বাযুপুরাণম্

সুপারা মানসাস্ত্বেতে দেবা বৈ সম্প্রকীর্ত্তিতাঃ। তেষামিন্দ্রস্তু বিজ্ঞেয ঋতধামা মহাযশাঃ ।। ৩৮.

এই সুপারা দেবতারা মানসপুত্র বলে বলা হয়েছে। তাদের মধ্যে ইন্দ্রের নাম হবে ঋতধামা, যিনি মহাপ্রসিদ্ধ।

কৃতির্বসিষ্ঠপুত্রস্তু হ্যাত্রেযঃ সুতপাস্তথা। তপোমূর্তিশ্চাঙ্গিরসস্তপস্বী কাশ্যপস্তথা ।। ৩৮.

কৃতি ছিলেন বসিষ্ঠের পুত্র; অত্রির পুত্র ছিলেন সুতপা; অঙ্গিরা ছিলেন তপস্যার মূর্তি; কাশ্যপও ছিলেন তপস্বী।

তপোঽশযানঃ পৌলস্ত্যঃ পুলহশ্চ তপোরতিঃ। ভার্গবঃ সপ্তমস্ত্বেষাং বিজ্ঞেযস্তু তপোমতিঃ ।। ৩৮.

পৌলস্ত্য তপস্যায় দৃঢ়; পুলহা তপস্যায় নিবেদিত; সপ্তম ভরগব, যিনি তপস্যার জ্ঞানী।

এতে সপ্তর্ষযঃ সিদ্ধা অন্যে সাবর্ণিকেঽন্তরে। দেববানুপদেবশ্চ দেবশ্রেষ্ঠো বিদূরথঃ ।। ৩৮.

এই সাত ঋষি সিদ্ধ; আরও অনেকেই সাৱর্ণি মন্বন্তরে আছেন; দেববান, উপদেব, দেবশ্রেষ্ঠ ও বিদূরথ।

মিত্রবান্ মিত্রবিন্দুশ্চ মিত্রসেনো হ্যমিত্রহা। মিত্রবাহুঃ সুবর্চাশ্চ দ্বাদশৈতে মনোঃ সুতাঃ ।। ৩৮.

মিত্রবান, মিত্রবিন্দু, মিত্রসেন, অমিত্রহা, মিত্রবাহু ও সুবর্চস—এই বারোজন মনুর পুত্র।

ত্রযো দশে তু পর্যাযে ভাব্যা রৌচ্যান্তরে পুনঃ। ত্রয এব গণাঃ প্রোক্তা দেবানান্তু স্বযম্ভুবা ।। ৩৮.

পরবর্তী চক্রে, রুচির অন্তরে আবার তিনটি দল জন্ম নেবে; স্বয়ম্ভূ দেবতাদের তিনটি দল ঘোষণা করেছিলেন।

ব্রহ্মণো মানসাঃ পুত্রাস্তে হি সর্বে মহাত্মনঃ। সুত্রামাণঃ সুধর্ম্মাণঃ সুকর্ম্মাণশ্চ তে ত্রযঃ ।। ৩৮.

এরা ব্রহ্মার মানসপুত্র, সকলেই মহাত্মা; সুত্রামাণ, সুধর্মা ও সুকর্মা—এই তিনজন।

ত্রিদশানাং গণাঃ প্রোক্তা ভবিষ্যাঃ সোমপাযিনঃ। ত্রযস্ত্রিংশদ্দেবতা যাঃ প্রাভবিষ্যন্ত যাজ্ঞিকৈঃ ।। ৩৮.

দেবতাদের দল ঘোষণা করা হয়েছে: ভবিষ্যতে যারা সোম পান করবে; ত্রেত্রিশ দেবতা, যারা যজ্ঞে অধিষ্ঠান করবেন।

আজ্যেন পৃষদাজ্যেন গ্রহশ্রেষ্ঠেন চৈব হি। দেবৈর্দেবাস্ত্রযস্ত্রিংশত্পৃথক্ত্বেন নিবোধত ।। ৩৮.

ঘৃত, মিশ্র ঘৃত ও শ্রেষ্ঠ পানীয় দিয়ে, ত্রেত্রিশ দেবতাকে পৃথকভাবে জানতে হবে।

সুত্রামাণঃ প্রযাজ্যাস্তু হ্যাদ্যাজ্যাস্তু সাম্প্রতম্। সুকর্মণোঽনুযাজ্যাস্তু পৃষদাজ্যাশিনস্তু যে ।। ৩৮.

সুত্রামাণরা প্রধান, প্রথমে অর্ঘ্য গ্রহণ করেন; সুকর্মারা অনুসারী, যারা মিশ্র ঘৃত পান করেন।

উপযাজ্যাঃ সুধর্মাণ ইতি দেবাঃ প্রকীর্ত্তিতাঃ । দিবস্পতির্মহাসত্ত্বস্তেষামিন্দ্রো ভবিষ্যতি ।। ৩৮.

সুধর্মারা দ্বিতীয় অর্ঘ্য গ্রহণ করেন; এই দেবতাদের এই নাম; তাদের মধ্যে ইন্দ্র স্বর্গের অধিপতি হবেন, মহাশক্তিমান।

পুলহাত্মজপুত্রাস্তে বিজ্ঞেযাস্তু রুচেঃ সুতাঃ । অঙ্গিরাশ্চৈব ধৃতিমান্ পৌলস্ত্যঃ পথ্যবাংস্তু সঃ ।। ৩৮.

পুলহার পুত্রদের রুচির পুত্র বলে জানা যায়; অঙ্গিরা দৃঢ়চিত্ত, পৌলস্ত্য পথ অনুসরণকারী।

পৌলহস্তত্ত্ব দর্শী চ ভার্গবশ্চ নিরুত্সকঃ। নিষ্প্রকম্পস্তথাত্রেযো নির্মোহঃ কশ্যপস্তথা ।। ৩৮.

পৌলহা সত্যজ্ঞ, ভরগব আকাঙ্ক্ষাহীন; অত্রি অটল, কাশ্যপ মোহমুক্ত।

স্বরূপশ্চৈব বাসিষ্ঠঃ সপ্তৈতে তু ত্রযোদশে। চিত্রসেনো বিচিত্রশ্চ তপো ধর্মধৃতো ভবঃ ।। ৩৮.

বসিষ্ঠ স্বভাবের প্রতি সত্য; এই সাতজন ত্রয়োদশ চক্রে; চিত্রসেন, বিচিত্র, তপো, ধর্মধৃত ও ভব।

অনেকক্ষত্রবদ্ধশ্চ সুরসো নির্ভযঃ পৃথঃ। রৌচ্যস্যৈতে মনোঃ পুত্রা হ্যন্তরে তু ত্রযোদশে ।। ৩৮.

অনেকক্ষত্র, নক্ষত্রে বাঁধা; সুরসা, নির্ভয়; পৃথা—এরা ত্রয়োদশ অন্তরে মনুর পুত্র।

চতুর্দ্দশে তু পর্যাযে ভৌতস্যাপ্যন্তরে মনোঃ । দেবতানাং গণাঃ পঞ্চ প্রোক্তা যেতু ভবিষ্যতি ।। ৩৮.

চতুর্দশ চক্রে, ভৌতের অন্তরে মনুর সময়ে, দেবতাদের পাঁচটি দল ঘোষণা করা হয়েছে, যারা থাকবে।

চাক্ষুষাশ্চ কনিষ্ঠাশ্চ পবিত্রা ভাজরাস্তথা। বাচাবৃদ্ধাশ্চ ইত্যেতে পঞ্চ দেবগণাঃ স্মৃতাঃ ।। ৩৮.

চাক্ষুষ, কনিষ্ঠ, পবিত্র, ভাজার ও বাকাবৃদ্ধ—এই পাঁচটি দেবতার দল স্মরণীয়।

সপ্তৈব তাংস্তান্ ভাগাংশ্চ বিদ্ধি চাক্ষুষসংজ্ঞকান্। বৃহদাদ্যানি সামানি কনিষ্ঠান্ সপ্ত তান্ বিদুঃ। সপ্ত লোকাঃ পরিত্রাস্তে ভাজিরাঃ সপ্ত সিন্ধবঃ ।। ৩৮.

এই সাতটি ভাগ চাক্ষুষ নামে জানো; বৃহৎ সামনগুলি প্রথম, সাতটি কনিষ্ঠরা পরিচিত; ভাজিরারা সাতটি লোক ও সাতটি নদী রক্ষা করে।

বাচাবৃদ্ধানৃষীন্ বিদ্ধি মনোঃ স্বাযম্ভুবস্য বৈ। সর্বে মন্বন্তরেন্দ্রাশ্চ বিজ্ঞেযাস্তুল্যলক্ষণাঃ ।। ৩৮.

বাকাবৃদ্ধ ঋষিদের স্বয়ম্ভূব মনুর বলে জানো; সব মন্বন্তরের ইন্দ্ররা একই লক্ষণে পরিচিত।

তেজসা তপসা বুদ্ধ্যা বলশ্রুতপরাক্রমৈঃ। ত্রৈলোক্যে যানি সত্ত্বানি গতিমন্তি ধ্রুবাণি চ। সর্বশঃ স্বৈর্গুণৈস্তানি ইন্দ্রাস্তেঽভিভবন্তি বৈ ।। ৩৮.

তেজ, তপস্যা, বুদ্ধি, শক্তি, বিদ্যা আর সাহসের গুণে, ইন্দ্ররা তিনটি জগতের সব চলমান ও স্থির প্রাণীদের নিজেদের গুণে সর্বতোভাবে অতিক্রম করেন।

ভূতাপবাদিনো হৃষ্টা মধ্যস্থা ভূতবাদিনঃ। ভূতানুবাদিনঃ সক্তাস্ত্রযো বেদাঃ প্রবাদিনাম্ ।। ৩৮.

কিছু মানুষ আনন্দ পায় জীবের অস্তিত্ব অস্বীকার করতে, কেউ নিরপেক্ষভাবে জীবের কথা স্বীকার করে, আর কেউ জীবের বর্ণনা দিতে আসক্ত—এই তিন ধরনের ব্যাখ্যাকারীদের মধ্যে তিনটি বেদ আছে।

অগ্নিধ্রঃ কাশ্যপশ্চৈব পৌলস্ত্যো মাগধশ্চ যঃ। ভার্গবো হ্যগ্নিবাহুশ্চ শুচিরাঙ্গিরসস্তথা। ওজস্বী সুবলশ্চৈব ভৌত্যস্যৈতে মনোঃ সুতাঃ ।। ৩৮.

অগ্নিধ্র, কাশ্যপ, পৌলস্ত্য, মাগধ, ভার্গব, অগ্নিবাহু, শুচি, আঙ্গিরস, ওজস্বী আর সুবল—এরা সবাই মনু ভৌত্যের পুত্র।

সবর্ণা মনবো হ্যেতে চত্বারো ব্রহ্মণঃ সুতাঃ। একো বৈবস্বতশ্চৈব সাবর্ণো মনুরুচ্যতে ।। ৩৮.

এই চারজন মনু, যাদের নাম সবর্ণ, তারা ব্রহ্মার পুত্র; আর একজন, যিনি বৈবস্বত নামে পরিচিত, তিনিই সবর্ণ মনু বলে খ্যাত।

রৌচ্যো ভৌত্যশ্চ যৌ তৌ তু মনোঃ পৌলহভার্গবৌ। ভৌত্যস্যৈবাধিপত্যে তু পূর্ণঃ কল্পস্তু পূর্য্যতে ।। ৩৮.

রৌচ্য ও ভৌত্য, মনুর দুই পুত্র, তারা পৌলহ ও ভার্গব বংশের; যখন ভৌত্যের শাসন শুরু হয়, তখনই পূর্ণ কল্প শেষ হয়।

সূত উবাচ।। নিঃশেষেষু চ সর্বেষু তদা মন্বন্তরেষ্বিহ। অন্তেঽনেকযুগে তস্মিন্ ক্ষীণে সংহার উচ্যতে ।। ৩৮.

সূত বললেন: এখানে যখন সব মন্বন্তর সম্পূর্ণ শেষ হয়ে যায়, বহু যুগের শেষে, যখন সব শেষ হয়, তখনই তাকে মহাপ্রলয় বলা হয়।

সপ্তৈতে ভার্গবা দেবা অন্তে মন্বন্তরে তদা। ভুক্ত্বা ত্রৈলোক্যমধ্যস্থা যুগাখ্যাং হ্যেকসপ্ততিম্ ।। ৩৮.

এই সাতজন ভার্গব দেবতা, মন্বন্তরের শেষে, তিনটি জগৎ ভোগ করে, একাত্তর যুগের মধ্যভাগে অবস্থান করেন।

পিতৃভির্মনুভিশ্চৈব সার্দ্ধং সপ্তর্ষিভিস্তু যে। যজ্বানশ্চৈব তেঽপ্যন্যে তদ্ভাক্তাশ্চৈব তৈঃ সহ ।। ৩৮.

পিতৃ, মনু, সাত ঋষি, এবং অন্যান্য যজ্ঞকারী ও তাদের অনুসারীদের সঙ্গে তারা একত্রে থাকেন।

মহর্লোকং গমিষ্যন্তি ত্যক্ত্বা ত্রৈলোক্যমীশ্বরাঃ। ততস্তেষু গতেষূর্দ্ধ্বং ক্ষীণে মন্বন্তরে তদা। অনাধারমিদং সর্বং ত্রৈলোক্যং বৈ ভবিষ্যতি ।। ৩৮.

ঈশ্বররা তিনটি জগৎ ছেড়ে মহার্লোকে চলে যাবেন; যখন তারা উপরে চলে যায় এবং মন্বন্তর শেষ হয়, তখন তিনটি জগৎই নির্ভরহীন হয়ে পড়ে।

ততঃ স্থানানি শূন্যানি স্থানিনাং তানি বৈ দ্বিজাঃ। প্রভ্রশ্যন্তি বিমুক্তানি তারাঋক্ষগ্রহৈস্তথা ।। ৩৮.

তখন, দ্বিজগণ, বাসিন্দাদের স্থানগুলো শূন্য হয়ে পড়ে, তারা মুক্ত হয়ে পড়ে, তারকা, গ্রহ ও নক্ষত্রের সঙ্গে পতিত হয়।