প্রতিপেদে জরাং রাজা যযাতির্নহুষাত্মজঃ। যৌবনং প্রতিপেদে চ পূরুঃ স্বং পুনরাত্মনঃ ।। ৩১.
রাজা যযাতি, নাহুষের পুত্র, বার্ধক্য গ্রহণ করলেন, আর পুরু নিজের যৌবন আবার ফিরে পেল।
অভিষেক্তুকামঞ্চ নৃপং পূরুং পুত্রং কনীযসম্। ব্রাহ্মণপ্রমুখা বর্ণা ইদং বচনমব্রুবন্ ।। ৩১.
রাজা, তাঁর ছোট পুত্র পুরুকে রাজ্যাভিষেক করতে চাইলেন; ব্রাহ্মণ ও অন্য শ্রেণিরা, ব্রাহ্মণদের নেতৃত্বে, এই কথাগুলো বললেন।
কথং শুক্রস্য নপ্তারং দেবযান্যাঃ সুতং প্রভো। শ্রেষ্ঠং যদুমতিক্রম্য পূরো রাজ্যং প্রদাস্যসি ।। ৩১.
প্রভু, আপনি কীভাবে পুরুকে রাজ্য দেবেন, দেবযানীর বড় ছেলে যদু, যিনি শক্রের নাতি ও শ্রেষ্ঠ, তাকে বাদ দিয়ে?
যদুর্জ্যেষ্ঠস্তব সুতো জাতস্তমনু তুর্বসুঃ। শর্মিষ্ঠাযাঃ সুতো দ্রুহ্যুস্তনোঽনুঃ পূরুরেব চ ।। ৩১.
যদু, আপনার বড় ছেলে, প্রথম জন্মেছিল; তার পরে তুর্বসু; শর্মিষ্ঠার পুত্র দ্রুহ্যু, তারপর অনু, আর পুরুও।
কথং জ্যেষ্ঠানতিক্রম্য কনীযান্ রাজ্যমর্হতি । অতঃ সম্বোধযামি ত্বাং ধর্ম্মং সমনুপালয ।। ৩১.
কীভাবে ছোট ছেলে, বড়দের বাদ দিয়ে, রাজ্য পাওয়ার যোগ্য? তাই আপনাকে মনে করিয়ে দিচ্ছি, ধর্ম পালন করুন।
যযাতিরুবাচ।। ব্রাহ্মণপ্রমুখা বর্ণাঃ সর্বে শ্রৃণ্বন্তু মে বচঃ। জ্যেষ্টং প্রতি যথা রার্ষ্ট্রং ন দেযং মে কথঞ্চন ।। ৩১.
যযাতি বললেন: ব্রাহ্মণ ও অন্য শ্রেণিরা, সবাই আমার কথা শুনুন। আমার মতে, কোনোভাবেই রাজ্য বড় ছেলেকে দেওয়া উচিত নয়।
মাতা পিত্রোর্বচনকৃত্স হি পুত্রঃ প্রশস্যতে । মম জ্যেষ্ঠেন যদুনা নিযোগো নানুপালিতঃ ।। ৩১.
যে ছেলে মা-বাবার কথা মানে, সে প্রশংসিত হয়; আমার বড় ছেলে যদু আমার আদেশ মানেনি।
প্রতিকূলং পিতুর্যশ্চ ন স পুত্রঃ সতাং মতঃ। স পুত্রঃ পুত্রবদ্ যশ্চ বর্ত্ততে পিতৃমাতৃষু ।। ৩১.
যে পিতা-মাতার বিরুদ্ধে চলে, সে সৎ ছেলের মর্যাদা পায় না; আর যে ছেলে পিতা-মাতার প্রতি সত্যিকারের ছেলের মতো আচরণ করে, সে-ই আসল ছেলে।
যদুনাহমবজ্ঞাতস্তথা তুর্বসুনাপি চ। দ্রুহ্যুণা চানুনা চৈবমপ্যবজ্ঞা কৃতা ভৃশম্ ।। ৩১.
যদু আমাকে অবজ্ঞা করেছে, তুর্বসু, দ্রুহ্যু আর অনুও; এভাবে আমি খুব অপমানিত হয়েছি।
পূরুণা তু কৃতং বাক্যং মানিতশ্চ বিশেষতঃ। কনীযান্ মম দাযাদো জরা যেন ধৃতা মম। সর্বকামঃ সর্বকৃতঃ পূরুণা পুত্রকারিণা ।। ৩১.
কিন্তু পুরু আমার কথা রেখেছে, বিশেষভাবে আমাকে সম্মান করেছে; ছোট হলেও, সে-ই আমার উত্তরাধিকারী, যে আমার বার্ধক্য বহন করেছে। পুরু, আমার ছেলে, সব কিছু করেছে, আমার জন্য সব করেছে।
শুক্রেণ চ বরো দত্তঃ কাব্যে নোশনসা স্বযম্। পুত্রো যস্ত্বানুবর্ত্তেত স রাজা তে মহামতে ।। ৩১.
শক্র, ঋষি উশনাস নিজে, একটি বর দিয়েছিলেন: 'হে জ্ঞানী, যে ছেলে তোমার কথা মানবে, সে-ই রাজা হবে।'
ভবতোঽনুমতোপ্যেবং পূরু রাষ্ট্রেঽভিষিচ্যতাম্ । যঃপুত্রো গুণসম্পন্নো মাতাপিত্রোর্হিতঃ সদা। সর্বমর্হতি কল্যাণং কনীযানপি স প্রভুঃ ।। ৩১.
আপনার অনুমতি নিয়ে, পুরুকে রাজ্যে রাজা করা হোক। যে ছেলে গুণে পূর্ণ, সব সময় মা-বাবার জন্য নিবেদিত, সে সব ভালো জিনিসের যোগ্য, ছোট হলেও; সে-ই প্রভু।
অর্হঃ পূরুরিদং রাষ্ট্রং যঃ প্রিযঃ প্রিযকৃত্তব। বরদানেন শুক্রস্য ন শক্যং বক্তুমুত্তরম্ ।। ৩১.
পুরু এই রাজ্যের যোগ্য, কারণ সে সবার প্রিয় এবং প্রিয় কাজ করে। শুক্রের বরদান নিয়ে আর কিছু বলার উপায় নেই।
পৌরজানপদৈস্তুষ্টৈরিত্যুক্তো নাহুষস্তদা। অভিষিচ্য ততঃ পূরুং স্বরাষ্ট্রে সুতমাত্মনঃ ।। ৩১.
তখন সন্তুষ্ট নাগরিক ও দেশবাসীরা এভাবে বললে, নাহুষ নিজের ছেলে পুরুকে নিজের রাজ্যে রাজা করে দিলেন।
দিশি দক্ষিণপূর্বস্যাং তুর্বসুং তু ন্যবেশযত্। দক্ষিণাপরতো রাজা যদুং শ্রেষ্ঠং ন্যবেশযত্ ।। ৩১.
দক্ষিণ-পূর্ব দিকে তুর্বসুকে বসালেন, আর দক্ষিণ-পশ্চিমে রাজা শ্রেষ্ঠ যদুকে স্থাপন করলেন।
প্রতীচ্যামুত্তরস্যাঞ্চ দ্রুহ্যুঞ্চানুঞ্চ তাবুভৌ। সপ্তদ্বীপাং যযাতিস্তু জিত্ত্বা পৃথ্বীং সসাগরাম্। ব্যভজত্ পঞ্চধা রাজা পুত্রেভ্যো নাহুষস্তদা ।। ৩১.
উত্তর-পশ্চিম ও উত্তরে দ্রুহ্যু ও অনুকে বসালেন; যযাতি সাতটি দ্বীপ ও সমুদ্রসহ পৃথিবী জয় করে, তখন নাহুষ রাজা পাঁচ ভাগে ভাগ করে নিজের ছেলেদের দিলেন।
তৈরিযং পৃথিবী সর্বা সপ্তদ্বীপা সপত্তনা। যথাপ্রদেশং ধর্মজ্ঞৈর্ধর্ম্মেণ প্রতিপাল্যতে ।। ৩১.
তাঁরা এই সাত দ্বীপ ও নগরসহ সমস্ত পৃথিবী নিজেদের অঞ্চলে ধর্ম অনুযায়ী রক্ষা করেন।
এবং বিসৃজ্য পৃথিবীং পুত্রেভ্যো নাহুষস্তদা। পুত্রসংক্রামিতশ্রীস্তু প্রীতিমানভবন্নৃপঃ ।। ৩১.
এভাবে নাহুষ রাজা নিজের ছেলেদের হাতে পৃথিবী তুলে দিয়ে, নিজের ঐশ্বর্য ছেলেদের কাছে চলে গেলে সন্তুষ্ট হলেন।
ধনুর্ন্যস্য পৃষত্কাংশ্চ রাজ্যঞ্চৈব সুতেষু তু। প্রীতিমানভবদ্রাজা ভারমাবেশ্য বন্ধুষু ।। ৩১.
ধনুক ও তীর, রাজ্য সব ছেলেদের হাতে রেখে, রাজা নিজের আত্মীয়দের উপর ভার দিয়ে সন্তুষ্ট হলেন।
অত্র গাথা মহারাজ্ঞা পুরা গীতা যযাতিনা। যোঽভিপ্রেত্যাহরন্ কামান্ কূর্মোঙ্গানীব সর্বশঃ ।। ৩১.
এখানে এক সময় মহারাজ যযাতি একটি গান গেয়েছিলেন: 'যে ব্যক্তি শেষ পর্যায়ে এসে, কচ্ছপের মতো নিজের ইচ্ছাগুলোকে পুরোপুরি গুটিয়ে নেয়—'
ন জাতু কামঃ কামানামুপভোগেন শাম্যতি। হবিষা কৃষ্ণবর্ত্মেব ভূয এবাভিবর্দ্ধতে ।। ৩১.
ভোগে ইচ্ছা কখনও শান্ত হয় না; আগুনে ঘি দিলে যেমন আগুন আরও বাড়ে, তেমনি ইচ্ছা আরও বাড়ে।
যত্ পৃথিব্যাং ব্রীহিযবং হিরণ্যং পশবঃ স্ত্রিযঃ । নালমেকস্য তত্সর্বমিতি পশ্যন্ন মুহ্যতি ।। ৩১.
পৃথিবীতে যত ধান, যব, সোনা, গরু, নারী আছে—সবই একজনের জন্য যথেষ্ট নয়; এটা বুঝলে কেউ বিভ্রান্ত হয় না।
যদা তু কুরুতে ভাবং সর্ব্বভূতেষু পাবকম্। কর্ম্মণা মনসা বাচা ব্রহ্ম সম্পদ্যতে তদা ।। ৩১.
যখন কেউ নিজের কর্ম, মন ও বাক্যে সব প্রাণীর মধ্যে পবিত্রতার আগুন জ্বালায়, তখন সে ব্রহ্ম অর্জন করে।
যদা পরান্ন বিভেতি যদা ত্বস্মান্ন বিভ্যতি। যদা নেচ্ছতি ন দ্বেষ্টি ব্রহ্ম সম্পদ্যতে তদা ।। ৩১.
যখন কেউ অন্যকে ভয় পায় না, অন্যরাও তাকে ভয় পায় না; যখন কেউ আকাঙ্ক্ষা বা বিদ্বেষ করে না—তখন সে ব্রহ্ম অর্জন করে।
যা দুস্ত্যজা দুর্ম্মতিভির্যা ন জীর্যতি জীর্য্যতঃ। দোষাপ্রাণান্তিকো রাগস্তাং তৃষ্ণান্ত্যজতঃ সুখম্ ।। ৩১.
যে তৃষ্ণা বিকৃত মনীদের পক্ষে ছাড়তে কঠিন, শরীর বৃদ্ধ হলেও যা মরে না, যার শেষ ধ্বংস—সেই তৃষ্ণা ত্যাগ করলে সুখ আসে।
জীর্য্যন্তি জীর্যতঃ কোশা দন্তা জীর্যন্তি জর্যিতঃ। জীবিতাশা ধনাশা চ জীর্য্যতোপি ন জীর্যতি ।। ৩১.
বয়স হলে ধনভাণ্ডার, দাঁত সবই ক্ষয় হয়; কিন্তু জীবনের আশা ও ধনের আশা বয়স বাড়লেও ক্ষয় হয় না।
যচ্চাকামসুখং লোকে যচ্চ দিব্যং মহত্ সুখম্। তৃষ্ণাস্য চ সুখস্যৈব কলাং নার্হতি ষোডশীম্ ।। ৩১.
এই পৃথিবীতে যে সুখ ইচ্ছাহীন, আর যে মহান দেবতাদের সুখ—তৃষ্ণাহীন সুখ তার ষোড়শাংশেরও সমান নয়।
এবমুক্ত্বা স রাজর্ষিঃ সদারঃ প্রস্থিতো বনম্। ভৃগুতুঙ্গে তপস্তপ্ত্বা তত্রৈব চ মহাযশাঃ। পালযিত্বা ব্রতশতং তত্রৈব স্বর্গমাপ্নুযাত্ ।। ৩১.
এভাবে বলার পর, সেই রাজর্ষি স্ত্রীসহ বনযাত্রা করলেন; ভৃগু শৃঙ্গে তপস্যা করে, শতাধিক ব্রত পালন করে, সেখানেই স্বর্গ লাভ করলেন।
তস্য বংশাস্তু পঞ্চৈতে পুণ্যা দেবর্ষিসত্কৃতাঃ। যৈর্ব্যাপ্তা পৃথিবী কৃত্স্না সূর্যস্যেব গভস্তিভিঃ ।। ৩১.
তাঁর পাঁচটি বংশ, পুণ্যবান ও দেবঋষিদের দ্বারা সম্মানিত, যাদের দ্বারা পুরো পৃথিবী সূর্যের কিরণের মতো ছড়িয়ে পড়েছিল।
ধন্যঃ প্রজাবানাযুষ্মান্ কীর্তিমাংশ্চ ভবেন্নরঃ। যযাতেশ্চরিতং সর্বং পঠঞ্ছৃণ্বন্ দ্বিজোত্তমঃ ।। ৩১.
যযাতির সমস্ত কাহিনী পড়ে বা শুনে, বিশেষত শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, সেই ব্যক্তি ধন্য, সন্তানের অধিকারী, দীর্ঘায়ু ও কীর্তিমান হয়।