বাযুপুরাণম্

মুহূর্ত্তাস্তিথযো মাসা দিনসংবত্সরাস্তথা। ঋতবঃ কালযোগাশ্চ প্রমাণং ত্রিবিধন্তথা ।। ৩৫.

তিনি মুহূর্ত, তিথি, মাস, দিন, বর্ষ, ঋতু, কালযোগ এবং তিন ধরনের পরিমাপও সৃষ্টি করেছিলেন।

আযুঃ ক্ষেত্রাণ্যুপচযং লক্ষণং রূপসৌষ্ঠবম্। মেধা বিত্তং চ শৌর্য্যঞ্চ শাস্ত্রস্যৈব চ পারণম্ ।। ৩৫.

তিনি আয়ু, ক্ষেত্র, বৃদ্ধি, লক্ষণ, সৌন্দর্য, বুদ্ধি, সম্পদ, সাহস এবং শাস্ত্রের পারদর্শিতা স্থাপন করেছিলেন।

ত্রযো বর্ণাস্ত্রযো লোকাস্ত্রৈবিদ্যং পাবকাস্ত্রযঃ। ত্রৈকাল্যং ত্রীণি কর্ম্মাণি তিস্রো মাযাস্ত্রযো গুণাঃ ।। ৩৫.

তিনটি বর্ণ, তিনটি লোক, তিনটি বিদ্যা, তিনটি অগ্নি, তিনটি সময়, তিনটি কর্ম, তিনটি মায়া এবং তিনটি গুণ তিনি সৃষ্টি করেছিলেন।

সৃষ্টা লোকাঃ সুরাশ্চৈব যেনাত্যন্তেন কর্ম্মণা। সর্ব্বভূতগণাঃ সৃষ্টাঃ সর্ব্বভূতগণাত্মনা ।। ৩৫.

যার সর্বোচ্চ কর্মে পৃথিবী ও দেবতারা সৃষ্টি হয়েছে, সমস্ত জীবের দলও সৃষ্টি হয়েছে, তিনি সকল জীবের আত্মা।

নৃণামিন্দ্রিযপূর্ব্বেণ যোগেন রমতে চ যঃ । গতাগতানাং যো নেতা সর্ব্বত্র বিবিধেশ্বরঃ ।। ৩৫.

যিনি মানুষের ইন্দ্রিয়যোগে আনন্দ পান, যিনি সকলের আগমন-প্রস্থান পরিচালনা করেন, তিনি সর্বত্র নানা রূপের ঈশ্বর।

যো গতির্ধর্মযুক্তানামগতিঃ পাপকর্ম্মণাম্। চাতুর্বর্ণ্যস্য প্রভবশ্চাতুর্বর্ণ্যস্য রক্ষিতা ।। ৩৫.

তিনি ধার্মিকদের জন্য পথ, আর পাপীদের জন্য পথহীনতা; চার বর্ণের উৎস এবং চার বর্ণের রক্ষক।

চাতুর্বিদ্যস্য যো বেত্তা চতুরাশ্রমসংশ্রযঃ। দিগন্তরং নভো ভূমিরাপো বাযুর্বিভাবসুঃ ।। ৩৫.

তিনি চার বেদের জ্ঞানী, চার আশ্রমের আশ্রয়; দিক, আকাশ, ভূমি, জল, বায়ু ও আগুন।

চন্দ্রসূর্য্যদ্বযং জ্যোতির্যুগেশঃ ক্ষণদাচরঃ। যঃ পরঃ শ্রূযতে দেবো যঃ পরং শ্রূযতে তপঃ ।। ৩৫.

চাঁদ ও সূর্য — এই দুই আলো; যুগের অধিপতি, রাত্রির পথিক; যিনি সর্বোচ্চ দেবতা বলে পরিচিত, যিনি সর্বোচ্চ তপস্যা বলে পরিচিত।

যঃ পরন্তপসঃ প্রাহুর্যঃ পরম্পরমাত্মবান্। আদিত্যাদিস্তু যো দেবো যশ্চ দৈত্যান্তকো বিভুঃ ।। ৩৫.

যিনি সর্বোচ্চ তপস্বী বলে পরিচিত, যিনি সর্বোচ্চ, সর্বোচ্চ আত্মাধিকারী; আদিত্যদের মধ্য থেকে যিনি দেবতা, আর যিনি দৈত্যদের বিনাশকারী।

যুগান্তেষ্বন্তকো যশ্চ যশ্চ লোকান্তকান্তকঃ। সেতুর্যো লোকসেতূনাং মেধ্যো যো মেধ্যকর্ম্মণাম্ ।। ৩৫.

যুগের শেষে যিনি বিনাশকারী, আর যিনি লোকের বিনাশকারীদেরও বিনাশ করেন; বিশ্বের সেতুগুলোর মধ্যে সেতু, পবিত্র কর্মীদের মধ্যে পবিত্র।

বেদ্যো যো বেদবিদুষাং প্রভুর্যঃ প্রভবাত্মনাম্। সোমভূতস্তু ভূতানামগ্নিভূতোঽগ্নিবর্চসাম্ ।। ৩৫.

যিনি বেদজ্ঞানীদের দ্বারা জানার যোগ্য, সৃজনশক্তিধারীদের অধিপতি; তিনি ভুতদের মধ্যে সোম, আর অগ্নিশক্তিধারীদের মধ্যে অগ্নি।

মনুষ্যাণাং মনোভূতস্তপোভূতস্তপস্বিনাম্ । বিনযো নযতৃপ্তানাং তেজস্তেজস্বিনামপি ।। ৩৫.

তিনি মানুষের মধ্যে মন, তপস্বীদের মধ্যে তপস্যা; শৃঙ্খলায় তৃপ্তদের মধ্যে নম্রতা, আর উজ্জ্বলদের মধ্যেও দীপ্তি।

বিগ্রহো বিগ্রহাণাং যো গতির্গতিমতামপি। আকাশ প্রভবো বাযুর্বাযুপ্রাণা হুতাশনঃ ।। ৩৫.

তিনি সব রূপের মধ্যে রূপ, লক্ষ্যবানদের মধ্যেও লক্ষ্য; আকাশ থেকে জন্ম নেওয়া বায়ু, প্রাণবায়ু, আর যজ্ঞের আগুন।

দিবা হুতাশনপ্রাণাঃ প্রাণোঽগ্নের্মধুসূদনঃ। রসোঽভবচ্ছোণিতং বৈ শোণিতান্মাংসমুচ্যতে ।। ৩৫.

দিনে যজ্ঞের আগুনই প্রাণবায়ু; আগুনের প্রাণবায়ু হল মধুসূদন; রস থেকে রক্ত, আর রক্ত থেকে মাংস জন্মায়।

মাংসাত্তু মেদসো জন্ম মেদসোঽস্থি নিরূপ্যতে। অস্থ্না মজ্জা সমভবন্মজ্জাতঃ শুক্রসম্ভবঃ ।। ৩৫.

মাংস থেকে চর্বি, চর্বি থেকে হাড়; হাড় থেকে মজ্জা, আর মজ্জা থেকে শুক্রের উৎপত্তি।

শুক্রাদ্ঘর্ভঃ সমভবদ্রসমূলেন কর্ম্মণা। তত্রাপি প্রথমঞ্চাপস্তাঃ সৌম্যরাশিরুচ্যতে ।। ৩৫.

শুক্র থেকে গর্ভের সৃষ্টি হয়, রস-নির্ভর কর্মের দ্বারা; এর মধ্যে প্রথমে জল, যা চাঁদের রাশি নামে পরিচিত।

গর্ভোষ্মসম্ভবো জ্ঞেযো দ্বিতীযো রাশিরুচ্যতে। শুক্রং সোমাত্মকং বিদ্যাদার্ত্তবং পাবকাত্মকম্ ।। ৩৫.

গর্ভ উষ্ণতা থেকে উৎপন্ন হয়, দ্বিতীয় রাশি বলে পরিচিত; শুক্রকে চাঁদের স্বভাবের, ঋতুকে আগুনের স্বভাবের বলে জানা যায়।

ভাবৌ রসানুগাবেতৌ বীর্য্যে চ শশিপাবকৌ। কফবর্গেঽভবচ্ছুক্রং পিত্তবর্গে চ শোণিতম্ ।। ৩৫.

এই দুই অবস্থা রস অনুসরণ করে, শক্তিতে চাঁদ ও আগুন; কফের শ্রেণিতে শুক্র, আর পিত্তের শ্রেণিতে রক্ত উৎপন্ন হয়।

কফস্য হৃদযং স্থানং নাভ্যাং পিত্তং প্রতিষ্ঠিতম্। দেহস্য মধ্যে হৃদযং স্থানন্তু মনসঃ স্মৃতম্ ।। ৩৫.

কফের আসন হৃদয়, পিত্তের আসন নাভি; শরীরের মাঝে হৃদয়ই মনে আসন বলে স্মরণ করা হয়।

নাবিকোষ্ঠান্তরং যত্তু তত্র দেবো হুতাশনঃ। মনঃ প্রজাপতির্জ্ঞেযং কফঃ সোমো বিভাব্যতে ।। ৩৫.

নাভির অন্তরে দেবতা অগ্নি অবস্থান করেন; মনকে প্রজাপতি বলে জানা যায়, আর কফকে সোম বলে বোঝা হয়।

পিত্তমগ্নিঃ স্মৃতাবেতাবগ্নিসোমাত্মকং জগত্। এবং প্রবর্ত্তিতো গর্ভো বর্ত্ততেঽম্বুদসন্নিভঃ ।। ৩৫.

পিত্তই আগুন; এই দুই, অগ্নি ও সোম, জগতের মূল; এভাবেই গর্ভের বিকাশ ঘটে, জলরাশির মতো।

বাযুঃ প্রবেশনং চক্রে সঙ্গতঃ পরমাত্মনা। স পঞ্চধা শরীরস্থো বিদ্যতে বর্দ্ধযেত্ পুনঃ ।। ৩৫.

বায়ু পরমাত্মার সঙ্গে মিলিত হয়ে প্রবেশ করল; সে শরীরে পাঁচভাবে অবস্থান করে, আবার বৃদ্ধি ঘটায়।

প্রাণাপানৌ সমানশ্চ উদানো ব্যান এব চ। প্রাণোঽস্য পরমাত্মানং বর্দ্ধযন্ পরিবর্ত্ততে ।। ৩৫.

প্রাণ, অপান, সমান, উদান ও ব্যান; প্রাণ পরমাত্মাকে বৃদ্ধি দিয়ে ভিতরে ঘোরে।

অপানঃ পশ্চিমং কাযমুদানোর্দ্ধ্বশরীরগঃ। ব্যানো ব্যানস্যতে যেন সমানঃ সর্ব্বসন্ধিষু ।। ৩৫.

আপান বাতাস নিচের শরীরে চলাফেরা করে, উদান শরীরের ওপরের দিকে উঠে যায়। ব্যান সারা শরীরে ছড়িয়ে থাকে, আর সমান সব সংযোগস্থলে উপস্থিত থাকে।

ভূতাবাপ্তিস্ততস্তস্য জাযতেন্দ্রিযগোচরা। পৃথিবী বাযুরাকাশমাপো জ্যোতিশ্চ পঞ্চমম্ ।। ৩৫.

এর ফলে ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে উপাদানগুলোর অনুভূতি জন্ম নেয়—মাটি, বাতাস, আকাশ, জল, আর পঞ্চমটি আগুন।

সর্ব্বেন্দ্রিযা নিবিষ্টাস্তং স্বং স্বং যোগং প্রচক্রিরে। পার্থিবং দেহমাহুস্তং প্রাণাত্মানং চ মারুতম্ ।। ৩৫.

সব ইন্দ্রিয় সেখানে স্থিত হয়ে, নিজের নিজের কাজ করে। একে পার্থিব দেহ বলা হয়, আর প্রাণকে বাতাসের মতো বলা হয়।

ছিদ্রাণ্যাকাশযোনীনি জলাস্রাবং প্রবর্ত্ততে । তেজশ্চক্ষুঃষ্বিতা জ্যোত্স্না তেষাং যন্নামতঃ স্মৃতম্। সঙ্গ্রামা বিষযাশ্চৈব যস্য বীর্য্যাত্প্রবর্ত্তিতাঃ ।। ৩৫.

আকাশ থেকে জন্ম নেয় নানা ছিদ্র, আর জল প্রবাহিত হয়। আগুন চোখের দৃষ্টি হয়ে, তার উজ্জ্বলতা আলো নামে পরিচিত। ইন্দ্রিয় ও তাদের বিষয়বস্তু তার শক্তিতে জন্ম নেয়।

ইত্যেতান্ পুরুষঃ সর্ব্বান্ সৃজঁল্লোকান্ সনাতনঃ। নৈধনেঽস্মিন্ কথং লোকে নরত্বং বিষ্ণুরাগতঃ ।। ৩৫.

এইভাবে চিরন্তন পুরুষ সব জগত সৃষ্টি করেন। তাহলে এই নশ্বর পৃথিবীতে বিষ্ণু কীভাবে মানব রূপ নিলেন?

এষ নঃ সংশযো ধীমন্নেষ বৈ বিস্মযো মহান্ । কথং গতির্গতিমতামাপন্নো মানুষীং তনুম্ ।। ৩৫.

হে জ্ঞানী, এটাই আমাদের সন্দেহ, আর সত্যিই এটা বড় বিস্ময়—সবচেয়ে গতিশীল সেই মহান কীভাবে মানব দেহ পেলেন?