বাযুপুরাণম্

যঃ কশ্যপসুতস্যাথ পরমেষ্ঠী ব্যজাযত। মানসঃ কশ্যপস্যেহ দক্ষশাপভযাত্ পুনঃ ।। ৪.

এরপর পরমেষ্ঠী ব্রহ্মার মন থেকে কশ্যপের পুত্র জন্মালেন; এখানে দক্ষের অভিশাপের ভয়ে কশ্যপের মানসপুত্র আবার প্রকাশ পেলেন।

তস্মাত্ স কশ্যপস্যাথ দ্বিতীযং মানসোঽভবত্। স হি পূর্বসমুত্পন্নো নারদঃ পরমেষ্ঠিনঃ ।। ৪.

তাই তিনি কশ্যপের দ্বিতীয় মানসপুত্র হলেন; কারণ নারদ, পূর্বে পরমেষ্ঠী ব্রহ্মা থেকে জন্মেছিলেন।

যেন দক্ষস্য পুত্রাস্তে হর্যশ্বা ইতি বিশ্রুতাঃ । নিন্দার্থং নাশিতাঃ সর্বে বিনষ্টাশ্চ ন সংশযঃ ।। ৪.

নারদই দক্ষের পুত্রদের, যাঁরা হর্যশ্ব নামে পরিচিত, নিন্দার উদ্দেশ্যে বিনষ্ট করেছিলেন; তারা সকলেই নিশ্চয়ই ধ্বংস হয়েছিল।

তস্যোদ্যতস্তদা দক্ষঃ ক্রুদ্ধো নাশায বৈ প্রভুঃ । ব্রহ্মর্ষীন্ বৈ পুরস্কৃত্য যাচিতঃ পরমেষ্ঠিনা ।। ৪.

তখন ধ্বংসের উদ্দেশ্যে ক্রুদ্ধ দাক্ষ, প্রভুর দ্বারা সংযত হলেন। ব্রহ্মর্ষিদের সঙ্গে নিয়ে পরমেষ্ঠি তাঁকে অনুরোধ করলেন।

ততোঽভিসন্ধিতং চক্রে দক্ষস্তু পরমেষ্ঠিনা। কন্যাযাং নারদো মহ্যং তব পুত্রো ভবত্বিতি ।। ৪.

এরপর পরমেষ্ঠির অনুরোধে দাক্ষ স্থির করলেন, তাঁর কন্যার গর্ভে নারদ যেন তোমার পুত্র হন।

ততো দক্ষঃ সুতাং প্রাদাত্ প্রিযাং বৈ পরমেষ্ঠিনে । তস্মাত্ স নারদো জজ্ঞে ভূযঃ শান্তো ভযাদৃষিঃ ।। ৪.

তখন দাক্ষ তাঁর প্রিয় কন্যাকে পরমেষ্ঠিকে দিলেন। সেই থেকে নারদ আবার জন্ম নিলেন, ভয়ে শান্ত ঋষি হিসেবে।

তদুপশ্রুত্য বিপ্রাস্তে জাতকৌতূহলাঃ পুনঃ । অপৃচ্ছন্ বদতাং শ্রেষ্ঠং সূতং তত্ত্বার্থদর্শিনম্ ।। ৪.

এ কথা শুনে ব্রাহ্মণরা আবার কৌতূহলে ভরে গেলেন। তাঁরা সত্যজ্ঞ সুতকে, যিনি শ্রেষ্ঠ বক্তা, প্রশ্ন করলেন।

কথং বিনাশিতাঃ পুত্রা নারদেন মহাত্মনা। প্রজাপতিসুতাস্তে বৈ প্রজাঃ প্রাচেতসাত্মজাঃ ।। ৪.

প্রজাপতির পুত্ররা, প্রচেতসের সন্তানরা, কিভাবে মহান নারদের দ্বারা ধ্বংস হলেন?

স তথ্যং বচনং শ্রুত্বা জিজ্ঞাসাসম্ভবং শুভম্ । প্রোবাচ মধুরং বাক্যং তেষাং সর্বগুণান্বিতম্ ।। ৪.

তাঁদের সত্য ও শুভ প্রশ্ন শুনে, তিনি মধুর বাক্যে, সকল গুণে পূর্ণ কথা বললেন।

দক্ষপুত্রাশ্চ হর্যশ্বা বিবর্দ্ধযিষবঃ প্রজাঃ। সমাগতা মহাবীর্যা নারদস্তানুবাচ হ ।। ৪.

দাক্ষের পুত্ররা, হর্যশ্বরা, বংশ বৃদ্ধির ইচ্ছায় এবং মহাশক্তিতে সমবেত হলেন। নারদ তাঁদের উদ্দেশ্যে কথা বললেন।

বালিশা বল যূযং বৈ ন প্রজানীথ ভূতলম্। অন্তমূর্দ্ধ্বমধশ্চৈব কথং স্রক্ষ্যথ বৈ প্রজাঃ ।। ৪.

তোমরা অল্পবয়সী ও অভিজ্ঞতাহীন; পৃথিবীর নিচে, ওপরে বা মাঝখানে কিছুই জানো না—তবে কীভাবে তোমরা সন্তান সৃষ্টি করবে?

কিং প্রমাণন্তু মেদিন্যাঃ স্রষ্টব্যানি তথৈব চ। অবিজ্ঞাযেহ স্রষ্টব্যমন্যথা কিং নু স্রক্ষ্যথ। অল্পং বাপি বহুর্বাপি তত্র দোষস্তু দৃশ্যতে ।। ৪.

পৃথিবীর পরিমাপ কী, কী সৃষ্টি করা উচিত? না জানলে কীভাবে সৃষ্টি করবে? অল্প বা বেশি, দুটোতেই ত্রুটি আছে।

তে তু তদ্বচনং শ্রুত্বা প্রযাতাঃ সর্বতোদিশম্। বাযুন্তু সমনুপ্রাপ্য গতাস্তে বৈ পরাভবম্ ।। ৪.

এই কথা শুনে তারা চারদিকে চলে গেল। বাতাসের পথে পৌঁছে, তারা ধ্বংসের পথে গেল।

অদ্যাপি ন নিবর্ত্তন্তে ভ্রমন্তো বাযুমিশ্রিতাঃ । এবং বাযুপথং প্রাপ্য ভ্রমন্তে তে মহর্ষযঃ ।। ৪.

আজও তারা ফিরে আসে না, বাতাসের সঙ্গে ঘুরে বেড়ায়। এভাবেই, বাতাসের পথে গিয়ে, সেই মহর্ষিরা ঘুরে বেড়ায়।

স্বেষু পুত্রেষু নষ্টেষু দক্ষঃ প্রাচেতসঃ পুনঃ। বৈরিম্যামেব পুত্রাণাং সহস্রমসৃজত্ প্রভুঃ ।। ৪.

পুত্ররা হারিয়ে গেলে, প্রচেতসের পুত্র দাক্ষ আবার বৈরিনীর গর্ভে হাজার পুত্র সৃষ্টি করলেন।

প্রজা বিবর্দ্ধযিষবঃ শবলাশ্বাঃ পুনস্তু তে। পূর্বমুক্তং বচস্তত্র শ্রাবিতা নারদেন হ ।। ৪.

বংশ বৃদ্ধির ইচ্ছায়, সেই শবলাশ্বরা আবার নারদের পূর্বে বলা কথা শুনল।

তচ্ছ্রত্বা বচনং সর্বে কুমারাস্তে মহৌজসঃ। অন্যোঽন্যমূচুস্তে সর্বে সম্যগাহ মহানৃষিঃ। ভ্রাতৄণাং পদবী চৈব গন্তব্যা নাত্র সংশযঃ ।। ৪.

সেই কথা শুনে, সকল শক্তিশালী যুবক একে অপরকে বলল, 'মহান ঋষি ঠিকই বলেছেন; আমাদের ভাইদের পথ অনুসরণ করতে হবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।'

জ্ঞাত্বা প্রমাণং পৃত্ব্যাশ্চ সুখং স্রক্ষ্যামহে প্রজাঃ। তেঽপি তেনৈব মার্গেণ প্রযাতাঃ সর্বতোদিশম্। অদ্যাপি ন নিবর্ত্তন্তে সমুদ্রেভ্য ইবাপগাঃ ।। ৪.

পৃথিবীর পরিমাপ জানলে, আমরা আনন্দে সন্তান সৃষ্টি করব। তারাও সেই একই পথে চারদিকে চলে গেল, আজও তারা ফিরে আসে না, নদীর মতো সমুদ্রে মিশে যায়।

ততঃ প্রভৃতি বৈ ভ্রাতা ভ্রাতুরন্বেষণে রতঃ। প্রযাতো নশ্যতি তথা তন্ন কার্যং বিজানতা ।। ৪.

তখন থেকে, ভাই ভাইয়ের সন্ধানে গেলে, সেও একইভাবে হারিয়ে যায়; যারা জানে, তাদের এভাবে কাজ করা উচিত নয়।

নষ্টেষু শবলাশ্বেষু দক্ষঃ ক্রুদ্ধোঽভবদ্বিভুঃ। নারদং নাশমেহীতি গর্ভবাসং বসেতি চ ।। ৪.

শবলাশ্বররা হারিয়ে গেলে, দাক্ষ ক্রুদ্ধ হয়ে নারদকে অভিশাপ দিলেন—'তুমি ধ্বংস হও এবং গর্ভে বাস করো!'

তথা তেষ্বপি নষ্টেষু মহাত্মসু পুরা কিল। ষষ্টিকন্যাঽসৃজদ্দক্ষো বৈরিণ্যামেব বিশ্রুতাঃ ।। ৪.

এভাবেই, সেই মহান আত্মারা হারিয়ে গেলে, দাক্ষ বৈরিনীর গর্ভে ষাট বিখ্যাত কন্যা সৃষ্টি করলেন।

তাস্তদা প্রতিজগ্রাহ পত্ন্যর্থে কশ্যপঃ প্রভুঃ। ধর্মঃ সোমস্তু ভগবাংস্তথৈবান্যে মহর্ষযঃ ।। ৪.

তখন স্ত্রীকে রক্ষা করার জন্য কশ্যপ মুনি সেই দায়িত্ব গ্রহণ করেন; একইভাবে ধর্ম, সোম এবং অন্যান্য মহর্ষিরাও তা গ্রহণ করেন।

ইমা বিসৃষ্টিং দক্ষস্য কৃত্স্নাং যো বেদ তত্ত্বতঃ। আযুষ্মান্ কীর্ত্তিমান্ ধন্যঃ প্রজানাংশ্চ ভবত্যুত ।। ৪.

যে ব্যক্তি দক্ষের এই সমস্ত সৃষ্টি সত্যভাবে জানে, সে দীর্ঘায়ু, সুনাম, সৌভাগ্যবান এবং সন্তানের আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়।

দেবানাং দানবানাঞ্চ দৈত্যানাঞ্চৈব সর্বশঃ। উত্পত্তিং বিস্তরেণেহ ব্রূহি বৈবস্বতেঽন্তরে ।। ৫.

এখন তুমি বৈবস্বত মনুর সময়ে সমস্ত দেবতা, দানব ও দৈত্যদের উৎপত্তি বিস্তারিতভাবে বলো।

ধর্মস্য তাবদ্বক্ষ্যামি নিসর্গং তং নিবোধত। অরুন্ধতী বসুর্যামী লম্বা ভানুর্মরুত্বতী ।। ৫.

প্রথমে আমি ধর্মের স্বাভাবিক উৎপত্তি বলব; শুনো—অরুন্ধতী, বসুর যামী, লম্বা, ভানু এবং মরুত্বতী।

সঙ্কল্পা চ মুহূর্তা চ সাধ্যা বিশ্বা তথৈব চ। ধর্মপত্ন্যো দশত্বেতা দক্ষঃ প্রাচেতসো দদৌ ।। ৫.

সংকল্পা, মুহূর্তা, সাধ্যা ও বিশ্বা—এই দশ কন্যাকে প্রাচেতস দক্ষ ধর্মের পত্নী হিসেবে দেন।

সাধ্যা পুত্রাংস্তু ধর্মস্য সাধ্যান্ দ্বাদশ জজ্ঞিরে। সাধ্যা নাম মহাভাগাশ্ছন্দজা যজ্ঞভাগিনঃ। দেবেভ্যস্তান্ পরান্ দেবান্ দেবজ্ঞাঃ পরিচক্ষিরে ।। ৫.

সাধ্যা থেকে ধর্মের বারো পুত্র জন্মেছিল—তারা খুবই সৌভাগ্যবান, ছন্দ থেকে জন্ম নেওয়া এবং যজ্ঞে অংশগ্রহণকারী; দেবজ্ঞরা তাদের দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে মনে করেন।

ব্রহ্মণো বৈ মুখাত্ সৃষ্টা জযা দেবাঃ প্রজেপ্সযা। সর্বে মন্ত্রশরীরাস্তে স্মৃতা মন্বন্তরেষ্বিহ ।। ৫.

ব্রহ্মার মুখ থেকে জয়া দেবতারা সন্তান কামনায় সৃষ্টি হয়েছিলেন; তারা সকলেই বিভিন্ন মন্বন্তরে মন্ত্রের দেহরূপে স্মরণীয়।

দর্শশ্চ পৌর্ণমাসশ্চ বৃহদ্যচ্চ রথন্তরম্ । চিত্তিশ্চৈব বিচিত্তিশ্চ আকূতিঃ কূতিরেব চ ।। ৫.

দর্শ, পৌর্ণমাস, বৃহদ্যা, রথান্তর, চিত্তি, বিচিত্তি, আকৃতি এবং কুতি—