বাযুপুরাণম্

ঔর্ব্বস্যৈবমৃচীকস্য সত্যবত্যাং মহামনাঃ। জমদগ্নিস্ততো বীর্য্যাজ্জজ্ঞে ব্রহ্মবিদাং বরঃ। মধ্যমশ্চ শুনঃশেফঃ শুনঃপুচ্ছঃ কনিষ্ঠকঃ ।। ২৯.

এইভাবে ঔর্ব ও ঋচীকের মিলনে সত্যবতীর গর্ভে জন্ম নেন মহাবুদ্ধিমান জামদগ্নি, যিনি ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও শক্তিশালী। তাঁর মধ্যম পুত্র ছিলেন শু্নঃশেফ এবং কনিষ্ঠ ছিলেন শু্নঃপুচ্ছ।

বিশ্বামিত্রস্তু ধর্মাত্মা নাম্না বিশ্বরথঃ স্মৃতঃ । জজ্ঞে ভৃগুপ্রসাদেন কৌশিকাদ্বংশবর্দ্ধনঃ ।। ২৯.

ধর্মপরায়ণ বিশ্বামিত্র, যিনি বিশ্বরথ নামেও পরিচিত, ভৃগুর কৃপায় কৌশিক বংশের বর্ধনকারী হয়ে জন্মগ্রহণ করেন।

বিশ্বামিত্রস্য পুত্রস্তু শুনঃশেফোঽভবন্মুনিঃ। হরিশ্চন্দ্রস্য যজ্ঞে তু পশুত্বে নিযুতঃ সবৈ। দেবৈর্দত্তঃ স বৈ যস্মাদ্দেবরাতস্ততোঽভবত্ ।। ২৯.

বিশ্বামিত্রের পুত্র হলেন ঋষি শু্নঃশেফ। হরিশ্চন্দ্রের যজ্ঞে তিনি পশুরূপে বাঁধা হয়েছিলেন, কিন্তু দেবতারা তাঁকে দান করেন বলে তিনি দেবরাত নামে পরিচিত হন।

বিশ্বামিত্রস্য পুত্রাণাং শুনঃ শেফোঽগ্রজঃ স্মৃতঃ। মধুচ্ছন্দো নযশ্চৈব কৃতদেবৌ ধ্রুবাষ্টকৌ ।। ২৯.

বিশ্বামিত্রের পুত্রদের মধ্যে শু্নঃশেফকে জ্যেষ্ঠ বলে মনে করা হয়। মধুচ্ছন্দ, নয়, কৃতদেব ও ধ্রুবাষ্টকও তাঁদের মধ্যে অন্যতম।

কচ্ছপঃ পূরণশ্চৈব বিশ্বামিত্রসুতাস্তু বৈ। তেষাং গোত্রাণি বহুধা কৌশিকানাং মহাত্মনাম্ ।। ২৯.

কচ্ছপ ও পূরণও বিশ্বামিত্রের পুত্র। তাঁদের বংশধারা, মহাত্মা কৌশিকদের, নানা রকমের ও বহুপ্রকার।

পার্থিবা দেবরাতাশ্চ যাজ্ঞবল্ক্যা সমর্ষণাঃ । উদুম্বরা উদুম্লানাস্তারকা যমমুঞ্চতাঃ ।। ২৯.

পার্থিব, দেবরাত, যাজ্ঞবল্ক্য, সমর্ষণ, উদুম্বর, উদুম্লান, তারা ও যমমুঞ্চতা— এদেরও উল্লেখ আছে।

লোহিণ্যো রেণবশ্চৈব তথা কারীষবঃ স্মৃতাঃ। বভ্রবঃ পাণিনশ্চৈব ধ্যাবজপ্যাস্তথৈব চ ।। ২৯.

লোহিন্য, রেণব, এবং কারীষবও স্মরণীয়; আবার বভ্রব, পাণিন, এবং ধ্যান ও জপে নিয়োজিতরাও আছেন।

শালাবত্যা হিরণ্যাক্ষাঃ স্যঙ্কৃতা গালবাঃ স্মৃতাঃ । দেবলা যামদূতাশ্চ শালঙ্কাযনবাষ্কলাঃ ।। ২৯.

শালাবতী থেকে হিরণ্যাক্ষ, স্যংকৃত ও গালবদের উৎপত্তি। দেবল, যমদূত, শালঙ্কায়ন ও বাষ্কলও তাঁদের মধ্যেই গণ্য।

দদাতি বাদরাশ্চান্যে বিশ্বামিত্রস্য ধীমতঃ। ঋষ্যন্তরবিবাঙ্যাস্তে বহবঃ শৌশিকাঃ স্মৃতাঃ ।। ২৯.

দাদাতি, বাদর এবং আরও অনেকে জ্ঞানী বিশ্বামিত্রের বংশধর। আরও অনেক ঋষির বংশ থেকে বহু শৌশিক বংশের উৎপত্তি হয়েছে।

কৌশিকাসোশ্রুমাশ্চৈব তথান্যে সৈধবাযনাঃ। পৌরোরবস্য পুণ্যস্য ব্রহ্মর্ষেঃ কৌশিকস্য তু ।। ২৯.

কৌশিক, ওশ্রুমা এবং সইধবায়ন— এঁরাও উল্লেখযোগ্য। এঁরা সবাই পুণ্যবান পৌরোরব, ব্রাহ্মর্ষি কৌশিকের বংশধর।

দৃষদ্বতীসুতশ্চাপি বিশ্বামিত্রাত্তথাষ্টকঃ। অষ্টকস্য সুতো যো হি প্রোক্তো জহ্নুগণোমযা ।। ২৯.

দৃঢ়দ্বতীর পুত্র অষ্টকও বিশ্বামিত্রের বংশে জন্মেছিলেন। অষ্টকের পুত্র, যিনি জাহ্নু বংশের বলে পরিচিত, তাঁরও উল্লেখ আছে।

ঋষয ঊচুঃ ।। কিং লক্ষণেন ধর্মেণ তপসেহ শ্রুতেন বা। ব্রাহ্মণ্যং সমনুপ্রাপ্তং বিশ্বামিত্রাদিভির্নৃপৈঃ ।। ২৯.

ঋষিরা বললেন, কোন লক্ষণ, ধর্ম, তপস্যা বা বিদ্যার দ্বারা বিশ্বামিত্র ও অন্যান্য রাজারা ব্রাহ্মণত্ব লাভ করেছিলেন?

যেন যোনাভিধা নেন ব্রাহ্মণ্যং ক্ষত্রিযা গতাঃ । বিশেষং জ্ঞাতুমিচ্ছামি তপসা দানতস্তথা ।। ২৯.

কোন উপায়ে, কোন উৎস থেকে ক্ষত্রিয়রা ব্রাহ্মণত্ব অর্জন করলেন? আমি জানতে চাই, তপস্যা না দান— কোনটি ছিল প্রধান কারণ।

এবমুক্তস্ততো বাক্যমব্রবীদিদমর্থবত্। অন্যাযোপগতৈর্দ্রব্যৈরাহৃত্য যজনে ধিযা। ধর্মাভিকাংক্ষী যজতে ন ধর্মফলমশ্নুতে ।। ২৯.

এভাবে কথা শুনে, তিনি অর্থপূর্ণ বাক্য বললেন— যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে উপার্জিত সম্পদ দিয়ে যজ্ঞ করে, ধর্মের ফল পাওয়ার আশায়, সে কখনোই ধর্মের ফল পায় না।

ধর্ম্মং চৈতং সমাখ্যায পাপাত্মা পুরুষাধমঃ। দদাতি দানং বিপ্রেভ্যো লোকানাং দম্ভকারণাত্ ।। ২৯.

এই ধর্মের কথা বুঝিয়ে, যে পাপী ও নীচ ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য ব্রাহ্মণদের দান দেয়, সে সত্যিকারের দাতা নয়।

জপং কৃত্বা তথা তীব্রং ধনলোভান্নিরঙ্কুশঃ। রাগমোহান্বিতো হ্যন্তে পাবনার্থং দদাতি যঃ ।। ২৯.

যে ব্যক্তি প্রবল অর্থলোভে, আসক্তি ও মোহে অন্ধ হয়ে, অনেক জপ করে শেষে শুদ্ধির জন্য দান দেয়, তার সেই দানও নিষ্ফল হয়।

তেন দত্তানি দানানি অফলানি ভবন্ত্যুত। তস্য ধর্ম্মপ্রবৃত্তস্য হিংসকস্য দুরাত্মনঃ ।। ২৯.

এমন দুষ্ট, হিংস্র ও অধর্মে লিপ্ত ব্যক্তির দেওয়া দান কখনোই ফল দেয় না।

এবং লব্ধ্বা ধনং মোহাদ্দদতো যজতশ্চ হ। সক্লিষ্টকর্মণো দানং ন তিষ্ঠতি দুরাত্মনঃ ।। ২৯.

মোহে পড়ে যে সম্পদ উপার্জন করে, তা দিয়ে দান বা যজ্ঞ করলেও, দুষ্টকর্মীর সেই দান স্থায়ী হয় না।

ন্যাযাগতানাং দ্রব্যাণাং তীর্থে সম্প্রতিপাদনম্। কামাননভিসন্ধায যজতে চ দদাতি চ ।। ২৯.

কিন্তু ন্যায় পথে উপার্জিত সম্পদ তীর্থে দান করলে, এবং ফলের লোভ না রেখে যজ্ঞ বা দান করলে, তা সত্যিই পূণ্য হয়।

স দানফলমাপ্নোতি তচ্চ দানং সুখোদযম্। দানেন ভোগানাপ্নোতি স্বর্গং সত্যেন গচ্ছতি ।। ২৯.

সে দানফল পায়, আর সেই দান সুখ দেয়; দানের ফলে ভোগ-সম্ভোগ পায়, আর সত্যের মাধ্যমে স্বর্গে যায়।

তপসা তু সুতপ্তেন লোকান্ বিষ্টভ্য তিষ্ঠতি । বিষ্টভ্য স তু তেজস্বী লোকেষ্বানন্ত্যমশ্নুতে ।। ২৯.

যে কঠোর তপস্যা করে, সে সমস্ত লোককে স্থিত রাখে; তার তেজে সে জগতে অনন্ত গৌরব লাভ করে।

দানাচ্ছ্রেযাংস্তথা যজ্ঞো যজ্ঞাচ্ছ্রেযস্তথা তপঃ। সংন্যাসস্তপসঃ শ্রেযাংস্তস্মাজ্জ্ঞানং গুরুঃ স্মৃতম্ ।। ২৯.

দান যজ্ঞের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, তপস্যা যজ্ঞের চেয়ে শ্রেষ্ঠ; ত্যাগ তপস্যার চেয়ে শ্রেষ্ঠ, আর জ্ঞানকে গুরু বলে মানা হয়েছে।

শ্রৃযন্তে হি তপঃসিদ্ধাঃ ক্ষাত্রোপেতা দ্বিজাতযঃ। বিশ্বামিত্রো নরপতির্মান্ধাতা সংকৃতিঃ কপিঃ ।। ২৯.

শোনা যায়, অনেক তপস্যায় সিদ্ধ, ক্ষত্রিয় ও দ্বিজাতি জন্মের ঋষি ছিলেন— যেমন বিশ্বামিত্র রাজা, মান্ধাতা, সংকৃতি ও কপিও।

কপেশ্চ পুরুকুত্সশ্চ সত্যশ্চানৃহবানৃথুঃ আর্ষ্টিষেণোঽমীঢশ্চ ভাগান্যোন্যস্তথৈব চ ।। ২৯.

কপির পুত্র পুরুকুত্স, সত্য, অনৃহব, ঋথু, ঋষ্টিষেণ, অমীঢ়, ভাগ ও অন্যস্ত— এদেরও কথা বলা হয়েছে।

কক্ষীবশ্চৈব শিজযস্তথান্যে চ মহারথাঃ। রথীতরশ্চ রুন্দশ্চ বিষ্ণুবৃদ্ধাদযো নৃপাঃ ।। ২৯.

কক্ষীব, শিজয় এবং আরও অনেক মহারথী; রথীতর, রুন্দ ও বিষ্ণুবৃদ্ধ প্রভৃতি রাজারা ছিলেন।

ক্ষাত্রোপেতাঃ স্মৃতা হ্যেতে তপসা ঋষিতাঙ্গতাঃ । এতে রাজর্ষযঃ সর্ব্বে সিদ্ধিং সুমহতীঙ্গতাঃ। অত ঊর্দ্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি অযোর্বংশং মহাত্মনঃ ।। ২৯.

এঁরা সকলেই ক্ষত্রিয় বংশে জন্ম নিয়ে তপস্যার দ্বারা ঋষিতুল্য হয়েছিলেন; এঁরা সকলেই রাজর্ষি ও মহাসিদ্ধ হয়েছেন। এখন আমি মহাত্মা অয়ুর বংশের কথা বলব।

সূত উবাচ।। এতে পুত্রা মহাত্মানঃ পঞ্চৈবাসন্ মহাবলাঃ। স্বর্ভানুতনযা বিপ্রাঃ প্রভাযাং জজ্ঞিরে নৃপাঃ ।। ৩০.

সূত বললেন— এই পাঁচ মহাবীর ও মহাত্মা পুত্র, স্বর্ভানুর পত্নী প্রভা থেকে জন্মেছিলেন, হে মুনি, এবং রাজাদের মধ্যে বিখ্যাত হয়েছিলেন।

নহুষঃ প্রথমস্তেষাং পুত্রধর্ম্মা ততঃ স্মৃতঃ। ধর্ম্মবৃদ্ধাত্মজশ্চৈব সুতহোত্রো মহাযশাঃ ।। ৩০.

তাদের মধ্যে প্রথম ছিলেন নাহুষ, তারপর পুত্রধর্ম; ধর্মবৃদ্ধের পুত্র ছিলেন সুতোত্র, যিনি মহাপ্রসিদ্ধ।

সুতহোত্রস্য দাযাদাস্ত্রযঃ পরমধার্ম্মিকাঃ। কাশঃ শলশ্চ দ্বাবেতৌ তথা গৃত্সমদঃ প্রভুঃ ।। ৩০.

সুতোত্রের তিন উত্তরাধিকারী ছিলেন, তাঁরা সকলেই মহাধার্মিক— কাশ, শল এবং গৃত্সমদ।