যন্ত চৌদ্দটি দল, এই মহাশক্তিশালী দেবতারা সব মন্বন্তরে বিদ্যমান।

ততস্তেষু গতেষূর্দ্ধ্বং সাযোজ্যং কল্পবাসিনাম্। সমেত্য দেবাস্তে সর্বে প্রাপ্তে সংকলনে তদা ।। ৩৮.

তারা উপরে চলে গেলে, কল্পবাসীদের মিলন ঘটে; তখন সব দেবতারা একত্রিত হন।

মহর্লোকং পরিত্যজ্য গণাস্তে বৈ চতুর্দ্দশ। সশরীরাশ্চ শ্রূযন্তে জনলোকং সহানুগাঃ ।। ৩৮.

মহার্লোক ছেড়ে, চৌদ্দটি দল, শরীরসহ ও অনুসারীদের নিয়ে, জনলোকে চলে যায় বলে শোনা যায়।

এবং দেবেষ্বতীতেষু মহর্লোকাজ্জনং প্রতি। ভূতাদিষ্ববশিষ্টেষু স্থাবরান্তেষু চাপ্যুত ।। ৩৮.

এভাবে দেবতারা মহার্লোক থেকে জনলোকে চলে গেলে, শুধু মূল উপাদান ও স্থির প্রাণীরা অবশিষ্ট থাকে।

শূন্যেষু লোকস্থানেষু মহান্তেষু ভূরাদিষু। দেবেষু চ গতেষূর্দ্ধ্বং সাযোজ্যং কল্পবাসিনাম্ ।। ৩৮.

ভূ থেকে শুরু করে বড় বড় জগত শূন্য হলে, দেবতারা উপরে চলে গেলে, কল্পবাসীদের মিলন ঘটে।

সংহৃত্য তাংস্ততো ব্রহ্মা দেবর্ষিপিতৃদানবান্। সংস্থাপযতি বৈ সর্গং মহদৄষ্ট্যা যুগক্ষযে ।। ৩৮.

তখন ব্রহ্মা দেবতা, ঋষি, পিতৃ ও দানবদের গুটিয়ে নিয়ে, যুগের শেষে তার মহান দৃষ্টিতে আবার সৃষ্টি স্থাপন করেন।

তত্র যুগসহস্রান্তমহর্যর্দ্ব্রহ্মণো বিদুঃ। রাত্রিং যুগসহস্রান্তামহোরাত্রবিদো জনাঃ ।। ৩৮.

যারা ব্রহ্মার দিন-রাত জানেন, তারা বলেন একদিন হাজার যুগের সমান, আর একরাতও হাজার যুগের সমান।

নৈমিত্তিকঃ প্রাকৃতিকো যশ্চৈবাত্যন্তিকোঽর্থতঃ। ত্রিবিধঃ সর্ব্বভূতানামিত্যেষ প্রতিসঞ্চরঃ ।। ৩৮.

সব জীবের বিলয় তিন রকমের হয়—একটি সময়ে সময়ে ঘটে, একটি প্রকৃতিগত, আর একটি চরম। এভাবেই বিলয়কে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

ব্রাহ্মো নৈমিত্তিকস্তস্য কল্পদাহঃ প্রসংযমঃ। প্রতিসর্গে তু ভূতানাং প্রাকৃতঃ করণক্ষযঃ ।। ৩৮.

সময়ে সময়ে যে বিলয় ঘটে, তাকে ব্রাহ্ম বিলয় বলা হয়; যুগের শেষে যখন বিশ্ব দগ্ধ হয়। পুনরায় সৃষ্টি হলে জীবের উপাদানগুলির বিনাশই প্রকৃতিগত বিলয়।

জ্ঞানাচ্চাত্যন্তিকঃ প্রোক্তঃ কারণানামসম্ভবঃ । ততঃ সংহৃত্য তান্ ব্রহ্মা দেবাংস্ত্রৈলোক্যবাসিনঃ ।। ৩৮.

জ্ঞান থেকে যে চরম বিলয় হয়, তা কারণগুলির অবসান। তখন ব্রহ্মা, দেবতা ও তিনটি লোকের বাসিন্দাদের সকলকে নিজের মধ্যে সংহত করেন।

অহরন্তে প্রকুরুতে সর্গস্য প্রলযং পুনঃ। সুষুপ্সুর্ভগবান্ ব্রহ্মা প্রজাঃ সংহরতে তদা ।। ৩৮.

দিনের শেষে তিনি আবার সৃষ্টি বিলয় ঘটান; বিশ্রাম কামনা করে শুভ ব্রহ্মা তখন সকল প্রাণীকে নিজের মধ্যে টেনে নেন।

ততো যুগসহস্রান্তে সংপ্রাপ্তে চ যুগক্ষযে। তত্রাত্মস্থাঃ প্রজাঃ কর্ত্তুং প্রপেদে স প্রজাপতিঃ ।। ৩৮.

তারপর, যখন হাজার যুগ শেষ হয় এবং যুগের অবসান আসে, তখন সেই প্রাণীদের সৃষ্টি করতে প্রস্তুত হন, যারা তাঁর মধ্যে স্থিত।

তদা ভবত্যনাবৃষ্টিস্তদা সা শত বার্ষিকী। তথা যান্যল্পসারাণি সত্ত্বানি পৃথিবীতলে ।। ৩৮.

তখন বৃষ্টি হয় না, আর সেই খরা একশ বছর ধরে চলে; ফলে পৃথিবীর উপর যেসব দুর্বল প্রাণী আছে—

তান্যেবাত্র প্রলীযন্তে ভূমিত্বমুপযান্তি চ। সপ্তরশ্মিরথো ভূত্বা হ্যুদতিষ্ঠদ্বিভাবসুঃ ।। ৩৮.

—তারা এখানে বিনষ্ট হয় এবং মাটির অবস্থায় চলে যায়; তারপর জ্বলন্ত আগুন সাত রশ্মি হয়ে উঠে আসে।

অসহ্যরশ্মির্ভগবান্ পিবন্নম্ভো গভস্তিভিঃ। হরিতা রশ্মযস্তস্য দীপ্যমানাস্তু সপ্তভিঃ ।। ৩৮.

অসহ্য রশ্মি নিয়ে শুভ সূর্য তাঁর কিরণে জল পান করেন; তাঁর সাতটি রশ্মি উজ্জ্বল হয়ে সবুজ আভা ছড়ায়।

ভূয এব বিবর্তন্তে ব্যাপ্নুবন্তো বনং শনৈঃ। ভৌমং কাষ্ঠং ধনং তেজো ভৃশমদ্ভিস্তু দীপ্যতে ।। ৩৮.

তারা আবার ঘুরে, ধীরে ধীরে বনভূমি ছেয়ে ফেলে; মাটির কাঠ সেই জ্বলন্ত রশ্মির দ্বারা প্রবলভাবে দগ্ধ হয়।

তস্মাদুদকং সূর্য্যস্য তপতোঽতি হি কথ্যতে। নাবৃষ্ট্যা তপতে সূর্যো নাবৃষ্ট্যা পরিবিষ্যতে ।। ৩৮.

তাই বলা হয়, সূর্য তাঁর তাপে জল টেনে নেন; খরার কারণে সূর্য দগ্ধ হয়, আর খরার জন্যই তাঁর তাপ বৃদ্ধি পায়।

নাবৃষ্ট্যা পরিচিন্বন্তি বারিণা দীপ্যতে রবিঃ। তস্মাদপঃ পিবন্ যা বৈ দীপ্যতে রবিরম্বরে ।। ৩৮.

খরার কারণে সূর্য জল দ্বারা পূর্ণ হয় না, তাই তিনি জ্বলে ওঠেন; এভাবে সূর্য আকাশে জল পান করে দগ্ধ হয়।

তস্য তে রশ্মযঃ সপ্ত পিবন্ত্যম্ভো মহার্ণবাত্। তেনাহারেণ সন্দীপ্তঃ সূর্য্যঃ সপ্ত ভবত্যুত ।। ৩৮.

তাঁর সাতটি রশ্মি মহাসাগর থেকে জল পান করে; সেই আহারে পুষ্ট হয়ে সূর্য সাতগুণ শক্তিশালী হয়ে ওঠেন।