বাযুপুরাণম্

উপযাজ্যাঃ সুধর্মাণ ইতি দেবাঃ প্রকীর্ত্তিতাঃ । দিবস্পতির্মহাসত্ত্বস্তেষামিন্দ্রো ভবিষ্যতি ।। ৩৮.

সুধর্মারা দ্বিতীয় অর্ঘ্য গ্রহণ করেন; এই দেবতাদের এই নাম; তাদের মধ্যে ইন্দ্র স্বর্গের অধিপতি হবেন, মহাশক্তিমান।

পুলহাত্মজপুত্রাস্তে বিজ্ঞেযাস্তু রুচেঃ সুতাঃ । অঙ্গিরাশ্চৈব ধৃতিমান্ পৌলস্ত্যঃ পথ্যবাংস্তু সঃ ।। ৩৮.

পুলহার পুত্রদের রুচির পুত্র বলে জানা যায়; অঙ্গিরা দৃঢ়চিত্ত, পৌলস্ত্য পথ অনুসরণকারী।

পৌলহস্তত্ত্ব দর্শী চ ভার্গবশ্চ নিরুত্সকঃ। নিষ্প্রকম্পস্তথাত্রেযো নির্মোহঃ কশ্যপস্তথা ।। ৩৮.

পৌলহা সত্যজ্ঞ, ভরগব আকাঙ্ক্ষাহীন; অত্রি অটল, কাশ্যপ মোহমুক্ত।

স্বরূপশ্চৈব বাসিষ্ঠঃ সপ্তৈতে তু ত্রযোদশে। চিত্রসেনো বিচিত্রশ্চ তপো ধর্মধৃতো ভবঃ ।। ৩৮.

বসিষ্ঠ স্বভাবের প্রতি সত্য; এই সাতজন ত্রয়োদশ চক্রে; চিত্রসেন, বিচিত্র, তপো, ধর্মধৃত ও ভব।

অনেকক্ষত্রবদ্ধশ্চ সুরসো নির্ভযঃ পৃথঃ। রৌচ্যস্যৈতে মনোঃ পুত্রা হ্যন্তরে তু ত্রযোদশে ।। ৩৮.

অনেকক্ষত্র, নক্ষত্রে বাঁধা; সুরসা, নির্ভয়; পৃথা—এরা ত্রয়োদশ অন্তরে মনুর পুত্র।

চতুর্দ্দশে তু পর্যাযে ভৌতস্যাপ্যন্তরে মনোঃ । দেবতানাং গণাঃ পঞ্চ প্রোক্তা যেতু ভবিষ্যতি ।। ৩৮.

চতুর্দশ চক্রে, ভৌতের অন্তরে মনুর সময়ে, দেবতাদের পাঁচটি দল ঘোষণা করা হয়েছে, যারা থাকবে।

চাক্ষুষাশ্চ কনিষ্ঠাশ্চ পবিত্রা ভাজরাস্তথা। বাচাবৃদ্ধাশ্চ ইত্যেতে পঞ্চ দেবগণাঃ স্মৃতাঃ ।। ৩৮.

চাক্ষুষ, কনিষ্ঠ, পবিত্র, ভাজার ও বাকাবৃদ্ধ—এই পাঁচটি দেবতার দল স্মরণীয়।

সপ্তৈব তাংস্তান্ ভাগাংশ্চ বিদ্ধি চাক্ষুষসংজ্ঞকান্। বৃহদাদ্যানি সামানি কনিষ্ঠান্ সপ্ত তান্ বিদুঃ। সপ্ত লোকাঃ পরিত্রাস্তে ভাজিরাঃ সপ্ত সিন্ধবঃ ।। ৩৮.

এই সাতটি ভাগ চাক্ষুষ নামে জানো; বৃহৎ সামনগুলি প্রথম, সাতটি কনিষ্ঠরা পরিচিত; ভাজিরারা সাতটি লোক ও সাতটি নদী রক্ষা করে।

বাচাবৃদ্ধানৃষীন্ বিদ্ধি মনোঃ স্বাযম্ভুবস্য বৈ। সর্বে মন্বন্তরেন্দ্রাশ্চ বিজ্ঞেযাস্তুল্যলক্ষণাঃ ।। ৩৮.

বাকাবৃদ্ধ ঋষিদের স্বয়ম্ভূব মনুর বলে জানো; সব মন্বন্তরের ইন্দ্ররা একই লক্ষণে পরিচিত।

তেজসা তপসা বুদ্ধ্যা বলশ্রুতপরাক্রমৈঃ। ত্রৈলোক্যে যানি সত্ত্বানি গতিমন্তি ধ্রুবাণি চ। সর্বশঃ স্বৈর্গুণৈস্তানি ইন্দ্রাস্তেঽভিভবন্তি বৈ ।। ৩৮.

তেজ, তপস্যা, বুদ্ধি, শক্তি, বিদ্যা আর সাহসের গুণে, ইন্দ্ররা তিনটি জগতের সব চলমান ও স্থির প্রাণীদের নিজেদের গুণে সর্বতোভাবে অতিক্রম করেন।

ভূতাপবাদিনো হৃষ্টা মধ্যস্থা ভূতবাদিনঃ। ভূতানুবাদিনঃ সক্তাস্ত্রযো বেদাঃ প্রবাদিনাম্ ।। ৩৮.

কিছু মানুষ আনন্দ পায় জীবের অস্তিত্ব অস্বীকার করতে, কেউ নিরপেক্ষভাবে জীবের কথা স্বীকার করে, আর কেউ জীবের বর্ণনা দিতে আসক্ত—এই তিন ধরনের ব্যাখ্যাকারীদের মধ্যে তিনটি বেদ আছে।

অগ্নিধ্রঃ কাশ্যপশ্চৈব পৌলস্ত্যো মাগধশ্চ যঃ। ভার্গবো হ্যগ্নিবাহুশ্চ শুচিরাঙ্গিরসস্তথা। ওজস্বী সুবলশ্চৈব ভৌত্যস্যৈতে মনোঃ সুতাঃ ।। ৩৮.

অগ্নিধ্র, কাশ্যপ, পৌলস্ত্য, মাগধ, ভার্গব, অগ্নিবাহু, শুচি, আঙ্গিরস, ওজস্বী আর সুবল—এরা সবাই মনু ভৌত্যের পুত্র।

সবর্ণা মনবো হ্যেতে চত্বারো ব্রহ্মণঃ সুতাঃ। একো বৈবস্বতশ্চৈব সাবর্ণো মনুরুচ্যতে ।। ৩৮.

এই চারজন মনু, যাদের নাম সবর্ণ, তারা ব্রহ্মার পুত্র; আর একজন, যিনি বৈবস্বত নামে পরিচিত, তিনিই সবর্ণ মনু বলে খ্যাত।

রৌচ্যো ভৌত্যশ্চ যৌ তৌ তু মনোঃ পৌলহভার্গবৌ। ভৌত্যস্যৈবাধিপত্যে তু পূর্ণঃ কল্পস্তু পূর্য্যতে ।। ৩৮.

রৌচ্য ও ভৌত্য, মনুর দুই পুত্র, তারা পৌলহ ও ভার্গব বংশের; যখন ভৌত্যের শাসন শুরু হয়, তখনই পূর্ণ কল্প শেষ হয়।

সূত উবাচ।। নিঃশেষেষু চ সর্বেষু তদা মন্বন্তরেষ্বিহ। অন্তেঽনেকযুগে তস্মিন্ ক্ষীণে সংহার উচ্যতে ।। ৩৮.

সূত বললেন: এখানে যখন সব মন্বন্তর সম্পূর্ণ শেষ হয়ে যায়, বহু যুগের শেষে, যখন সব শেষ হয়, তখনই তাকে মহাপ্রলয় বলা হয়।

সপ্তৈতে ভার্গবা দেবা অন্তে মন্বন্তরে তদা। ভুক্ত্বা ত্রৈলোক্যমধ্যস্থা যুগাখ্যাং হ্যেকসপ্ততিম্ ।। ৩৮.

এই সাতজন ভার্গব দেবতা, মন্বন্তরের শেষে, তিনটি জগৎ ভোগ করে, একাত্তর যুগের মধ্যভাগে অবস্থান করেন।

পিতৃভির্মনুভিশ্চৈব সার্দ্ধং সপ্তর্ষিভিস্তু যে। যজ্বানশ্চৈব তেঽপ্যন্যে তদ্ভাক্তাশ্চৈব তৈঃ সহ ।। ৩৮.

পিতৃ, মনু, সাত ঋষি, এবং অন্যান্য যজ্ঞকারী ও তাদের অনুসারীদের সঙ্গে তারা একত্রে থাকেন।

মহর্লোকং গমিষ্যন্তি ত্যক্ত্বা ত্রৈলোক্যমীশ্বরাঃ। ততস্তেষু গতেষূর্দ্ধ্বং ক্ষীণে মন্বন্তরে তদা। অনাধারমিদং সর্বং ত্রৈলোক্যং বৈ ভবিষ্যতি ।। ৩৮.

ঈশ্বররা তিনটি জগৎ ছেড়ে মহার্লোকে চলে যাবেন; যখন তারা উপরে চলে যায় এবং মন্বন্তর শেষ হয়, তখন তিনটি জগৎই নির্ভরহীন হয়ে পড়ে।

ততঃ স্থানানি শূন্যানি স্থানিনাং তানি বৈ দ্বিজাঃ। প্রভ্রশ্যন্তি বিমুক্তানি তারাঋক্ষগ্রহৈস্তথা ।। ৩৮.

তখন, দ্বিজগণ, বাসিন্দাদের স্থানগুলো শূন্য হয়ে পড়ে, তারা মুক্ত হয়ে পড়ে, তারকা, গ্রহ ও নক্ষত্রের সঙ্গে পতিত হয়।

ততস্তেষু ব্যতীতেষু ত্রৈলোক্যস্যেশ্বরেষ্বিহ। সেন্দ্রাষ্টেষু মহর্লোকং যস্মিংস্তে কল্পবাসিনঃ ।। ৩৮.

যখন তিনটি জগতের ঈশ্বররা, ইন্দ্রসহ, মহার্লোকে চলে যান, তখন যারা কল্পকাল ধরে বাস করেন, তারা সেখানে অবস্থান করেন।

জিতাদ্যাশ্চ গণা হ্যত্র চাক্ষুষান্তাশ্চতুর্দশ। মন্বন্তরেষু সর্ব্বেষু দেবাস্তে বৈ মহৌজসঃ ।। ৩৮.

জিতা থেকে শুরু করে চাক্ষুষ পর্যন্ত চৌদ্দটি দল, এই মহাশক্তিশালী দেবতারা সব মন্বন্তরে বিদ্যমান।

ততস্তেষু গতেষূর্দ্ধ্বং সাযোজ্যং কল্পবাসিনাম্। সমেত্য দেবাস্তে সর্বে প্রাপ্তে সংকলনে তদা ।। ৩৮.

তারা উপরে চলে গেলে, কল্পবাসীদের মিলন ঘটে; তখন সব দেবতারা একত্রিত হন।

মহর্লোকং পরিত্যজ্য গণাস্তে বৈ চতুর্দ্দশ। সশরীরাশ্চ শ্রূযন্তে জনলোকং সহানুগাঃ ।। ৩৮.

মহার্লোক ছেড়ে, চৌদ্দটি দল, শরীরসহ ও অনুসারীদের নিয়ে, জনলোকে চলে যায় বলে শোনা যায়।

এবং দেবেষ্বতীতেষু মহর্লোকাজ্জনং প্রতি। ভূতাদিষ্ববশিষ্টেষু স্থাবরান্তেষু চাপ্যুত ।। ৩৮.

এভাবে দেবতারা মহার্লোক থেকে জনলোকে চলে গেলে, শুধু মূল উপাদান ও স্থির প্রাণীরা অবশিষ্ট থাকে।

শূন্যেষু লোকস্থানেষু মহান্তেষু ভূরাদিষু। দেবেষু চ গতেষূর্দ্ধ্বং সাযোজ্যং কল্পবাসিনাম্ ।। ৩৮.

ভূ থেকে শুরু করে বড় বড় জগত শূন্য হলে, দেবতারা উপরে চলে গেলে, কল্পবাসীদের মিলন ঘটে।

সংহৃত্য তাংস্ততো ব্রহ্মা দেবর্ষিপিতৃদানবান্। সংস্থাপযতি বৈ সর্গং মহদৄষ্ট্যা যুগক্ষযে ।। ৩৮.

তখন ব্রহ্মা দেবতা, ঋষি, পিতৃ ও দানবদের গুটিয়ে নিয়ে, যুগের শেষে তার মহান দৃষ্টিতে আবার সৃষ্টি স্থাপন করেন।

তত্র যুগসহস্রান্তমহর্যর্দ্ব্রহ্মণো বিদুঃ। রাত্রিং যুগসহস্রান্তামহোরাত্রবিদো জনাঃ ।। ৩৮.

যারা ব্রহ্মার দিন-রাত জানেন, তারা বলেন একদিন হাজার যুগের সমান, আর একরাতও হাজার যুগের সমান।

নৈমিত্তিকঃ প্রাকৃতিকো যশ্চৈবাত্যন্তিকোঽর্থতঃ। ত্রিবিধঃ সর্ব্বভূতানামিত্যেষ প্রতিসঞ্চরঃ ।। ৩৮.

সব জীবের বিলয় তিন রকমের হয়—একটি সময়ে সময়ে ঘটে, একটি প্রকৃতিগত, আর একটি চরম। এভাবেই বিলয়কে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

ব্রাহ্মো নৈমিত্তিকস্তস্য কল্পদাহঃ প্রসংযমঃ। প্রতিসর্গে তু ভূতানাং প্রাকৃতঃ করণক্ষযঃ ।। ৩৮.

সময়ে সময়ে যে বিলয় ঘটে, তাকে ব্রাহ্ম বিলয় বলা হয়; যুগের শেষে যখন বিশ্ব দগ্ধ হয়। পুনরায় সৃষ্টি হলে জীবের উপাদানগুলির বিনাশই প্রকৃতিগত বিলয়।