বাযুপুরাণম্

পিত্তমগ্নিঃ স্মৃতাবেতাবগ্নিসোমাত্মকং জগত্। এবং প্রবর্ত্তিতো গর্ভো বর্ত্ততেঽম্বুদসন্নিভঃ ।। ৩৫.

পিত্তই আগুন; এই দুই, অগ্নি ও সোম, জগতের মূল; এভাবেই গর্ভের বিকাশ ঘটে, জলরাশির মতো।

বাযুঃ প্রবেশনং চক্রে সঙ্গতঃ পরমাত্মনা। স পঞ্চধা শরীরস্থো বিদ্যতে বর্দ্ধযেত্ পুনঃ ।। ৩৫.

বায়ু পরমাত্মার সঙ্গে মিলিত হয়ে প্রবেশ করল; সে শরীরে পাঁচভাবে অবস্থান করে, আবার বৃদ্ধি ঘটায়।

প্রাণাপানৌ সমানশ্চ উদানো ব্যান এব চ। প্রাণোঽস্য পরমাত্মানং বর্দ্ধযন্ পরিবর্ত্ততে ।। ৩৫.

প্রাণ, অপান, সমান, উদান ও ব্যান; প্রাণ পরমাত্মাকে বৃদ্ধি দিয়ে ভিতরে ঘোরে।

অপানঃ পশ্চিমং কাযমুদানোর্দ্ধ্বশরীরগঃ। ব্যানো ব্যানস্যতে যেন সমানঃ সর্ব্বসন্ধিষু ।। ৩৫.

আপান বাতাস নিচের শরীরে চলাফেরা করে, উদান শরীরের ওপরের দিকে উঠে যায়। ব্যান সারা শরীরে ছড়িয়ে থাকে, আর সমান সব সংযোগস্থলে উপস্থিত থাকে।

ভূতাবাপ্তিস্ততস্তস্য জাযতেন্দ্রিযগোচরা। পৃথিবী বাযুরাকাশমাপো জ্যোতিশ্চ পঞ্চমম্ ।। ৩৫.

এর ফলে ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে উপাদানগুলোর অনুভূতি জন্ম নেয়—মাটি, বাতাস, আকাশ, জল, আর পঞ্চমটি আগুন।

সর্ব্বেন্দ্রিযা নিবিষ্টাস্তং স্বং স্বং যোগং প্রচক্রিরে। পার্থিবং দেহমাহুস্তং প্রাণাত্মানং চ মারুতম্ ।। ৩৫.

সব ইন্দ্রিয় সেখানে স্থিত হয়ে, নিজের নিজের কাজ করে। একে পার্থিব দেহ বলা হয়, আর প্রাণকে বাতাসের মতো বলা হয়।

ছিদ্রাণ্যাকাশযোনীনি জলাস্রাবং প্রবর্ত্ততে । তেজশ্চক্ষুঃষ্বিতা জ্যোত্স্না তেষাং যন্নামতঃ স্মৃতম্। সঙ্গ্রামা বিষযাশ্চৈব যস্য বীর্য্যাত্প্রবর্ত্তিতাঃ ।। ৩৫.

আকাশ থেকে জন্ম নেয় নানা ছিদ্র, আর জল প্রবাহিত হয়। আগুন চোখের দৃষ্টি হয়ে, তার উজ্জ্বলতা আলো নামে পরিচিত। ইন্দ্রিয় ও তাদের বিষয়বস্তু তার শক্তিতে জন্ম নেয়।

ইত্যেতান্ পুরুষঃ সর্ব্বান্ সৃজঁল্লোকান্ সনাতনঃ। নৈধনেঽস্মিন্ কথং লোকে নরত্বং বিষ্ণুরাগতঃ ।। ৩৫.

এইভাবে চিরন্তন পুরুষ সব জগত সৃষ্টি করেন। তাহলে এই নশ্বর পৃথিবীতে বিষ্ণু কীভাবে মানব রূপ নিলেন?

এষ নঃ সংশযো ধীমন্নেষ বৈ বিস্মযো মহান্ । কথং গতির্গতিমতামাপন্নো মানুষীং তনুম্ ।। ৩৫.

হে জ্ঞানী, এটাই আমাদের সন্দেহ, আর সত্যিই এটা বড় বিস্ময়—সবচেয়ে গতিশীল সেই মহান কীভাবে মানব দেহ পেলেন?

শ্রোতুমিচ্ছামহে বিষ্ণোঃ কর্ম্মাণি চ যথাক্রমম্। আশ্চর্য্যাণি পরং বিষ্ণুর্বেদদেবৈশ্চ কথ্যতে ।। ৩৫.

আমরা বিষ্ণুর কর্মগুলো ধারাবাহিকভাবে শুনতে চাই। বেদ ও ঋষিরা বিষ্ণুকে অসাধারণ গুণের অধিকারী বলে বর্ণনা করেছেন।

বিষ্ণোরুত্পত্তিমাশ্চর্য্যং কথযস্ব মহামতে। এতদাশ্চর্য্যমাখ্যানং কথ্যতাং বৈ সুখাবহম্ ।। ৩৫.

হে মহানবুদ্ধি, আমাদের বিষ্ণুর আশ্চর্য জন্মের কথা বলো। এই বিস্ময়কর কাহিনি শুনলে সুখ পাওয়া যায়।

প্রখ্যাতবলবীর্য্যস্য প্রাদুর্ভাবা মহাত্মনঃ। কর্ম্মণাশ্চর্য্যভূতস্য বিষ্ণোঃ সত্ত্বমিহোচ্যতাম্ ।। ৩৫.

এখানে বিষ্ণুর শক্তি, বীরত্ব, তার প্রকাশ ও বিস্ময়কর কর্মের কথা বলা হোক।

অহঞ্চ কীর্ত্তযিষ্যামি প্রাদুর্ভাবং মহাত্মনঃ। যথা স ভগবাঞ্জাতো মানুষেষু মহাতপাঃ ।। ৩৫.

আমি এখন সেই মহাত্মার প্রকাশের কথা বলব—কীভাবে তিনি মহাতপস্বী হয়ে মানুষের মধ্যে জন্ম নিয়েছিলেন।

সপ্তসপ্ততপঃ প্রোক্তা ভৃগুশাপেন মানুষে। জাযতে চ যুগান্তেষু দেবকার্য্যর্থসিদ্ধযে ।। ৩৫.

ভৃগুর অভিশাপে বিষ্ণুর সাতাত্তর জন্মের কথা বলা হয়েছে। যুগের শেষে তিনি দেবতাদের কাজ সিদ্ধ করতে জন্ম নেন।

তস্য দিব্যতনুং বিষ্ণোর্গদতো মে নিবোধত। যুগধর্ম্মে পরাবৃত্তে কালে চ শিথিলে প্রভুঃ ।। ৩৫.

বিষ্ণুর ঐশ্বর্য দেহের কথা আমার কাছ থেকে শোনো। যখন যুগের ধর্ম দুর্বল হয়, সময় ক্ষয় হয়, তখন প্রভু আবির্ভূত হন।

কর্তুং ধর্ম্মব্যবস্থানং জাযতে মানুষেষ্বিহ। ভৃগোঃ শাপনিমিত্তেন দেবাসুরকৃতেন চ ।। ৩৫.

ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য তিনি এখানে মানুষের মধ্যে জন্ম নেন, ভৃগুর অভিশাপ ও দেব-অসুরদের কর্মের কারণে।

কথং দেবাসুরকৃতে অধ্যাহারমবাপ্নুযাত্। এতদ্বেদিতুমিচ্ছামো বৃত্তং দৈবাসুরং কথম্ ।। ৩৫.

দেব-অসুরদের কর্মের ফলে তিনি কীভাবে আবার জন্ম পেলেন? আমরা জানতে চাই, দেব-অসুরদের সংঘাত কীভাবে ঘটেছিল।

দৈবাসুরং যথাবৃত্তং ব্রুবতস্তন্নিবোধত। হিরণ্যকশিপুর্দৈত্যস্ত্রৈলোক্যং প্রাক্ প্রশাসতি ।। ৩৫.

আমি দেব-অসুরদের কাহিনি যেমন ঘটেছিল, বলছি—হিরণ্যকশিপু নামের অসুর এক সময় তিনটি জগত শাসন করত।

বলিনাধিষ্ঠিতং রাষ্ট্রং পুনর্লোকত্রযে ক্রমাত্। সখ্যমাসীত্পরং তেষাং দেবানামসুরৈঃ সহ ।। ৩৫.

পরবর্তী সময়ে বলি তিনটি জগতের রাজত্ব করত। তখন দেবতা ও অসুরদের মধ্যে গভীর বন্ধুত্ব ছিল।

যুগং বৈ দশসঙ্কীর্ণমাসীদব্যাহতং জগত্। নিদেশস্থাযিনশ্চৈব তযোর্দেবাসুরাভবন্ ।। ৩৫.

তখন দশগুণ মিশ্রিত এক যুগ ছিল, পৃথিবী শান্ত ছিল। সেই সময় দেবতা ও অসুররা আদেশ মান্য করত।

বলবান্ বৈ বিবাদোঽযং সংপ্রবৃত্তঃ সুদারুণঃ। দেবাসুরাণাং চ তদা ঘোরক্ষযকরো মহান্ ।। ৩৫.

কিন্তু পরে এক ভয়ঙ্কর ও শক্তিশালী বিবাদ শুরু হয়, যা দেবতা ও অসুরদের মধ্যে বড় ধ্বংস ডেকে আনে।

তেষাং দাযনিমিত্তং বৈ সংগ্রাণা বহবোঽভবন্। বারাহেঽস্মিন্ দশ দ্বৌ চ ষণ্ডামার্কোত্তরাঃ স্মৃতা ।। ৩৫.

তাদের উত্তরাধিকার নিয়ে বহু যুদ্ধ হয়েছিল; এই বরাহ যুগে, দশটি ও দুটি যুদ্ধ সূর্যের ছয়টি উত্তর দিকের যুদ্ধ হিসেবে স্মরণ করা হয়।

নামতস্তু সমাসেন শ্রৃণুধ্বং তান্ বিবক্ষতঃ। প্রথমো নারসিংহস্তু দ্বিতীযশ্চাপি বামনঃ ।। ৩৫.

এখন সংক্ষেপে তাদের নাম শুনুন, আমি বলছি: প্রথমটি নারসিংহ, দ্বিতীয়টি বামন।

তৃতীযঃ স তু বারাহশ্চতুর্থোঽমৃতমন্ধনঃ। সংগ্রামঃ পঞ্চমশ্চৈব সুঘোরস্তারকামযঃ ।। ৩৫.

তৃতীয়টি বরাহ, চতুর্থটি অমৃত মন্থনের যুদ্ধ; পঞ্চম যুদ্ধটি ভয়ংকর তারকাসুরের যুদ্ধ।

ষষ্ঠো হ্যাডীবকস্তেষাং সপ্তমস্ত্রৈপুরঃ স্মৃতঃ। অন্ধকারোঽষ্টমস্তেষাং ধ্বজশ্চ নবমঃ স্মৃতঃ ।। ৩৫.

ষষ্ঠটি আদিবক, সপ্তমটি ত্রিপুরার যুদ্ধ; অন্ধকার যুদ্ধ অষ্টম, আর ধ্বজ যুদ্ধ নবম বলে স্মরণ করা হয়।

বার্ত্তশ্চ দশমো জ্ঞেযস্ততো হালা হলঃ স্মৃতঃ। স্মৃতো দ্বাদশমস্তেষাং ঘোরকোলাহলোঽপরঃ ।। ৩৫.

দশমটি বার্ত্তা, একাদশটি হালা; দ্বাদশটি ভয়ংকর কলাহল যুদ্ধ বলে পরিচিত।

হিরণ্যকশিপুর্দৈত্যো নরসিংহেন সূদিতঃ। বামনেন বলির্বদ্ধস্ত্রৈলোক্যাক্রমণে কৃতে ।। ৩৫.

হিরণ্যকশিপু দানবকে নারসিংহ হত্যা করেছিলেন; বামন দেবতা বলিকে পরাজিত করেছিলেন যখন তিনি তিনটি লোক জয় করতে চেয়েছিলেন।

হিরণ্যাক্ষো হতো দ্বন্দ্বে প্রতিবাদে তু দৈবতৈঃ। মহাবলো মহাসত্ত্বঃ সংগ্রামেষ্বপরাজিতঃ ।। ৩৫.

হিরণ্যাক্ষ একক যুদ্ধে দেবতাদের চ্যালেঞ্জে নিহত হয়; তিনি শক্তি ও সাহসে অসাধারণ ছিলেন, যুদ্ধেও অপরাজিত ছিলেন।

দংষ্ট্রাযান্তু বরাহেণ সমুদ্রাদ্ভূর্যদা কৃতা । প্রাহ্লাদো নির্জিতো যুদ্ধে ইন্দ্রেণামৃতমন্থনে ।। ৩৫.

বরাহের দাঁত দিয়ে পৃথিবী সমুদ্র থেকে তুলে আনা হয়েছিল; অমৃত মন্থনের সময় যুদ্ধে ইন্দ্র প্রহ্লাদকে পরাজিত করেছিলেন।