বাযুপুরাণম্

জাতা ভস্মব্যপোহিন্যাং ব্রহ্মর্ষিগণসম্মতাঃ। বৈখানসা মুনিগণাস্তপঃশ্রুতপরাযণাঃ ।। ৪.

অশুদ্ধি দূরকারী ছাই থেকে জন্মেছিলেন বৈখানস মুনিগণ, যাঁরা ব্রহ্মর্ষিদের মধ্যে শ্রদ্ধেয় এবং তপস্যা ও জ্ঞান সাধনায় নিবেদিত।

স্রোতোভ্যস্তস্য চোত্পন্নাবশ্বিনৌ রূপসম্মিতৌ। বিদুর্জন্মাক্ষরজসো বিমলা নেত্রসম্ভবাঃ ৪.

তাঁর প্রবাহ থেকে জন্মেছিলেন দুই অশ্বিনী, যাঁরা রূপে সমান, জন্মে নির্মল, কলঙ্কহীন এবং চোখ থেকে উৎপন্ন।

জ্যেষ্ঠাঃ প্রজানাং পতযঃ স্রোতোভ্যস্তস্য জজ্ঞিরে। ঋষযো রোমকূপেভ্যস্তথা স্বেদমলোদ্ভবাঃ ।। ৪.

সবচেয়ে জ্যেষ্ঠ জীবদের অধিপতিরা তাঁর প্রবাহ থেকে জন্মেছিলেন; ঋষিরা জন্মেছিলেন তাঁর লোমকূপ থেকে, আর অন্যেরা ঘামের অপবিত্রতা থেকে।

দারুণা হি রুতে মাসা নির্যাসাঃ পক্ষসন্ধযঃ। বত্সরা যে ত্বহোরাত্রাঃ পিত্রং জ্যোতিশ্চ দারুণম্ ।। ৪.

মাসগুলি সত্যিই কঠিন, পক্ষগুলি তাদের সংযোগস্থল; বছর, দিন-রাত্রি—এবং পিতা হলেন সেই কঠিন আলো।

রৌদ্রং লোহিতমিত্যাহুর্লোহিতং কনকং স্মৃতম্। তন্মৈত্রমিতি বিজ্ঞেযং ধূমশ্চ পশবঃ স্মৃতাঃ ।। ৪.

যা ভয়ংকর, তা লাল নামে পরিচিত, আর লালকে সোনা বলে মনে করা হয়; সেটিই মিত্রভাব, আর ধোঁয়াকে পশু বলা হয়েছে।

যেঽর্চ্চিষস্তস্য তে রুদ্রাস্তথাদিত্যাঃ সমুদ্ভবাঃ। অঙ্গারেভ্যঃ সমুত্পন্না জ্যোতিষো দিব্যমানুষাঃ ।। ৪.

তাঁর যে অগ্নিশিখা, তাঁরা রুদ্র; এবং আদিত্যরাও জন্মেছেন; অঙ্গার থেকে জন্মেছে দেব ও মানবীয় আলো।

আদিমানস্য লোকস্য ব্রহ্মা ব্রহ্মসমুদ্ভবঃ। সর্বকামদমিত্যাহুস্তত্র কন্যামুদাহরন্ ।। ৪.

মনোলোকের আদিতে ব্রহ্মা, যিনি ব্রহ্মা থেকে জন্মেছেন; তাঁকে সকল ইচ্ছা পূরণকারী বলা হয়, সেখানে এক কন্যার কথাও বলা হয়েছে।

ব্রহ্মা সুরগুরুস্তত্র ত্রিদশৈঃ সংপ্রসীদতি। ইমে বৈ জনযিষ্যন্তি প্রজাঃ সর্বাঃ প্রজেশ্বরাঃ ।। ৪.

সেখানে দেবগুরু ব্রহ্মা তেত্রিশ দেবতার দ্বারা সন্তুষ্ট হন; এই প্রজাপতিগণ সমস্ত প্রাণীর জন্ম দেবেন।

স্বে প্রজানাং পতযঃ সর্বে চাপি তপস্বিনঃ। তত্প্রসাদাদিমাঁল্লোকান্ধারযেযুরিমাঃ ক্রিযাঃ ।। ৪.

সব প্রজাপতি এবং তপস্বীরাও তাঁর কৃপায় এই সমস্ত লোক ও তাদের কর্ম শুরু থেকেই ধারণ করেন।

দ্বন্দ্বং সংবর্দ্ধযামাস তব তেজোবিবর্দ্ধনম্। দেবেষু বেদবিদ্বাংসঃ সর্বে রাজর্ষযস্তথা ।। ৪.

তিনি যুগলকে বৃদ্ধি দিলেন, তোমার তেজ বাড়ালেন; দেবতাদের মধ্যে সমস্ত বেদজ্ঞ এবং রাজর্ষিরাও ছিলেন।

বেদমন্ত্র পরাঃ সর্বে প্রজাপতিগুণোদ্ভবাঃ। অনন্তং ব্রহ্ম সত্যঞ্চ তপশ্চ পরমং ভুবি ।। ৪.

সবাই বেদমন্ত্রে নিবেদিত, প্রজাপতির গুণে গুণান্বিত; অনন্ত ব্রহ্মা, সত্য এবং পৃথিবীতে শ্রেষ্ঠ তপস্যা।

সর্বে হি বযমেতে চ তবৈব প্রসবঃ প্রভো। ব্রহ্ম চ ব্রাহ্মণাশ্চৈব লোকাশ্চৈব চরাচরাঃ ।। ৪.

হে প্রভু, আমরা সবাই এবং ব্রহ্মা, ব্রাহ্মণগণ, আর সমস্ত জগত—চলমান ও অচল—সবই আপনারই সন্তান।

মরীচিমাদিতঃ কৃত্বা দেবাশ্চ ঋষিভিঃ সহ। অপত্যানীহ সঞ্চিন্ত্য তেঽপত্যঙ্কামযামহে ।। ৪.

আপনি প্রথমে মারীচি, দেবতা ও ঋষিদের সৃষ্টি করলেন। আমরা এখানে সন্তান লাভের কথা ভাবলাম এবং এখন সন্তান কামনা করছি।

তস্মিন্ যজ্ঞে মহাভাগা দেবাশ্চ ঋষিভিঃ সহ। এতদ্বংশসমুদ্ভূতাঃ স্থানকালাভিমানিনঃ ।। ৪.

হে মহাশক্তিমান, সেই যজ্ঞে দেবতারা ও ঋষিগণ, এই বংশ থেকে জন্ম নিয়ে, নিজেদের স্থান ও সময়ের অধিপতি হয়েছিলেন।

ন চ তেনৈব রূপেণ স্থাপযেযুরিমাঃ প্রজাঃ। যুগাদিনিধনাচ্চৈব স্থাপযেযুরিমাঃ প্রজাঃ ।। ৪.

তবে, তারা সেই একই রূপে এই সমস্ত প্রাণীদের স্থাপন করেননি; যুগের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত তারা এই প্রাণীদের স্থাপন করেছেন।

ততোঽব্রবীল্লোকগুরুঃ পরমিত্যবিচারযন্ । এবং দেবা বিনিশ্চিত্য মযা সৃষ্টা ন সংশযঃ। ভবতাং বংশসম্ভূতাঃ পুনরেতে মহর্ষযঃ ।। ৪.

তখন জগতের আচার্য বললেন—‘হে দেবগণ, তোমরা চিন্তা করে আমার দ্বারাই সৃষ্টি হয়েছ, এতে সন্দেহ নেই; এই মহর্ষিরা আবার তোমাদের বংশ থেকেই জন্মেছেন।’

তেষাং ভৃঘোঃ কীর্তযিষ্যে বংশং পূর্বমহাত্মনঃ। বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ প্রথমস্য প্রজাপতেঃ ।। ৪.

তাদের মধ্যে প্রাচীন মহাত্মা ভৃগুর বংশ আমি বিস্তারিতভাবে ও ক্রমানুসারে, প্রথম প্রজাপতি থেকে শুরু করে, বলব।

ভার্যা ভৃগোরপ্রতিমে উত্তমেঽভিজনে শুভে। হিরণ্যকশিপোঃ কন্যা দিব্যা নাম পরিশ্রুতা। পুলোম্নশ্চাপি পৌলোমী দুহিতা বর বর্ণিনী ।। ৪.

ভৃগুর তুলনাহীন, উচ্চকুলীন ও শুভ্র স্ত্রী ছিলেন হিরণ্যকশিপুর কন্যা, যিনি দেবকন্যা নামে বিখ্যাত; আর পুলোমনের কন্যা, সুন্দরী পৌলোমীও তাঁর স্ত্রী ছিলেন।

ভৃগোস্ত্বজনযদ্দিব্যা কাব্যং বেদবিদাং বরম্। দেবাসুরাণামাচার্যং শুক্রঙ্কবিসুতং গ্রহম্ ।। ৪.

ভৃগু থেকে দেবী জন্ম দিলেন কাব্য, যিনি বেদজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেবতা ও অসুরদের আচার্য, শুক্র—কাব্যপুত্র ও গ্রহ।

স শুক্রশ্চোশনা খ্যাতঃ স্মৃতঃ কাব্যোঽপি নামতঃ। পিতৄণাং মানসী কন্যা সোমপানাং যশস্বিনী। শুক্রস্য ভার্যাঙ্গী নাম বিজজ্ঞে চতুরঃ সুতান্ ।। ৪.

এই শুক্রই উশনাস নামে পরিচিত, কাব্য নামেও স্মরণীয়; পিতৃদের মানসকন্যা, সোমপানকারী যশস্বিনী অঙ্গী শুক্রের স্ত্রী হয়ে চার পুত্র জন্ম দিলেন।

ব্রাহ্মেণ তেজসা যুক্তঃ স চাতো ব্রহ্মবিত্তমঃ। তস্যামেব তু চত্বারঃ পুত্রাঃ শুক্রস্য জজ্ঞিরে ।। ৪.

ব্রহ্মার তেজে উজ্জ্বল হয়ে তিনি ব্রহ্মজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন; সেই অঙ্গী থেকেই শুক্রের চার পুত্র জন্ম নেয়।

ত্বষ্টা বরূত্রী দ্বাবেতৌ শণ্ডামর্কৌ চ তাবুভৌ। তে তদাদিত্যসঙ্কাশা ব্রহ্ম কল্পাঃ প্রভাবতঃ ।। ৪.

ত্বষ্টা ও বরূত্রী—এই দুইজন, আর শণ্ড ও মর্ক—এই দুইজনও; তারা সূর্যের মতো দীপ্তিমান ও শক্তিতে ব্রহ্মার সমান ছিলেন।

রঞ্জনঃ পৃথুরশ্মিশ্চ বিদ্বান্যশ্চ বৃহদ্গিরাঃ। বরূত্রিণঃ সুতা হ্যেতে ব্রহ্মিষ্ঠাঃ সুরযাজকাঃ ।। ৪.

রঞ্জন, পৃথু, অশ্মি ও বিদ্বান বৃহদ্গিরা—এরা বরূত্রীর পুত্র, ব্রহ্মনিষ্ঠ ও দেবপূজক।

ইজ্যাধর্মবিনাশার্থং মনুমেত্যাভ্যযোজযন্। নিরস্যমানং বৈ ধর্মং দৃষ্ট্বেন্দ্রো মনুমব্রবীত্ ।। ৪.

অন্যায় যজ্ঞ নাশের জন্য তারা মনুকে কাছে গিয়ে যুক্ত করলেন; ধর্ম উপেক্ষিত হচ্ছে দেখে ইন্দ্র মনুকে বললেন।

এতৈরেব তু কামং ত্বাং প্রাপযিষ্যামি যাজনম্। শ্রুত্বেন্দ্রস্য তু তদ্বাক্যং তস্মাদ্ দেশাদপাক্রমন্ ।। ৪.

‘এই সকলের দ্বারাই আমি তোমাকে যজ্ঞ করাবো,’ ইন্দ্র বললেন; ইন্দ্রের এই কথা শুনে তারা সেই স্থান ত্যাগ করল।

তিরোভূতেষু তেষ্বিন্দ্রো ধর্মপত্নীঞ্চ চেতনাম্। গ্রহেণ মোচযিত্বা তু ততঃ সোঽনুসসার তাম্ ।। ৪.

তারা অদৃশ্য হলে ইন্দ্র ধর্মের স্ত্রীরা ও চেতনাকে বন্ধন থেকে মুক্ত করলেন, তারপর তিনি তাঁর পিছু নিলেন।

তত ইন্দ্রবিনাশায যতমানান্ যতীংস্তু তান্ । তত্রাগতান্ পুনর্দৃষ্ট্বা দুষ্টানিন্দ্রঃ প্রহন্যতু। সুষ্বাপ দেবদেবস্য বেদ্যাং বৈ দক্ষিণে ততঃ ।। ৪.

তারপর, যারা ইন্দ্রবিনাশে ব্রতী হয়েছিল, তারা সেখানে এসে পুনরায় দেখা দিলে, ইন্দ্র দুষ্টদের আঘাত করলেন; তারপর তিনি দেবতাদের দেবতার বেদীর দক্ষিণ পাশে শয়ন করলেন।

তেষান্তু ভক্ষ্যমাণানাং তত্র শালাবৃকৈঃ সহ। শীর্ষাণি ন্যপতংস্তানি খর্জূরাণ্যভবংস্ততঃ ।। ৪.

সেখানে, শালবাঘদের দ্বারা যখন তারা ভক্ষিত হচ্ছিল, তখন তাদের মুণ্ডগুলি পড়ে গেল এবং সেখান থেকে খর্জুরগাছ জন্ম নিল।

এবং বরূত্রিণঃ পুত্রা ইন্দ্রেণ নিহতাঃ পুরা। যজন্যাং দেবযানী চ শুক্রস্য দুহিতাঽভবত্ ।। ৪.

এইভাবে, বরূত্রীর পুত্ররা পূর্বে যজ্ঞে ইন্দ্রের দ্বারা নিহত হয়েছিলেন; আর দেবযানী শুক্রের কন্যা হলেন।