বাযুপুরাণম্

সপ্তবিংশতিপর্য্যন্তে কৃত্স্নে নক্ষত্রমণ্ডলে। সপ্তর্ষযস্তু তিষ্ঠন্তি পর্যাযেণ শতং শতম্। সপ্তর্ষীণাং যুগং হ্যেতদ্দিব্যযা সঙ্খ্যযা স্মৃতম্ ।। ৩৭.

সাতাশের শেষে, পুরো নক্ষত্রমণ্ডলে, সপ্তর্ষিরা থাকেন, প্রতিটি পর্ব একশ বছর করে; এটি সপ্তর্ষিদের যুগ, যা দেবগণনার দ্বারা গণ্য হয়।

সা সা দিব্যা স্মৃতা ষষ্টির্দিব্যাহ্নাশ্চৈব সপ্তভিঃ । তেভ্যঃ প্রবর্ত্ততে কালো দিব্যঃ সপ্তর্ষিভিস্তু তৈঃ ।। ৩৭.

সেই দেবযুগ ষাট বলে মনে করা হয়, সঙ্গে সাতটি দেবদিনও; তাদের থেকেই দেবসময় শুরু হয়, সপ্তর্ষিদের দ্বারা পরিচালিত।

সপ্তর্ষীণান্তু যে পূর্বা দৃশ্যন্তে উত্তরাদিশি। ততো মধ্যেন চ ক্ষেত্রং দৃশ্যতে যত্সমং দিবি ।। ৩৭.

আগের সপ্তর্ষিরা উত্তর দিকে দেখা যায়; তারপর মাঝখানে আকাশে সমান একটি ক্ষেত্র দেখা যায়।

তেন সপ্তর্ষযো যুক্তা জ্ঞেযা ব্যোম্নি শতং সমাঃ। নক্ষত্রাণামৃষীণাঞ্চ যোগস্যৈতন্নিদর্শনম্ ।। ৩৭.

তাতে সপ্তর্ষিদের একত্রিত হয়ে আকাশে একশ বছর ধরে থাকা জানা যায়; এটি নক্ষত্র ও ঋষিদের সংযোগের চিহ্ন।

সপ্তর্ষযো মঘাযুক্তাঃ কালে পারিক্ষিতে শতম্। অন্ধ্রাংশে স চতুর্ব্বিশে ভবিষ্যন্তি মতে মম ।। ৩৭.

সপ্তর্ষিরা মঘার সঙ্গে যুক্ত হয়ে নির্ধারিত সময়ে একশ বছর থাকেন; অন্ধ্র অংশে চব্বিশতম স্থানে, তারা থাকবে, আমার মতে।

ইমাস্তদা তু প্রকৃতির্ব্যাপত্স্যন্তি প্রজা ভৃশম্। অনৃতোপহতাঃ সর্বা ধর্মতঃ কামতোঽর্থতঃ ।। ৩৭.

তখন এইদের প্রকৃতি মানুষের মধ্যে খুবই বিকৃত হবে; সবাই সত্যবিরোধী হবে, ধর্ম, কাম ও অর্থে।

শ্রৌতস্মার্ত্তে প্রশিথিলে ধর্মে বর্ণাশ্রমে তদা। শঙ্করং দুর্বলাত্মানঃ প্রতিপত্স্যন্তি মোহিতাঃ ।। ৩৭.

যখন শ্রুতি ও স্মৃতির ধর্ম, বর্ণ ও আশ্রমের কর্তব্য দুর্বল হয়ে পড়বে, তখন দুর্বলমনা, বিভ্রান্তরা শঙ্করের মতবাদ গ্রহণ করবে।

সংসক্তাশ্চ ভবিষ্যন্তি শূদ্রাঃ সার্দ্ধং দ্বিজাতিভিঃ। ব্রাহ্মণাঃ শূদ্রযষ্টারঃ শূদ্রা বৈ মন্ত্রযোনযঃ ।। ৩৭.

শূদ্ররা দ্বিজদের সঙ্গে যুক্ত হবে; ব্রাহ্মণরা শূদ্রদের জন্য যজ্ঞ করবে, আর শূদ্ররাই মন্ত্রের উৎস হবে।

উপস্থাস্যন্তি তান্ বিপ্রাস্তদা বৈ বৃত্তিলিপ্সবঃ । লবং লবং ভ্রস্যমানাঃ প্রজাঃ সর্বাঃ ক্রমেণ তু ।। ৩৭.

তখন ব্রাহ্মণরা জীবিকার আশায় তাদের কাছে যাবে; সব মানুষ ধাপে ধাপে একটু একটু করে পতিত হবে।

ক্ষযমেব গমিষ্যন্তি ক্ষীণশেষা যুগক্ষযে। যস্মিন্ কৃষ্ণো দিবং যাতস্তস্মিন্নেব তদা দিনে ।। ৩৭.

তারা ধ্বংসের দিকে এগোবে, যুগের শেষে কেবল অল্প কিছু অবশিষ্ট থাকবে; যেদিন কৃষ্ণ স্বর্গে গেলেন, সেই দিনেই।

প্রতিপন্নঃ কলিযুগস্তস্য সঙ্খ্যাং নিবোধত। সহস্রাণাং শতানীহ ত্রীণি মানুষসঙ্খ্যযা। ষষ্টিং চৈব সহস্রাণি বর্ষাণামুচ্যতে কলিঃ ।। ৩৭.

কলিযুগ শুরু হয়েছে; তার হিসাব বুঝো: এখানে তিন লক্ষ মানববর্ষ, আর ষাট হাজার বছর কলি বলে বলা হয়েছে।

দিব্যে বর্ষসহস্রন্তু তত্সন্ধ্যাংশং প্রকীর্ত্তিতম্। নিঃশেষে চ তদা তস্মিন্ কৃতং বৈ প্রতিপত্স্যতে ।। ৩৭.

দেববর্ষের এক হাজারটি তার সন্ধ্যা অংশ বলে ঘোষিত হয়েছে; যখন তা পুরোপুরি শেষ হবে, তখন আবার কৃতযুগ শুরু হবে।

ঐল ইক্ষ্বাকুবংশশ্চ সহ ভেদৈঃ প্রকীর্ত্তিতৌ। ইক্ষ্বাকোস্তু স্মৃতঃ ক্ষত্রঃ সুমিত্রান্তং বিবস্বতঃ ।। ৩৭.

আইল ও ইক্ষ্বাকু বংশ, তাদের শাখাসহ, উল্লেখ করা হয়েছে; ইক্ষ্বাকুর ক্ষত্রিয় বংশ স্মরণ করা হয়, যা বিবস্বতের পুত্র সুমিত্র পর্যন্ত বিস্তৃত।

ঐলং ক্ষত্রং ক্ষেমকান্তং সোমবংশবিদো বিদুঃ। এতে বিবস্বতঃ পুত্রাঃ কীর্ত্তিতাঃ কীর্ত্তিবর্দ্ধনাঃ ।। ৩৭.

আইল ক্ষত্রিয় বংশ ক্ৰমকান্তে ক্ষেমক পর্যন্ত বলে সোমবংশজ্ঞরা জানেন; এরা বিবস্বতের পুত্র, যারা কীর্তি বাড়ায়।

অতীতা বর্ত্তমানাশ্চ তথৈবানাগতাশ্চ যে। ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যাঃ শূদ্রাশ্চৈবান্বযে স্মৃতাঃ ।। ৩৭.

যারা অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—তারা সবাই উত্তরাধিকারক্রমে স্মরণীয়।

যুগে যুগে মহাত্মানঃ সমতীতাঃ সহস্রশঃ। বহুত্বান্নামধেযানাং পরিসংখ্যা কুলে কুলে ।। ৩৭.

প্রতি যুগে অসংখ্য মহান আত্মারা চলে গেছেন; তাঁদের নামের সংখ্যা এত বেশি যে, বংশ অনুযায়ী গোনা হয়েছে।

পুনরুক্তা বহুত্বাচ্চ ন মযা পরিকীর্ত্তিতা। বৈবস্বতেঽন্তরে হ্যস্মিন্ নিমিবংশঃ সমাপ্যতে ।। ৩৭.

নাম বারবার আসা আর সংখ্যার আধিক্যের কারণে আমি সবগুলো উল্লেখ করিনি; এই বৈবস্বত মন্বন্তরে নিমির বংশের শেষ হয়েছে।

এবাযান্তু যুগাখ্যাযাং যতঃ ক্ষত্রং প্রপত্স্যতে । তথা হি কথযিষ্যামি গদতো মে নিবোধত ।। ৩৭.

এখন যুগের বিবরণ নিয়ে, যেখান থেকে ক্ষত্রিয় বংশের উদ্ভব হবে, আমি বলছি; মন দিয়ে শুনো।

দেবাপিঃ পৌরবো রাজা ইক্ষ্বাকোশ্চৈব যো মতঃ। মহাযোগবলোপেতঃ কলাপগ্রামমাস্থিতঃ ।। ৩৭.

দেবাপি, পৌরব রাজার মতো এবং ইক্ষ্বাকু, যিনি মহা যোগশক্তিতে সমৃদ্ধ, তাঁরা কলাপ গ্রামে বাস করছেন।

সুবর্চ্চাঃ সোমপুত্রস্তু ইক্ষ্বাকোস্তু ভবিষ্যতি। এতৌ ক্ষত্রপ্রণেতারৌ চতুর্বিংশে চতুর্যুগে ।। ৩৭.

সোমের পুত্র সুবর্চা ইক্ষ্বাকুর থেকে জন্ম নেবে; এই দুজন চব্বিশতম যুগে ক্ষত্রিয় বংশের প্রতিষ্ঠাতা হবেন।

ন চ বিংশে যুগে সোমবংশস্যাদির্ভবিষ্যতি। দেবাপিরসপত্নস্তু ঐলাদির্ভবিতা নৃপঃ ।। ৩৭.

কিন্তু বিংশতি যুগে সোমবংশের কোনো প্রতিষ্ঠাতা থাকবে না; দেবাপির প্রতিদ্বন্দ্বী, ইলা থেকে আগত এক রাজা উদিত হবেন।

ক্ষত্রপ্রাপর্ত্তকৌ হ্যেতৌ ভবিষ্যেতে চতুর্যুগে। এবং সর্বত্র বিজ্ঞেযং সন্তানার্থে তু লক্ষণম্ ।। ৩৭.

এই দুজন চার যুগে ক্ষত্রিয় বংশের সূচনা করবেন; এভাবেই সর্বত্র বংশের জন্য চিহ্ন বোঝা উচিত।

ক্ষীণে কলিযুগে তস্মিন্ ভবিষ্যে তু কৃতে যুগে। সপ্তর্ষিভিস্তু তৈঃ সার্দ্ধমাদ্যে ত্রেতাযুগে পুনঃ ।। ৩৭.

যখন কলিযুগ শেষ হবে এবং পরবর্তী কৃতযুগ আসবে, তখন সেই সাত ঋষিদের সঙ্গে প্রথম ত্রেতাযুগে আবার—

গোত্রাণাং ক্ষত্রিযাণাঞ্চ ভবিষ্যেতে প্রবর্ত্তকৌ। দ্বাপরাংশে ন তিষ্ঠন্তি ক্ষত্রিযা ঋষিভিঃ সহ ।। ৩৭.

তাঁরা গোত্র ও ক্ষত্রিয় বংশের প্রতিষ্ঠাতা হবেন; দ্বাপর যুগে ক্ষত্রিয়রা ঋষিদের সঙ্গে একত্রে থাকেন না।

কালে কৃতযুগে চৈব ক্ষীণে ত্রেতাযুগে পুনঃ। বীজার্থন্তে ভবিষ্যন্তি ব্রহ্মক্ষত্রস্য বৈ পুনঃ ।। ৩৭.

কৃতযুগে এবং ত্রেতাযুগ শেষ হলে আবার বীজের জন্য ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয় বংশের উদ্ভব হবে।

এবমেব তু সর্বেষু তিষ্ঠন্তীহান্তরেষু বৈ । সপ্তর্ষযো নৃপৈঃ সার্দ্ধং সন্তানার্থং যুগে যুগে ।। ৩৭.

এইভাবে সব অন্তর্বর্তী সময়ে সাত ঋষি রাজাদের সঙ্গে যুগে যুগে সন্তানের জন্য থাকেন।

ক্ষত্রস্যৈব সমুচ্ছেদঃ সম্বন্ধো বৈ দ্বিজৈঃ স্মৃতঃ। মন্বন্তরাণাং সপ্তানাং সন্তানাশ্চ শ্রুতাশ্চ তে ।। ৩৭.

ক্ষত্রিয় বংশের বিনাশ এবং দ্বিজদের সঙ্গে সম্পর্ক স্মরণ করা হয়; সাতটি মন্বন্তরের ধারাবাহিকতাও শোনা যায়।

পরম্পরা যুগানাঞ্চ ব্রহ্মক্ষত্রস্য চোদ্ভবঃ। যথা প্রবৃত্তিস্তেষাং বৈ প্রবৃত্তানাং তথা ক্ষযঃ ।। ৩৭.

যুগের পরম্পরা আর ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয় বংশের উৎপত্তি—তাঁদের যেমন বৃদ্ধি হয়, তেমনি পতনও ঘটে।

সপ্তর্ষযো বিদুস্তেষাং দীর্ঘাযুষ্ট্বাক্ষযন্তু তে। এতেন ক্রমযোগেন ঐলেক্ষ্বাক্বন্বযা দ্বিজাঃ ।। ৩৭.

সাত ঋষিরা তাঁদের দীর্ঘায়ু ও অক্ষয়তা জানেন; এই ধারায় ইলা ও ইক্ষ্বাকু বংশের দ্বিজরা জন্ম নেন।