বাযুপুরাণম্

কথং সপ্তর্ষযঃ সিদ্ধা যে বৈ স্বাযম্ভুবেঽন্তরে। মন্বন্তরং সমাসাদ্য পুনর্বৈবস্বতং কিল ।। ৪.

সপ্তর্ষিরা, যারা স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে সিদ্ধ হয়েছিলেন, কীভাবে আবার বৈবস্বত মন্বন্তরে পৌঁছালেন?

ভবাভিশাপাত্সংবিদ্ধা হ্যপ্রাপ্তাস্তে তদা তপঃ। উপপন্না জনে লোকে সকৃদাগামিনস্তু তে ।। ৪.

ভবের অভিশাপে তারা তখন তপস্যা করতে পারেননি; তবে একবার ফিরে আসা যেহেতু তাদের ভাগ্যে ছিল, তারা মানুষের মধ্যে আবার জন্ম নিলেন।

ঊচুঃ সর্বে ততোঽন্যোন্যং জনলোকে মহর্ষযঃ। ঊচুরেব মহাভাগা বারুণে বিততে ক্রতৌ ।। ৪.

তখন পৃথিবীর সকল মহর্ষি একে অপরের সঙ্গে আলোচনা করলেন, এবং মহাভাগ্যবানরা বরুণের বৃহৎ যজ্ঞেও একইভাবে কথা বললেন।

সর্বে বযং প্রসূযামশ্চাক্ষুষস্যান্তরে মনোঃ। পিতামহাত্মজাঃ সর্বে ততঃ শ্রেযো ভবিষ্যতি ।। ৪.

আমরা সবাই চাক্ষুষ মন্বন্তরে পিতামহের পুত্ররূপে জন্ম নেব; এর ফলে আরও কল্যাণ হবে।

স্বাযম্ভুবেঽন্তরে শপ্তাঃ সপ্তার্থং তে ভবেন তু। জজ্ঞিরে বৈ পুনস্তে হ জনলোকাদ্দিবং গতা ।। ৪.

স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে ভবের অভিশাপে সাতজনের জন্য তারা শাপগ্রস্ত হয়েছিলেন; পরে আবার জন্ম নিয়ে তারা মানুষের লোক থেকে স্বর্গে গিয়েছিলেন।

দেবস্য মহতো যজ্ঞে বারুণীং বিভ্রতস্তনুম্। ব্রহ্মণো জুহ্বতঃ শুক্রমগ্নৌ পূর্বং প্রজেপ্সযা। ঋষযো জজ্ঞিরে পূর্বং দ্বিতীযমিতি নঃ শ্রুতম্ ।। ৪.

দেবতার মহাযজ্ঞে, তিনি বরুণীর রূপ ধারণ করেছিলেন এবং ব্রহ্মা সন্তান কামনায় আগুনে শুদ্ধ সত্তা আহুতি দিয়েছিলেন; তখন ঋষিরা প্রথম জন্ম নেন—এটাই দ্বিতীয় সৃষ্টি বলে আমরা শুনেছি।

ভৃগুরঙ্গিরা মরীচিঃ পুলস্ত্যঃ পুলহঃ ক্রতুঃ। অত্রিশ্চৈব বসিষ্ঠশ্চ অষ্টৌ তে ব্রহ্মণঃ সুতাঃ ।। ৪.

ভৃগু, অঙ্গিরা, মারীচি, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, অত্রি এবং বসিষ্ঠ—এই আটজন ব্রহ্মার পুত্র।

তথাস্য বিততে যজ্ঞে দেবাঃ সর্বে সমাগতাঃ। যজ্ঞাঙ্গানি চ সর্বাণি বষট্কারশ্চ মূর্তিমান্ ।। ৪.

তাঁর বিস্তৃত যজ্ঞে সব দেবতা একত্রিত হয়েছিলেন, যজ্ঞের সব অঙ্গ এবং মূর্তিমান 'বষট্'ও উপস্থিত ছিল।

মূর্ত্তিমন্তি চ সামানি যজূংষি চ সহস্রশঃ। ঋগ্বেদ শ্চাভবত্তত্র পদক্রমবিভূষিতঃ ।। ৪.

সেখানে হাজার হাজার সামগান ও যজুর মন্ত্র মূর্তিমান হয়ে প্রকাশিত হয়েছিল, এবং ঋগ্বেদও পদক্রমে অলঙ্কৃত হয়ে উদিত হয়েছিল।

যজুর্বেদশ্চ বৃত্তাঢ্য ওঙ্কারবদনোজ্জ্বলঃ। স্থিতো যজ্ঞার্থসংপৃক্তসূক্তব্রাহ্মণমন্ত্রবান্ ।। ৪.

যজুর্বেদ ছন্দে সমৃদ্ধ ও ওঁকারের দীপ্তিতে উজ্জ্বল ছিল; যজ্ঞের উদ্দেশ্যে, সূক্ত, ব্রাহ্মণ ও মন্ত্রে পূর্ণ হয়ে সেখানে অবস্থান করেছিল।

সামবেদশ্চ বৃত্তাঢ্যঃ সর্বগেযপুরঃসরঃ। বিশ্বাবস্বাদিভিঃ সার্দ্ধং গন্ধর্বৈঃ সম্ভৃতোঽভবত্ ।। ৪.

সামবেদ ছন্দে সমৃদ্ধ ও সব গানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিল; বিশ্বাবসু ও অন্যান্য গন্ধর্বদের সঙ্গে একত্রিত হয়ে সেখানে উপস্থিত ছিল।

ব্রহ্ম বেদস্তথা ঘোরৈঃ কৃত্যাবিধিভিরন্বিতঃ। প্রত্যঙ্গিরসযোগৈশ্চ দ্বিশরীরশিরোঽভবত্ ।। ৪.

ব্রহ্মবেদ কঠিন ক্রিয়া ও বিধিতে পূর্ণ ছিল, এবং অঙ্গিরসদের সাধনার সঙ্গে যুক্ত হয়ে দুই দেহ ও দুই মাথা নিয়ে প্রকাশিত হয়েছিল।

লক্ষণানি স্বরাঃ স্তোভা নিরুক্তস্বরভক্তযঃ। আশ্রযস্তু বষট্‌কারো নিগ্রহপ্রগ্রহাবপি ।। ৪.

উচ্চারণ, সুর, স্তোভাবাক্য, নিরুক্ত ও স্বরভাগ, তাদের আশ্রয় 'বষট্', এবং নিয়ন্ত্রণ ও মুক্তির বিধিও সেখানে ছিল।

দীপ্তা দীপ্তিরিলাদেবী দিশঃ প্রদিশগীশ্বরাঃ । দেবকন্যাশ্চ পত্ন্যশ্চ তথা মাতর এব চ ।। ৪.

দীপ্তিময় ইলা দেবী, দিক ও দিকপাল, দেবকন্যারা, পত্নীরা এবং মাতৃগণও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

আযুঃ সর্বত এবৈতে দেবস্য যজতো মুখে। মূর্ত্তিমন্তঃ স্বরূপাখ্যা বরুণস্য বপুর্ভৃতঃ ।। ৪.

এরা সকলেই স্বরূপে ও নামসহ, বরুণের রূপ ধারণ করে, যজ্ঞরত দেবতার মুখের প্রাণরূপে অবস্থান করছিলেন।

স্বযম্ভুবস্তু তা দৃষ্ট্বা রেতঃ সমপতদ্ভুবি। ব্রহ্মর্ষের্ভাবভূতস্য বিধানাচ্চ ন সংশযঃ ।। ৪.

স্বয়ম্ভূ যখন তাদের দেখলেন, তখন তাঁর সৃজনশক্তি পৃথিবীতে পড়ে গেল। তিনি ব্রহ্মর্ষির মতো সৃষ্টির ইচ্ছায় পূর্ণ ছিলেন; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

কৃত্বা জুহাব স্রুগ্ভ্যাঞ্চ স্রুবেণ পরিগৃহ্য চ। আজ্যবজ্জুহুবাঞ্জক্রে মন্ত্রবচ্চ পিতামহঃ ।। ৪.

তিনি চামচ ও কাঁসার সাহায্যে সেই বীজ তুলে নিয়ে ঘৃতের মতো তা উৎসর্গ করলেন, এবং পিতামহ মন্ত্র উচ্চারণ করে যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন।

ততঃ স জনযামাস ভূতগ্রামং প্রজাপতিঃ। তস্যার্বাক্ তেজসস্তস্য যজ্ঞে লোকেষু তৈজসম্। তমসাভাবব্যাপ্যত্বং তথা সত্ত্বং তথা রজঃ ।। ৪.

এরপর প্রজাপতি নানা জীবের সৃষ্টি করলেন; তাঁর শক্তি থেকে সেই যজ্ঞে পৃথিবীতে আগুনের গুণ, অন্ধকারের ব্যাপকতা, সত্ত্বগুণ ও রজোগুণ প্রকাশ পেল।

সগুণাত্তেজসো নিত্যমাকাশে তমসি স্থিতম্। তমসস্তেজসত্বাচ্চ সর্বভূতানি জজ্ঞিরে ।। ৪.

সেই শক্তি, গুণযুক্ত, চিরকাল আকাশে ও অন্ধকারে অবস্থান করে; অন্ধকারের আগুন-স্বভাব থেকেই সমস্ত জীবের জন্ম হয়েছে।

যদা তস্মিন্নজাযন্ত কালে পুত্রাস্তু কর্মজাঃ। আজ্যস্থাল্যামুপাদায স্বশুক্রং হুতবাংশ্চ হ ।। ৪.

যখন সেই সময় কর্মজাত পুত্রদের জন্ম হল, তখন তিনি নিজের বীজ তুলে নিয়ে ঘৃতের পাত্রে উৎসর্গ করলেন।

শুক্রে হুতেঽথ তস্মিংস্তু প্রাদুর্ভূতা মহর্ষযঃ। জ্বলন্তো বপুষা যুক্তাঃ সপ্ত বৈ প্রসবৈর্গুণৈঃ ।। ৪.

যখন সেই বীজ উৎসর্গ করা হল, তখন মহান ঋষিরা প্রকাশ পেলেন, উজ্জ্বল দেহে, সাতটি সৃষ্টির গুণে সম্পন্ন।

হুতে চাগ্নৌ সকৃচ্ছুক্রে জ্বালাযা নিঃসৃতঃ কবিঃ। হিরণ্যগর্ভস্তং দৃষ্ট্বা জ্বালাং ভিত্ত্বা বিনিঃসৃতম্। ভৃগুস্ত্বমিতি হোবাচ যস্মাত্তস্মাত্স বৈ ভৃগুঃ ।। ৪.

যখন বীজ আগুনে উৎসর্গ করা হল, তখন শিখা থেকে কবি জন্মালেন; হিরণ্যগর্ভ তাঁকে শিখা ভেদ করে বেরোতে দেখে বললেন, 'তুমি ভৃগু', তাই তিনি ভৃগু নামে পরিচিত হলেন।

মহাদেবস্তথোদ্ভূতং দৃষ্ট্বা ব্রাহ্মণমব্রবীত্। মমৈষ পুত্রকামস্য দীক্ষিতস্য ত্বযং প্রভো। বিজজ্ঞেঽথ ভৃগুর্দ্দেবো মম পুত্রো ভবত্বযম্ ।। ৪.

মহাদেব সেই ব্রাহ্মণকে প্রকাশিত দেখে বললেন, 'এটি আমার পুত্র-ইচ্ছা ও দীক্ষার ফলে তোমার দ্বারা জন্মেছে, হে প্রভু; এই ভৃগু যেন আমার পুত্র হয়।'

তথোতি সমনুজ্ঞাতো মহাদেবঃ স্বযম্ভুবা। পুত্রত্বে কল্পযামাস মহাদেবস্তথা ভৃগুম্। বারুণা ভৃগবস্তস্মাত্তদপত্যঞ্চ স প্রভুঃ ।। ৪.

স্বয়ম্ভূর অনুমতি পেয়ে মহাদেব ভৃগুকে পুত্ররূপে গ্রহণ করলেন; এবং তিনি বরুণ থেকে জন্মেছেন বলে ভৃগু বরুণের পুত্রও বলে পরিচিত।

দ্বিতীযন্তু ততঃ শুক্রমঙ্গারেষ্বপতত্প্রভুঃ। অঙ্গারেষ্বঙ্গিরোঽঙ্গানি সংহিতানি ততোঽঙ্গিরাঃ ।। ৪.

এরপর দ্বিতীয় বীজ কয়লার উপর পড়ল; কয়লা থেকে অঙ্গগুলি একত্রিত হয়ে অঙ্গিরা জন্মালেন।

সম্ভূতিং তস্য তাং দৃষ্ট্বা বহ্নির্ব্রহ্মাণমব্রবীত্। রেতোধাস্তুভ্যমেবাহং দ্বিতীযোঽযং মমাস্ত্বিতি ।। ৪.

তাঁর জন্ম দেখে অগ্নি ব্রহ্মাকে বললেন, 'আমি বীজ গ্রহণ করেছি, তাই এই দ্বিতীয়টি আমার হোক।'

এবমস্ত্বিতি সোঽপ্যুক্তো ব্রহ্মণা সদসস্পতিঃ। তস্মাদঙ্গিরসশ্চাপি আগ্নেযা ইতি নঃ শ্রুতম্ ।। ৪.

ব্রহ্মা, সভার অধিপতি, বললেন, 'তাই হোক।' তাই অঙ্গিরা আমাদের কাছে অগ্নির পুত্র বলে পরিচিত।

ষট্‌কৃত্যস্তু পুনঃ শুক্রে ব্রহ্মণা লোককারিণা। হুতে সমভবংস্তত্র ষড্ব্রহ্মাণ ইতি শ্রুতিঃ ।। ৪.

এরপর ব্রহ্মা, যিনি পৃথিবীর স্রষ্টা, ছয়বার বীজ উৎসর্গ করলেন; তখন সেখানে ছয়জন ব্রহ্মা জন্মালেন, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে।

মরীচিঃ প্রথমস্তত্র মরীচিভ্যঃ সমুত্থিতঃ। ক্রতৌ তস্মিন্ সুতো জজ্ঞে যতস্তস্মাত্স বৈ ক্রতুঃ ।। ৪.

তাদের মধ্যে মারীচি প্রথম, তিনি রশ্মি থেকে উৎপন্ন; সেই যজ্ঞে তাঁর পুত্র জন্মালেন, তাই তিনি ক্রতু নামে পরিচিত।