বাযুপুরাণম্

ঋষ্যন্তরেষু বৈ বাহ্যা বহবো ভার্গবাঃ স্মৃতাঃ । বত্সো বিশ্বোঽশ্বিষেণশ্চ পাণ্ডঃ পথ্যঃ সশৌনকঃ। গোত্রেণ সপ্তমা হ্যেতে পক্ষা জ্ঞেযাস্তু ভার্গবাঃ ।। ৪.

অন্যান্য ঋষিদের মধ্যে বহু ভার্গব বাইরের শাখা বলে পরিচিত। বৎস, বিশ্ব, অশ্বিষেণ, পান্ড, পথ্য, শৌনক—এই সাতটি গোত্রই ভার্গব শাখা হিসেবে গণ্য।

শ্রৃণুতাঙ্গিরসো বংশমগ্নেঃ পুত্রস্য ধীমতঃ। যস্যান্ববাযে সম্ভূতা ভারদ্বাজাঃ সগৌতমাঃ। দেবাশ্চাঙ্গিরসো মুখ্যাস্ত্বিষুমন্তো মহৌজসঃ ।। ৪.

এবার শুনো, অগ্নির জ্ঞানী পুত্র আঙ্গিরস বংশের কথা। যাঁদের থেকে ভরদ্বাজ ও গৌতমরা জন্মেছেন, এবং প্রধান আঙ্গিরস দেবতারা, যাঁরা দীপ্তিমান ও মহাশক্তিশালী।

সুরূপা চৈব মারীচী কার্দ্দমী চ তথা স্বরাট্। পথ্যা চ মানবী কন্যা তিস্রো ভার্যাস্ত্বথর্বণঃ। ইত্যেতাঙ্গিরসঃ পত্ন্যস্তাসু বক্ষ্যামি সন্ততিম্ ।। ৪.

সুরূপা, যিনি মারীচির কন্যা; কার্দ্দমী ও স্বরাট; এবং পথ্যা, যিনি মনুর কন্যা—এই তিনজন ছিলেন অথর্বার পত্নী। এঁরাই আঙ্গিরসদের স্ত্রী, তাঁদের সন্তানদের আমি বলব।

অথর্বণস্তু দাযাদাস্তাসু জাতাঃ কুলোদ্বহাঃ। উত্পন্না মহতা চৈব তপসা ভাবিতাত্মনাম্ ।। ৪.

এই পত্নীদের গর্ভে অথর্বার উত্তরসূরিরা জন্ম নেন, যাঁরা বংশের গৌরব, এবং মহাতপস্যা ও বিশুদ্ধ আত্মার দ্বারা জন্মগ্রহণ করেন।

বৃহস্পতিঃ সুরূপাযাং গৌতমঃ সুষুবে স্বরাট্। অবন্ধ্যং বামদেবঞ্চ উতথ্যমুশিজন্তথা ।। ৪.

সুরূপার গর্ভে জন্ম নেন বৃহস্পতি, স্বরাটের গর্ভে গৌতম। আরও জন্মান বিখ্যাত বামদেব, উতথ্য ও উশিজ।

ধিষ্ণুঃ পুত্রস্তু পথ্যাযাং সংবর্তশ্চৈব মানসঃ। বিচিত্তশ্চ তথাযস্যঃ শরদ্বাংশ্চাপ্যুতথ্যজঃ ।। ৪.

পথ্যার গর্ভে জন্ম নেন ধিষ্ণু, মানসার গর্ভে সংবর্ত। আরও জন্মান বিচিত্ত, আয়স্য এবং উতথ্যের পুত্র শরদ্বান।

অশিজো দীর্ঘতমা বৃহদুত্থো বামদেবজঃ। ধিষ্ণুঃ পুত্রাঃ সুধন্বান ঋষভশ্চ সুধন্বনঃ।।৪.১০২ রথকারাঃ স্মৃতা দেবা ঋষযো যে পরিশ্রুতাঃ। বৃহস্পতের্ভরদ্বাজো বিশ্রুতঃ সুমহাযশাঃ ।। ৪.

অশিজ, দীর্ঘতমা, বৃহদুত্ত, যিনি বামদেবের পুত্র; ধিষ্ণুর পুত্র সুধান্বা ও সুধান্বার পুত্র ঋষভ। রথকারেরা দেবঋষি হিসেবে খ্যাত। বৃহস্পতির পুত্র ভরদ্বাজ সুপ্রসিদ্ধ ও মহাপ্রতাপী ছিলেন।

অঙ্গিরসস্তু সংবর্ত্তো দেবানঙ্গিরসঃ শ্রৃণু। বৃহস্পতের্যবীযাংসো দেবা হ্যঙ্গিরসঃ স্মৃতাঃ ।। ৪.

এবার শোনো অঙ্গিরস, সংবর্ত এবং দেবতাদের মধ্যে অঙ্গিরসদের কথা। বৃহস্পতির ছোট ভাইয়েরা দেবতাদের মধ্যে অঙ্গিরস নামে পরিচিত।

ঔরসাঙ্গিরসঃ পুত্রাঃ সুরূপাযাং বিজজ্ঞিরে। ঔদার্যাযুর্দনুর্দক্ষো দর্ভঃ প্রাণস্তথৈব চ। হবিষ্মাংশ্চ হবিষ্ণুশ্চ ক্রতুঃ সত্যশ্চ তে দশ ।। ৪.

অঙ্গিরসের সুরূপা নাম্নী পত্নী থেকে যে পুত্ররা জন্মেছিলেন, তারা অঙ্গিরসের ঔরসজাত বলে পরিচিত। তাদের নাম—ঔদার্য, আয়ু, ধনুর, দক্ষ, দर्भ, প্রাণ, হবিষ্মান, হবিষ্ণু, ক্রতু ও সত্য—এই দশজন।

অযস্যস্তু উতথ্যশ্চ বামদেবস্তথোশিজঃ। ভারদ্বাজাঃ শাংকৃতিকা গার্গ্যকাণ্বরথীতরাঃ ।। ৪.

আয়স্য থেকে উৎপন্ন হয়েছিলেন উতথ্য, বামদেব ও উশিজ। আবার ভরদ্বাজ, শাঙ্কৃতিক, গার্গ্য-কাণ্ব এবং অথীতর—এরাও সেই বংশে অন্তর্ভুক্ত।

মুদ্গলা বিষ্ণুবৃদ্ধাশ্চ হরিতা বাযবস্তথা। তথা ভাক্ষা ভরদ্বাজা আর্ষভাঃ কিম্ভযাস্তথা ।। ৪.

মুদ্গল, বিষ্ণুবৃদ্ধ, হরিত, বায়ব, ভাক্ষ, ভরদ্বাজ, ঋষভ ও কিম্ভয়—এদেরও সেই অঙ্গিরস বংশে গণনা করা হয়।

এতে হ্যঙ্গিরসঃ পক্ষা বিজ্ঞেযা দশ পঞ্চ চ। ঋষ্যন্তরেষু বৈ বাহ্যা বহবোঽঙ্গিরসঃ স্মৃতাঃ ।। ৪.

এই দশ ও পাঁচটি শাখা অঙ্গিরসদের মধ্যে গণ্য। এছাড়াও বহু অঙ্গিরস ঋষিদের মধ্যে ও তাদের বাইরে স্মরণ করা হয়।

মারীচং পরিবক্ষ্যামি বংশমুত্তমপূরুষম্। যস্যান্ববাযে সম্ভূতং জগত্স্থাবরজঙ্গমম্ ।। ৪.

এবার আমি মরিিচির বংশের কথা বলব, যিনি শ্রেষ্ঠ পুরুষ। তাঁর বংশধরদের থেকেই এই জগতের স্থাবর ও জঙ্গম সমস্ত কিছু উৎপন্ন হয়েছে।

মরীচিরাপশ্চকমে তাভিধ্যাযন্প্রজেপ্সযা। পুত্রঃ সর্বগুণোপেতঃ প্রজাবান্ সুরুচির্দিতিঃ। সংপূজ্যতে প্রশস্তাযাং মনসা ভাবিতা প্রভুঃ ।। ৪.

মরীচি সন্তান লাভের ইচ্ছায় জলে ধ্যান করেছিলেন। সেই জল থেকে জন্ম নেয় এক পুত্র, যিনি সকল গুণে গুণান্বিত, বহু সন্তানের পিতা, দীপ্তিমান এবং দিতি। তিনি জ্ঞানীদের মনে পূজিত, প্রশংসিত ও শ্রদ্ধেয়।

আহূতাশ্চ ততঃ সর্বা আপঃ সমবসত্প্রভুঃ। তাসু প্রণিহিতাত্মানমেকঃ সোঽজনযত্প্রভুঃ ।। ৪.

তারপর সমস্ত জল আহ্বান করা হয় এবং প্রভু সেই জলে অবস্থান করেন। তিনি চিত্তকে সেই জলে স্থাপন করে এক সন্তান উৎপন্ন করেন।

পুত্রমপ্রতিমন্নাম্নারিষ্টনেমিঃ প্রজাপতিঃ। পুত্রং মরীচং সূর্যাভং বধৌবেশো ব্যজীজনত্ ।। ৪.

অপরাজেয় প্রজাপতি অরিষ্ঠনেমি নামে, যিনি তুলনাহীন, তিনি বধৌবেশে সূর্যের মতো দীপ্তিমান মরীচি নামের এক পুত্র উৎপন্ন করেন।

প্রধ্যাযন্ হি সতাং বাচং পুত্রার্থী সলিলে স্থিতঃ। সপ্তবর্ষসহস্রাণি ততঃ সোঽপ্রতিমোঽভবত্ ।। ৪.

সন্তান লাভের ইচ্ছায় তিনি সাত হাজার বছর জলে দাঁড়িয়ে সজ্জনদের বাক্য নিয়ে ধ্যান করেছিলেন। তারপর তিনি তুলনাহীন হয়ে উঠলেন।

কশ্যপঃ সবিতুর্বিদ্বাংস্তেন স ব্রহ্মণঃ সমঃ । মন্বন্তরেষু সর্বেষু ব্রাহ্মণাংশেন জাযতে ।। ৪.

সাবিতৃজ্ঞানে পারদর্শী কশ্যপ এভাবে ব্রহ্মার সমান হয়েছিলেন। প্রত্যেক মন্বন্তরে তিনি ব্রাহ্মণের অংশরূপে জন্মগ্রহণ করেন।

কন্যানিমিতমিত্যুক্তে দক্ষেণ কুপিতাঃ প্রজাঃ । অপিবত্স তদা কশ্যং কশ্যং মদ্যমিহোচ্যতে ।। ৪.

কন্যার জন্য—এ কথা দক্ষ বললে, তখন প্রজারা রাগে যা পান করেছিল, তাই এখানে কশ্য নামে পরিচিত, যা মদ।

হাশ্চেকসা হি বিজ্ঞেযা ব্রহ্মণঃ কশ্য উচ্যতে। কশ্যং মদ্যং স্মৃতং বিপ্রৈঃ কশ্যপানাত্তু কশ্যপঃ ।। ৪.

হাশ্চেকসা নামে যা পরিচিত, তা ব্রহ্মার কশ্য মদ বলে জানা যায়। মদকে ঋষিরা কশ্য বলে স্মরণ করেন এবং কশ্যপ নাম হয়েছে সেই কশ্য পান করার জন্য।

করোতি নাম যদ্বাচো বাচং ক্রূরমুদাহৃতম্। দক্ষাভিশপ্তঃ কুপিতঃ কশ্যপস্তেন সোঽভবত্ ।। ৪.

কঠোর বাক্য উচ্চারণের ফলে, দক্ষের ক্রোধে অভিশপ্ত কশ্যপ এইভাবে কশ্যপ নামে পরিচিত হন।

তস্মাচ্চ কশ্যপেনোক্তো ব্রহ্মণা পরমেষ্ঠিনা। তস্মাদ্দক্ষঃ কশ্যপায কন্যাস্তাঃ প্রত্যপদ্যত। সর্বাশ্চ ব্রহ্মবাদিন্যঃ সর্বাস্তা লোকমাতরঃ ।। ৪.

এরপর ব্রহ্মা, সর্বোচ্চ প্রভুর আদেশে, দক্ষ তাঁর কন্যাদের কশ্যপকে দেন। তাঁরা সকলেই বেদজ্ঞ এবং সকলেই জগতের জননী হন।

ইত্যেতমৃষিসর্গন্তু পুণ্যং যো বেদ বারুণম্। আযুষ্মান্ পুণ্যবান্ শুদ্ধঃ সুখমাপ্নোত্যনুত্তমম্। ধারণাত্ শ্রবণাচ্চৈব সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে ।। ৪.

যে ব্যক্তি এই ঋষিসৃষ্টির পুণ্যকথা, বারুণী নামে পরিচিত, জানে, সে দীর্ঘায়ু, পুণ্যবান ও পবিত্র হয় এবং শ্রেষ্ঠ সুখ লাভ করে। একে হৃদয়ে ধারণ ও শ্রবণ করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে।

অথাব্রুবন্ পুনঃ সর্বে মুনযো রোমহর্ষণম্। বিনিবৃত্তে প্রজাসর্গে ষষ্ঠে বৈ চাক্ষুষস্য হ । নিসর্গঃ সম্প্রবৃত্তোঽযং মনোর্বৈব স্বতস্য হ ।। ৪.

এরপর সব মুনি আবার রোমহর্ষণকে বললেন, ‘ষষ্ঠ প্রজাসৃষ্টির শেষে, চাক্ষুষ মনুর সময়, স্বয়ং বৈবস্বত মনুর স্বতঃস্ফূর্ত সৃষ্টি শুরু হয়েছে।’

প্রজাঃ সৃজেতি ব্যাদিষ্টঃ স্বযং দক্ষঃ স্বযম্ভুবা। সসর্জ দক্ষো ভূতানি গতিমন্তি ধ্রুবাণি চ । উপস্থিতেঽন্তরে হ্যস্মিন্ মনোর্বৈবস্বতস্য হ ।। ৪.

স্বয়ম্ভূর আদেশে নিজেই দক্ষ প্রজাসৃষ্টি করলেন। দক্ষ জীব ও স্থাবর-জঙ্গম সমস্ত প্রাণী সৃষ্টি করলেন এবং বৈবস্বত মনুর অন্তরালে এই সৃষ্টি শুরু হয়।

ততঃ প্রবৃত্তো দক্ষস্তুপ্রজাঃ স্রষ্টুঞ্চতুর্বিধাঃ। জরাযুজা অণ্ডজাশ্চ উদ্ভিজ্জাঃ স্বেদজাস্তথা ।। ৪.

তারপর দক্ষ চার ধরনের প্রাণী সৃষ্টি করতে শুরু করলেন—গর্ভজাত, ডিম থেকে জন্মানো, সেঁদো থেকে জন্মানো এবং মাটি থেকে অঙ্কুরিত হওয়া প্রাণীরা।

দশবর্ষ সহস্রাণি তপ্ত্বা ঘোরং মহত্তপঃ। সম্ভাবিতো যোগবলৈরণিমাদ্যৈর্বিশেষতঃ ।। ৪.

তিনি দশ হাজার বছর ধরে কঠোর তপস্যা করলেন, বিশেষভাবে যোগবল ও অনিমা প্রভৃতি শক্তিতে সমৃদ্ধ ছিলেন।

আত্মানং ব্যভজন্ শ্রীমান্ মনুষ্যোরগরাক্ষসান্। দেবাসুরসগন্ধর্বান্ দিব্যসংহননপ্রজান্ । ঈশ্বরানাত্মনস্তুল্যান্ রূপদ্রবিণতেজসা ।। ৪.

তাঁর ঐশ্বর্যশালী রূপে দক্ষ নিজেকে বিভক্ত করে মানুষ, সাপ, রাক্ষস, দেবতা, অসুর ও গন্ধর্ব—এমন দেবতুল্য রূপ, ঐশ্বর্য ও জ্যোতিসম্পন্ন প্রাণীদের সৃষ্টি করলেন।

তথৈবান্যানি মুদিতো গতিমন্তি ধ্রুবাণি চ। মানসান্যেব ভূতানি সিসৃক্ষুর্বিবিধাঃ প্রজাঃ ।। ৪.

এভাবেই আনন্দের সঙ্গে তিনি নানা ধরনের প্রাণী সৃষ্টি করতে চেয়ে, নিজের মন থেকে আরও স্থির ও চলমান জীবদের জন্ম দিলেন।