নাভ্যারণ্যাঃ সমুদ্ভূতং যস্য পৈতামহং গৃহম্। একার্ণবগতে লোকে তত্পঙ্কজমপঙ্কজম্ ।। ৩৫.
যার নাভির অরণ্য থেকে পূর্বপুরুষদের বাসস্থান সৃষ্টি হয়েছিল, যখন পৃথিবী একমাত্র সমুদ্র দ্বারা আচ্ছাদিত ছিল, তখন সেই নির্মল পদ্মটি প্রকাশিত হয়েছিল।
যেন তে নিহতা দৈত্যাঃ সংগ্রামে তারকামযে। সর্ব্বদেবমযং কৃত্বা সর্বাযুধধরং বপুঃ ।। ৩৫.
যিনি সমস্ত দেবতাদের শক্তি নিয়ে, সব অস্ত্র ধারণ করে, তারকাময় যুদ্ধে দৈত্যদের পরাজিত করেছিলেন।
গরুডস্থেন চোত্সিক্তঃ কালনেমির্নিপাতিতঃ। উত্তরাংশে সমুদ্রস্য ক্ষীরোদস্যামৃতোদধেঃ। যঃ শেতে শাশ্বতং যোগমাস্থায তিমিরং মহত্ ।। ৩৫.
যিনি গরুড়ের ওপর চড়ে কালনেমিকে দুধের সমুদ্রের উত্তর তীরে পরাজিত করেছিলেন, তিনি সেখানে চিরকালীন যোগে গভীর অন্ধকারের মধ্যে শয়ান রয়েছেন।
পুরাণী গর্ভমধত্ত দিব্যং তপঃপ্রকর্ষাদদিতিঃ পুরা যম্। শক্রঞ্চ যো দৈত্যগণাবরুদ্ধং গর্ভাবমানেন ভৃশং চকার ।। ৩৫.
অদিতি এক সময় তপস্যার শক্তিতে তাঁকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন; তিনি গর্ভে থাকাকালীনই দৈত্যদের দ্বারা ঘেরা ইন্দ্রকে অত্যন্ত অপমান করেছিলেন।
যদানিলো লোকপদানি হৃত্বা চকার দৈত্যান্ সলিলেশযাংস্তান্ । কৃত্বাদিদেবস্ত্রিদিবস্য দেবাংশ্চক্রে সুরেশং পুরুহূতমেব ।। ৩৫.
যখন বায়ু পৃথিবীর বাসস্থানগুলো তুলে নিয়ে দৈত্যদের জলে নিক্ষেপ করেছিল, তখন আদিদেব স্বর্গের দেবতাদের সৃষ্টি করে পুরুহূতকে তাদের নেতা করেছিলেন।
গার্হপত্যেন বিধিনা অন্বাহার্য্যেণ কর্ম্মণা। অগ্নিমাহবনীযঞ্চ বেদিঞ্চৈব কুশস্রবম্ ।। ৩৫.
তিনি নিয়ম অনুযায়ী গার্হপত্য অগ্নি, অন্বাহার্য ক্রিয়া, আহবনীয় অগ্নি এবং কুশশ্রব নামে যজ্ঞবেদি স্থাপন করেছিলেন।
প্রোক্ষণীযং স্রুবঞ্চৈব অবভৃথং তথৈব চ। অথ ত্রীনিহ যশ্চক্রে হব্যভাগ প্রদান্মখে ।। ৩৫.
তিনি প্রক্ষালনের পাত্র, স্রু, অবভৃত স্নান এবং এখানে যজ্ঞে তিন ভাগে হোম আহুতি প্রদান করেছিলেন।
হব্যাদাংশ্চ সুরাংশ্চক্রে কব্যাদাংশ্চ পিতৄনপি। ভোগার্থং যজ্ঞবিধিনা যো যজ্ঞো যজ্ঞকর্ম্মণি ।। ৩৫.
তিনি দেবতাদের জন্য হোম এবং পিতৃদের জন্য কাব্য আহুতি নির্ধারণ করেছিলেন, ভোগের উদ্দেশ্যে যজ্ঞবিধি অনুযায়ী; তিনি নিজেই যজ্ঞ এবং যজ্ঞকর্মের মধ্যে।
যূপান্ সমিত্স্রুবং সোমং পবিত্রং পরিধীনপি। যজ্ঞিযানি চ দ্রব্যাণি যজ্ঞীযাংশ্চ তথানলান্ ।। ৩৫.
তিনি যজ্ঞের জন্য যূপ, সমিধ, স্রু, সোম, শুদ্ধিকর, পরিধি, যজ্ঞের দ্রব্য এবং যজ্ঞের অগ্নিগুলিও সৃষ্টি করেছিলেন।
সদস্যান্ যজমানাংশ্চ অশ্বমেধান্ ক্রতূত্তমান্। বিবভ্রাজ পুরা যশ্চ পারমেষ্ঠ্যেন কর্ম্মণা ।। ৩৫.
তিনি পূর্বে সর্বোচ্চ কর্ম দ্বারা যজ্ঞের সভাসদ, যজমান এবং অশ্বমেধের মতো শ্রেষ্ঠ যজ্ঞ সৃষ্টি করে দীপ্তিমান হয়েছিলেন।
যুগানুরূপং যঃ কৃত্বা ত্রীল্লোঁকান্ হি যথাক্রমম্। ক্ষণা নিমেষাঃ কাষ্ঠাশ্চ কলাস্ত্রৈকালমেব চ ।। ৩৫.
যিনি যুগ অনুযায়ী তিনটি লোক যথাক্রমে সৃষ্টি করেছিলেন, এবং মুহূর্ত, নিমেষ, কাষ্ঠা, কলা ও তিন ধরনের সময়ও সৃষ্টি করেছিলেন।
মুহূর্ত্তাস্তিথযো মাসা দিনসংবত্সরাস্তথা। ঋতবঃ কালযোগাশ্চ প্রমাণং ত্রিবিধন্তথা ।। ৩৫.
তিনি মুহূর্ত, তিথি, মাস, দিন, বর্ষ, ঋতু, কালযোগ এবং তিন ধরনের পরিমাপও সৃষ্টি করেছিলেন।
আযুঃ ক্ষেত্রাণ্যুপচযং লক্ষণং রূপসৌষ্ঠবম্। মেধা বিত্তং চ শৌর্য্যঞ্চ শাস্ত্রস্যৈব চ পারণম্ ।। ৩৫.
তিনি আয়ু, ক্ষেত্র, বৃদ্ধি, লক্ষণ, সৌন্দর্য, বুদ্ধি, সম্পদ, সাহস এবং শাস্ত্রের পারদর্শিতা স্থাপন করেছিলেন।
ত্রযো বর্ণাস্ত্রযো লোকাস্ত্রৈবিদ্যং পাবকাস্ত্রযঃ। ত্রৈকাল্যং ত্রীণি কর্ম্মাণি তিস্রো মাযাস্ত্রযো গুণাঃ ।। ৩৫.
তিনটি বর্ণ, তিনটি লোক, তিনটি বিদ্যা, তিনটি অগ্নি, তিনটি সময়, তিনটি কর্ম, তিনটি মায়া এবং তিনটি গুণ তিনি সৃষ্টি করেছিলেন।
সৃষ্টা লোকাঃ সুরাশ্চৈব যেনাত্যন্তেন কর্ম্মণা। সর্ব্বভূতগণাঃ সৃষ্টাঃ সর্ব্বভূতগণাত্মনা ।। ৩৫.
যার সর্বোচ্চ কর্মে পৃথিবী ও দেবতারা সৃষ্টি হয়েছে, সমস্ত জীবের দলও সৃষ্টি হয়েছে, তিনি সকল জীবের আত্মা।
নৃণামিন্দ্রিযপূর্ব্বেণ যোগেন রমতে চ যঃ । গতাগতানাং যো নেতা সর্ব্বত্র বিবিধেশ্বরঃ ।। ৩৫.
যিনি মানুষের ইন্দ্রিয়যোগে আনন্দ পান, যিনি সকলের আগমন-প্রস্থান পরিচালনা করেন, তিনি সর্বত্র নানা রূপের ঈশ্বর।
যো গতির্ধর্মযুক্তানামগতিঃ পাপকর্ম্মণাম্। চাতুর্বর্ণ্যস্য প্রভবশ্চাতুর্বর্ণ্যস্য রক্ষিতা ।। ৩৫.
তিনি ধার্মিকদের জন্য পথ, আর পাপীদের জন্য পথহীনতা; চার বর্ণের উৎস এবং চার বর্ণের রক্ষক।
চাতুর্বিদ্যস্য যো বেত্তা চতুরাশ্রমসংশ্রযঃ। দিগন্তরং নভো ভূমিরাপো বাযুর্বিভাবসুঃ ।। ৩৫.
তিনি চার বেদের জ্ঞানী, চার আশ্রমের আশ্রয়; দিক, আকাশ, ভূমি, জল, বায়ু ও আগুন।
চন্দ্রসূর্য্যদ্বযং জ্যোতির্যুগেশঃ ক্ষণদাচরঃ। যঃ পরঃ শ্রূযতে দেবো যঃ পরং শ্রূযতে তপঃ ।। ৩৫.
চাঁদ ও সূর্য — এই দুই আলো; যুগের অধিপতি, রাত্রির পথিক; যিনি সর্বোচ্চ দেবতা বলে পরিচিত, যিনি সর্বোচ্চ তপস্যা বলে পরিচিত।
যঃ পরন্তপসঃ প্রাহুর্যঃ পরম্পরমাত্মবান্। আদিত্যাদিস্তু যো দেবো যশ্চ দৈত্যান্তকো বিভুঃ ।। ৩৫.
যিনি সর্বোচ্চ তপস্বী বলে পরিচিত, যিনি সর্বোচ্চ, সর্বোচ্চ আত্মাধিকারী; আদিত্যদের মধ্য থেকে যিনি দেবতা, আর যিনি দৈত্যদের বিনাশকারী।
যুগান্তেষ্বন্তকো যশ্চ যশ্চ লোকান্তকান্তকঃ। সেতুর্যো লোকসেতূনাং মেধ্যো যো মেধ্যকর্ম্মণাম্ ।। ৩৫.
যুগের শেষে যিনি বিনাশকারী, আর যিনি লোকের বিনাশকারীদেরও বিনাশ করেন; বিশ্বের সেতুগুলোর মধ্যে সেতু, পবিত্র কর্মীদের মধ্যে পবিত্র।
বেদ্যো যো বেদবিদুষাং প্রভুর্যঃ প্রভবাত্মনাম্। সোমভূতস্তু ভূতানামগ্নিভূতোঽগ্নিবর্চসাম্ ।। ৩৫.
যিনি বেদজ্ঞানীদের দ্বারা জানার যোগ্য, সৃজনশক্তিধারীদের অধিপতি; তিনি ভুতদের মধ্যে সোম, আর অগ্নিশক্তিধারীদের মধ্যে অগ্নি।
মনুষ্যাণাং মনোভূতস্তপোভূতস্তপস্বিনাম্ । বিনযো নযতৃপ্তানাং তেজস্তেজস্বিনামপি ।। ৩৫.
তিনি মানুষের মধ্যে মন, তপস্বীদের মধ্যে তপস্যা; শৃঙ্খলায় তৃপ্তদের মধ্যে নম্রতা, আর উজ্জ্বলদের মধ্যেও দীপ্তি।
বিগ্রহো বিগ্রহাণাং যো গতির্গতিমতামপি। আকাশ প্রভবো বাযুর্বাযুপ্রাণা হুতাশনঃ ।। ৩৫.
তিনি সব রূপের মধ্যে রূপ, লক্ষ্যবানদের মধ্যেও লক্ষ্য; আকাশ থেকে জন্ম নেওয়া বায়ু, প্রাণবায়ু, আর যজ্ঞের আগুন।
দিবা হুতাশনপ্রাণাঃ প্রাণোঽগ্নের্মধুসূদনঃ। রসোঽভবচ্ছোণিতং বৈ শোণিতান্মাংসমুচ্যতে ।। ৩৫.
দিনে যজ্ঞের আগুনই প্রাণবায়ু; আগুনের প্রাণবায়ু হল মধুসূদন; রস থেকে রক্ত, আর রক্ত থেকে মাংস জন্মায়।
মাংসাত্তু মেদসো জন্ম মেদসোঽস্থি নিরূপ্যতে। অস্থ্না মজ্জা সমভবন্মজ্জাতঃ শুক্রসম্ভবঃ ।। ৩৫.
মাংস থেকে চর্বি, চর্বি থেকে হাড়; হাড় থেকে মজ্জা, আর মজ্জা থেকে শুক্রের উৎপত্তি।
শুক্রাদ্ঘর্ভঃ সমভবদ্রসমূলেন কর্ম্মণা। তত্রাপি প্রথমঞ্চাপস্তাঃ সৌম্যরাশিরুচ্যতে ।। ৩৫.
শুক্র থেকে গর্ভের সৃষ্টি হয়, রস-নির্ভর কর্মের দ্বারা; এর মধ্যে প্রথমে জল, যা চাঁদের রাশি নামে পরিচিত।
গর্ভোষ্মসম্ভবো জ্ঞেযো দ্বিতীযো রাশিরুচ্যতে। শুক্রং সোমাত্মকং বিদ্যাদার্ত্তবং পাবকাত্মকম্ ।। ৩৫.
গর্ভ উষ্ণতা থেকে উৎপন্ন হয়, দ্বিতীয় রাশি বলে পরিচিত; শুক্রকে চাঁদের স্বভাবের, ঋতুকে আগুনের স্বভাবের বলে জানা যায়।
ভাবৌ রসানুগাবেতৌ বীর্য্যে চ শশিপাবকৌ। কফবর্গেঽভবচ্ছুক্রং পিত্তবর্গে চ শোণিতম্ ।। ৩৫.
এই দুই অবস্থা রস অনুসরণ করে, শক্তিতে চাঁদ ও আগুন; কফের শ্রেণিতে শুক্র, আর পিত্তের শ্রেণিতে রক্ত উৎপন্ন হয়।
কফস্য হৃদযং স্থানং নাভ্যাং পিত্তং প্রতিষ্ঠিতম্। দেহস্য মধ্যে হৃদযং স্থানন্তু মনসঃ স্মৃতম্ ।। ৩৫.
কফের আসন হৃদয়, পিত্তের আসন নাভি; শরীরের মাঝে হৃদয়ই মনে আসন বলে স্মরণ করা হয়।