বাযুপুরাণম্

সামবেদশ্চ বৃত্তাঢ্যঃ সর্বগেযপুরঃসরঃ। বিশ্বাবস্বাদিভিঃ সার্দ্ধং গন্ধর্বৈঃ সম্ভৃতোঽভবত্ ।। ৪.

সামবেদ ছন্দে সমৃদ্ধ ও সব গানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিল; বিশ্বাবসু ও অন্যান্য গন্ধর্বদের সঙ্গে একত্রিত হয়ে সেখানে উপস্থিত ছিল।

ব্রহ্ম বেদস্তথা ঘোরৈঃ কৃত্যাবিধিভিরন্বিতঃ। প্রত্যঙ্গিরসযোগৈশ্চ দ্বিশরীরশিরোঽভবত্ ।। ৪.

ব্রহ্মবেদ কঠিন ক্রিয়া ও বিধিতে পূর্ণ ছিল, এবং অঙ্গিরসদের সাধনার সঙ্গে যুক্ত হয়ে দুই দেহ ও দুই মাথা নিয়ে প্রকাশিত হয়েছিল।

লক্ষণানি স্বরাঃ স্তোভা নিরুক্তস্বরভক্তযঃ। আশ্রযস্তু বষট্‌কারো নিগ্রহপ্রগ্রহাবপি ।। ৪.

উচ্চারণ, সুর, স্তোভাবাক্য, নিরুক্ত ও স্বরভাগ, তাদের আশ্রয় 'বষট্', এবং নিয়ন্ত্রণ ও মুক্তির বিধিও সেখানে ছিল।

দীপ্তা দীপ্তিরিলাদেবী দিশঃ প্রদিশগীশ্বরাঃ । দেবকন্যাশ্চ পত্ন্যশ্চ তথা মাতর এব চ ।। ৪.

দীপ্তিময় ইলা দেবী, দিক ও দিকপাল, দেবকন্যারা, পত্নীরা এবং মাতৃগণও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

আযুঃ সর্বত এবৈতে দেবস্য যজতো মুখে। মূর্ত্তিমন্তঃ স্বরূপাখ্যা বরুণস্য বপুর্ভৃতঃ ।। ৪.

এরা সকলেই স্বরূপে ও নামসহ, বরুণের রূপ ধারণ করে, যজ্ঞরত দেবতার মুখের প্রাণরূপে অবস্থান করছিলেন।

স্বযম্ভুবস্তু তা দৃষ্ট্বা রেতঃ সমপতদ্ভুবি। ব্রহ্মর্ষের্ভাবভূতস্য বিধানাচ্চ ন সংশযঃ ।। ৪.

স্বয়ম্ভূ যখন তাদের দেখলেন, তখন তাঁর সৃজনশক্তি পৃথিবীতে পড়ে গেল। তিনি ব্রহ্মর্ষির মতো সৃষ্টির ইচ্ছায় পূর্ণ ছিলেন; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

কৃত্বা জুহাব স্রুগ্ভ্যাঞ্চ স্রুবেণ পরিগৃহ্য চ। আজ্যবজ্জুহুবাঞ্জক্রে মন্ত্রবচ্চ পিতামহঃ ।। ৪.

তিনি চামচ ও কাঁসার সাহায্যে সেই বীজ তুলে নিয়ে ঘৃতের মতো তা উৎসর্গ করলেন, এবং পিতামহ মন্ত্র উচ্চারণ করে যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন।

ততঃ স জনযামাস ভূতগ্রামং প্রজাপতিঃ। তস্যার্বাক্ তেজসস্তস্য যজ্ঞে লোকেষু তৈজসম্। তমসাভাবব্যাপ্যত্বং তথা সত্ত্বং তথা রজঃ ।। ৪.

এরপর প্রজাপতি নানা জীবের সৃষ্টি করলেন; তাঁর শক্তি থেকে সেই যজ্ঞে পৃথিবীতে আগুনের গুণ, অন্ধকারের ব্যাপকতা, সত্ত্বগুণ ও রজোগুণ প্রকাশ পেল।

সগুণাত্তেজসো নিত্যমাকাশে তমসি স্থিতম্। তমসস্তেজসত্বাচ্চ সর্বভূতানি জজ্ঞিরে ।। ৪.

সেই শক্তি, গুণযুক্ত, চিরকাল আকাশে ও অন্ধকারে অবস্থান করে; অন্ধকারের আগুন-স্বভাব থেকেই সমস্ত জীবের জন্ম হয়েছে।

যদা তস্মিন্নজাযন্ত কালে পুত্রাস্তু কর্মজাঃ। আজ্যস্থাল্যামুপাদায স্বশুক্রং হুতবাংশ্চ হ ।। ৪.

যখন সেই সময় কর্মজাত পুত্রদের জন্ম হল, তখন তিনি নিজের বীজ তুলে নিয়ে ঘৃতের পাত্রে উৎসর্গ করলেন।

শুক্রে হুতেঽথ তস্মিংস্তু প্রাদুর্ভূতা মহর্ষযঃ। জ্বলন্তো বপুষা যুক্তাঃ সপ্ত বৈ প্রসবৈর্গুণৈঃ ।। ৪.

যখন সেই বীজ উৎসর্গ করা হল, তখন মহান ঋষিরা প্রকাশ পেলেন, উজ্জ্বল দেহে, সাতটি সৃষ্টির গুণে সম্পন্ন।

হুতে চাগ্নৌ সকৃচ্ছুক্রে জ্বালাযা নিঃসৃতঃ কবিঃ। হিরণ্যগর্ভস্তং দৃষ্ট্বা জ্বালাং ভিত্ত্বা বিনিঃসৃতম্। ভৃগুস্ত্বমিতি হোবাচ যস্মাত্তস্মাত্স বৈ ভৃগুঃ ।। ৪.

যখন বীজ আগুনে উৎসর্গ করা হল, তখন শিখা থেকে কবি জন্মালেন; হিরণ্যগর্ভ তাঁকে শিখা ভেদ করে বেরোতে দেখে বললেন, 'তুমি ভৃগু', তাই তিনি ভৃগু নামে পরিচিত হলেন।

মহাদেবস্তথোদ্ভূতং দৃষ্ট্বা ব্রাহ্মণমব্রবীত্। মমৈষ পুত্রকামস্য দীক্ষিতস্য ত্বযং প্রভো। বিজজ্ঞেঽথ ভৃগুর্দ্দেবো মম পুত্রো ভবত্বযম্ ।। ৪.

মহাদেব সেই ব্রাহ্মণকে প্রকাশিত দেখে বললেন, 'এটি আমার পুত্র-ইচ্ছা ও দীক্ষার ফলে তোমার দ্বারা জন্মেছে, হে প্রভু; এই ভৃগু যেন আমার পুত্র হয়।'

তথোতি সমনুজ্ঞাতো মহাদেবঃ স্বযম্ভুবা। পুত্রত্বে কল্পযামাস মহাদেবস্তথা ভৃগুম্। বারুণা ভৃগবস্তস্মাত্তদপত্যঞ্চ স প্রভুঃ ।। ৪.

স্বয়ম্ভূর অনুমতি পেয়ে মহাদেব ভৃগুকে পুত্ররূপে গ্রহণ করলেন; এবং তিনি বরুণ থেকে জন্মেছেন বলে ভৃগু বরুণের পুত্রও বলে পরিচিত।

দ্বিতীযন্তু ততঃ শুক্রমঙ্গারেষ্বপতত্প্রভুঃ। অঙ্গারেষ্বঙ্গিরোঽঙ্গানি সংহিতানি ততোঽঙ্গিরাঃ ।। ৪.

এরপর দ্বিতীয় বীজ কয়লার উপর পড়ল; কয়লা থেকে অঙ্গগুলি একত্রিত হয়ে অঙ্গিরা জন্মালেন।

সম্ভূতিং তস্য তাং দৃষ্ট্বা বহ্নির্ব্রহ্মাণমব্রবীত্। রেতোধাস্তুভ্যমেবাহং দ্বিতীযোঽযং মমাস্ত্বিতি ।। ৪.

তাঁর জন্ম দেখে অগ্নি ব্রহ্মাকে বললেন, 'আমি বীজ গ্রহণ করেছি, তাই এই দ্বিতীয়টি আমার হোক।'

এবমস্ত্বিতি সোঽপ্যুক্তো ব্রহ্মণা সদসস্পতিঃ। তস্মাদঙ্গিরসশ্চাপি আগ্নেযা ইতি নঃ শ্রুতম্ ।। ৪.

ব্রহ্মা, সভার অধিপতি, বললেন, 'তাই হোক।' তাই অঙ্গিরা আমাদের কাছে অগ্নির পুত্র বলে পরিচিত।

ষট্‌কৃত্যস্তু পুনঃ শুক্রে ব্রহ্মণা লোককারিণা। হুতে সমভবংস্তত্র ষড্ব্রহ্মাণ ইতি শ্রুতিঃ ।। ৪.

এরপর ব্রহ্মা, যিনি পৃথিবীর স্রষ্টা, ছয়বার বীজ উৎসর্গ করলেন; তখন সেখানে ছয়জন ব্রহ্মা জন্মালেন, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে।

মরীচিঃ প্রথমস্তত্র মরীচিভ্যঃ সমুত্থিতঃ। ক্রতৌ তস্মিন্ সুতো জজ্ঞে যতস্তস্মাত্স বৈ ক্রতুঃ ।। ৪.

তাদের মধ্যে মারীচি প্রথম, তিনি রশ্মি থেকে উৎপন্ন; সেই যজ্ঞে তাঁর পুত্র জন্মালেন, তাই তিনি ক্রতু নামে পরিচিত।

অহং তৃতীয ইত্যর্থস্তস্মাদত্রিঃ স কীর্ত্ত্যতে। কেশৈশ্চ নিশিতৈর্ভূতঃ পুলস্ত্যস্তেন স স্মৃতঃ ।। ৪.

'আমি তৃতীয়'—এই অর্থে তিনি অত্রি নামে পরিচিত; পুলস্ত্য তীক্ষ্ণ চুল থেকে জন্মেছিলেন, তাই তিনি সেই নামে স্মরণীয়।

কেশৈর্লম্বৈঃ সমুদ্ভূতস্তস্মাত্তু পুলহঃ স্মৃতঃ । বসুমধ্যাত্সমুত্পন্নো বসুমান্ বসুধাশ্রযঃ ।। ৪.

পুলহা দীর্ঘ চুল থেকে জন্মেছিলেন, তাই তিনি সেই নামে পরিচিত; বসুমানের জন্ম বসুদের মধ্য থেকে, তিনি পৃথিবীতে অবস্থান করেন।

বসিষ্ঠ ইতি তত্ত্বজ্ঞৈঃ প্রোচ্যতে ব্রহ্মবাদিভিঃ । ইত্যেতে ব্রহ্মণঃ পুত্রা মানসাঃ ষণ্মহর্ষযঃ ।। ৪.

তত্ত্বজ্ঞরা ও ব্রহ্মবক্তারা তাঁকে বসিষ্ঠ বলে অভিহিত করেন; এভাবেই এই ছয়জন মহান ঋষি ব্রহ্মার মানসপুত্র।

লোকস্য সন্তানকরাস্তৈরিমা বর্দ্ধিতাঃ প্রজাঃ। প্রজাপতয ইত্যেবং পঠ্যন্তে ব্রহ্মণঃ সুতাঃ ।। ৪.

তারা পৃথিবীর বংশবৃদ্ধি করেছেন, এই সমস্ত জীবের সংখ্যা বাড়িয়েছেন; তাই ব্রহ্মার পুত্ররা প্রজাপতি নামে পরিচিত।

অপরে পিতরো নাম এতৈরেব মহর্ষিভিঃ। উত্পাদিতা ঋষিগণাঃ সপ্ত লোকেষু বিশ্রুতাঃ ।। ৪.

আরও কিছু পূর্বপুরুষ, এই মহান ঋষিদের দ্বারাই সৃষ্টি হয়েছিলেন—তাঁরা সাতটি ঋষিগণ, যাঁরা সমস্ত লোকের মধ্যে প্রসিদ্ধ।

মারীচা ভার্গবাশ্চৈব তথৈবাঙ্গিরসোঽপরে। পৌলস্ত্যাঃ পৌলহাশ্চৈব বাসিষ্ঠাশ্চৈব বিশ্রুতাঃ। আত্রেযাশ্চ গণাঃ প্রোক্তাঃ পিতৄণাং লোকবিশ্রুতাঃ ।। ৪.

মারীচি, ভৃগু, অঙ্গিরস, পউলস্ত্য, পউলহ, বিখ্যাত বাসিষ্ঠ এবং আত্রেয়—এই সব পূর্বপুরুষদের বংশগণ, যাঁরা সমস্ত জগতে খ্যাত।

এতে সমাসতস্তাত পুরৈব তু গুণাস্ত্রযঃ। অপূর্বশ্চ প্রকাশাশ্চ জ্যোতিষ্মন্তশ্চ বিশ্রুতাঃ ।। ৪.

হে প্রিয়, সংক্ষেপে বললে, এই ঋষিগণ প্রাচীন কাল থেকেই তিনটি গুণে গুণান্বিত—তাঁরা আগে কখনও দেখা যায়নি, উজ্জ্বল এবং দীপ্তিমান ছিলেন, এ কথা সকলেই জানে।

তেষাং রাজা যমো দেবো যমৈর্বিহিতকল্মষাঃ। অপরে প্রজানাং পতযস্তাঞ্ছৃণুধ্বমতন্দ্রিতাঃ ।। ৪.

তাঁদের মধ্যে যম দেবতা রাজা, আর যাঁদের দোষ আছে, তাঁদের যম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত করা হয়; অন্যেরা জীবদের অধিপতি—তাঁদের নাম মনোযোগ দিয়ে শোন।

কর্দ্দমঃ কশ্যপঃ শেষো বিক্রান্তঃ সুশ্রুবাস্তথা। বহুপুত্রঃ কুমারশ্চ বিবস্বান্ স শুচিশ্রবাঃ ।। ৪.

কর্দম, কশ্যপ, শেষ, বিক্রান্ত, সুশ্রুব, বহুপুত্র, কুমার, বিবস্বান এবং শুচিশ্রবা—এঁদের নাম বলা হয়েছে।

প্রচেতসোঽরিষ্টনেমির্বহুলস্ব প্রজাপতিঃ। ইত্যেবমাদযোঽন্যেঽপি বহবশ্চ প্রজেশ্বরাঃ ।। ৪.

প্রচেতা, অরিষ্ঠনেমি, বহুলস্ব এবং প্রজাপতি—এঁরা ছাড়াও আরও অনেকেই প্রজাদের অধিপতি হয়েছেন।