বাযুপুরাণম্

শমাত্মকমৃজুং ভর্ত্তঃ পুত্রং মে দাতুমর্হসি। কামমেবংবিধঃ পুত্রো মম স্যাত্তু বদ প্রভো ।। ২৯.

স্বামী, তুমি আমাকে শান্ত ও সোজা স্বভাবের পুত্র দিতে পারো; যদি ইচ্ছা করো, এমন পুত্রই আমার হোক, প্রভু।

ময্যন্যথা ন শক্যং বৈ কর্তুমেব দ্বিজোত্তম। ততঃ প্রসাদমকরোত্ স তস্যাস্তপসো বলাত্ ।। ২৯.

দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমার ক্ষেত্রে অন্যভাবে করা সম্ভব নয়; তারপর, তাঁর তপস্যার শক্তিতে, তিনি সত্যবতীর ইচ্ছা পূরণ করলেন।

পুত্রে নাস্তি বিশেষো মে পৌত্রে বা বরবর্ণিনি। ত্বযা যথোক্তং বচনং তথা ভদ্রে ভবিষ্যতি ।। ২৯.

সন্তান ও পৌত্রের মধ্যে আমার কোনো পার্থক্য নেই, সুন্দরী; তুমি যেমন বলেছ, তেমনই হবে, ভদ্রে।

তস্মাত্ সত্যবতী পুত্রং জনযামাস ভার্গবম্। তপস্যভিরতন্দান্তং জমদগ্নিঃ শমাত্মকম্ ।। ২৯.

তাই সত্যবতী জন্ম দিলেন ভৃগু বংশের এক পুত্র, যিনি তপস্যায় ও আত্মসংযমে নিবেদিত—জমদগ্নি, শান্ত স্বভাবের।

ভৃগোশ্চরুবিপর্যাসে রৌদ্রবৈষ্ণবযোঃ পুরা। যমনাদ্বৈষ্ণবস্যাগ্নের্জমদগ্নিরজাযত ।। ২৯.

ভৃগুর আগ্নেয় ও বিষ্ণুপ্রিয় ভাগের প্রাচীন পরিবর্তনের ফলে, বিষ্ণুপ্রিয় অগ্নি থেকে জমদগ্নি জন্মগ্রহণ করেন।

বিশ্বামিত্রং তু দাযাদং গাধিঃ কুশিকনন্দনঃ। প্রাপ্য ব্রহ্মর্ষিসহিতো (সবিতা) জগাম ব্রহ্মণাবৃতঃ ।। ২৯.

কুশিকের পুত্র গাধি বিশ্বামিত্রকে উত্তরাধিকারী পেয়ে, ব্রাহ্মর্ষিদের সঙ্গে ও ব্রাহ্মণদের পরিবেষ্টিত হয়ে, সবিতার কাছে গেলেন।

সা হি সত্যবতী পুণ্যা সত্যব্রতপরাযণা। কৌশিকীতি সমাখ্যাতা প্রবৃত্তেযং মহানদী ।। ২৯.

সত্যবতী, যিনি পুণ্যবতী ও সত্যনিষ্ঠ ছিলেন, তিনিই পরে কৌশিকী নামে পরিচিত হন এবং এই মহাস্রোতা নদী প্রবাহিত হতে শুরু করে।

পরিস্রুতা মহাভাগা কৌশিকী সরিতাং বরা। ইক্ষ্বাকুবংশে ত্বভবত্সুবেণুর্নাম পার্থিবঃ ।। ২৯.

মহাসম্মানিত কৌশিকী, নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সবার কাছে প্রসিদ্ধ হলেন। ইক্ষ্বাকু বংশে তখন সুবেনু নামে এক রাজা জন্মেছিলেন।

তস্য কন্যা মহাভাগা কামলী নাম রেণুকা। রেণু কাযান্তু কামল্যাং তপোধৃতিসমন্বিতঃ। আর্চীকো জনযামাস জমদগ্নিঃ সুদারুণম্ ।। ২৯.

তাঁর কন্যা ছিলেন মহাপুণ্যবতী, নাম রেণুকা, যাঁকে কামলীও বলা হত। রেণু ও কামলীর গর্ভে, তপস্যা ও ধৈর্যে পূর্ণ ঋচীক থেকে জন্ম নেন ভয়ংকর জামদগ্নি।

সর্ববিদ্যান্তগং শ্রেষ্ঠং ধনুর্বেদস্য পারগম্। রামং ক্ষত্রিয হন্তারং প্রদীপ্তমিব পাবকম্ ।। ২৯.

জামদগ্নি জন্ম দিলেন রামকে, যিনি সব বিদ্যায় শ্রেষ্ঠ, ধনুর্বিদ্যায় পারদর্শী এবং ক্ষত্রিয়দের বিনাশকারী, দীপ্ত অগ্নির মতো প্রজ্জ্বলিত।

ঔর্ব্বস্যৈবমৃচীকস্য সত্যবত্যাং মহামনাঃ। জমদগ্নিস্ততো বীর্য্যাজ্জজ্ঞে ব্রহ্মবিদাং বরঃ। মধ্যমশ্চ শুনঃশেফঃ শুনঃপুচ্ছঃ কনিষ্ঠকঃ ।। ২৯.

এইভাবে ঔর্ব ও ঋচীকের মিলনে সত্যবতীর গর্ভে জন্ম নেন মহাবুদ্ধিমান জামদগ্নি, যিনি ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও শক্তিশালী। তাঁর মধ্যম পুত্র ছিলেন শু্নঃশেফ এবং কনিষ্ঠ ছিলেন শু্নঃপুচ্ছ।

বিশ্বামিত্রস্তু ধর্মাত্মা নাম্না বিশ্বরথঃ স্মৃতঃ । জজ্ঞে ভৃগুপ্রসাদেন কৌশিকাদ্বংশবর্দ্ধনঃ ।। ২৯.

ধর্মপরায়ণ বিশ্বামিত্র, যিনি বিশ্বরথ নামেও পরিচিত, ভৃগুর কৃপায় কৌশিক বংশের বর্ধনকারী হয়ে জন্মগ্রহণ করেন।

বিশ্বামিত্রস্য পুত্রস্তু শুনঃশেফোঽভবন্মুনিঃ। হরিশ্চন্দ্রস্য যজ্ঞে তু পশুত্বে নিযুতঃ সবৈ। দেবৈর্দত্তঃ স বৈ যস্মাদ্দেবরাতস্ততোঽভবত্ ।। ২৯.

বিশ্বামিত্রের পুত্র হলেন ঋষি শু্নঃশেফ। হরিশ্চন্দ্রের যজ্ঞে তিনি পশুরূপে বাঁধা হয়েছিলেন, কিন্তু দেবতারা তাঁকে দান করেন বলে তিনি দেবরাত নামে পরিচিত হন।

বিশ্বামিত্রস্য পুত্রাণাং শুনঃ শেফোঽগ্রজঃ স্মৃতঃ। মধুচ্ছন্দো নযশ্চৈব কৃতদেবৌ ধ্রুবাষ্টকৌ ।। ২৯.

বিশ্বামিত্রের পুত্রদের মধ্যে শু্নঃশেফকে জ্যেষ্ঠ বলে মনে করা হয়। মধুচ্ছন্দ, নয়, কৃতদেব ও ধ্রুবাষ্টকও তাঁদের মধ্যে অন্যতম।

কচ্ছপঃ পূরণশ্চৈব বিশ্বামিত্রসুতাস্তু বৈ। তেষাং গোত্রাণি বহুধা কৌশিকানাং মহাত্মনাম্ ।। ২৯.

কচ্ছপ ও পূরণও বিশ্বামিত্রের পুত্র। তাঁদের বংশধারা, মহাত্মা কৌশিকদের, নানা রকমের ও বহুপ্রকার।

পার্থিবা দেবরাতাশ্চ যাজ্ঞবল্ক্যা সমর্ষণাঃ । উদুম্বরা উদুম্লানাস্তারকা যমমুঞ্চতাঃ ।। ২৯.

পার্থিব, দেবরাত, যাজ্ঞবল্ক্য, সমর্ষণ, উদুম্বর, উদুম্লান, তারা ও যমমুঞ্চতা— এদেরও উল্লেখ আছে।

লোহিণ্যো রেণবশ্চৈব তথা কারীষবঃ স্মৃতাঃ। বভ্রবঃ পাণিনশ্চৈব ধ্যাবজপ্যাস্তথৈব চ ।। ২৯.

লোহিন্য, রেণব, এবং কারীষবও স্মরণীয়; আবার বভ্রব, পাণিন, এবং ধ্যান ও জপে নিয়োজিতরাও আছেন।

শালাবত্যা হিরণ্যাক্ষাঃ স্যঙ্কৃতা গালবাঃ স্মৃতাঃ । দেবলা যামদূতাশ্চ শালঙ্কাযনবাষ্কলাঃ ।। ২৯.

শালাবতী থেকে হিরণ্যাক্ষ, স্যংকৃত ও গালবদের উৎপত্তি। দেবল, যমদূত, শালঙ্কায়ন ও বাষ্কলও তাঁদের মধ্যেই গণ্য।

দদাতি বাদরাশ্চান্যে বিশ্বামিত্রস্য ধীমতঃ। ঋষ্যন্তরবিবাঙ্যাস্তে বহবঃ শৌশিকাঃ স্মৃতাঃ ।। ২৯.

দাদাতি, বাদর এবং আরও অনেকে জ্ঞানী বিশ্বামিত্রের বংশধর। আরও অনেক ঋষির বংশ থেকে বহু শৌশিক বংশের উৎপত্তি হয়েছে।

কৌশিকাসোশ্রুমাশ্চৈব তথান্যে সৈধবাযনাঃ। পৌরোরবস্য পুণ্যস্য ব্রহ্মর্ষেঃ কৌশিকস্য তু ।। ২৯.

কৌশিক, ওশ্রুমা এবং সইধবায়ন— এঁরাও উল্লেখযোগ্য। এঁরা সবাই পুণ্যবান পৌরোরব, ব্রাহ্মর্ষি কৌশিকের বংশধর।

দৃষদ্বতীসুতশ্চাপি বিশ্বামিত্রাত্তথাষ্টকঃ। অষ্টকস্য সুতো যো হি প্রোক্তো জহ্নুগণোমযা ।। ২৯.

দৃঢ়দ্বতীর পুত্র অষ্টকও বিশ্বামিত্রের বংশে জন্মেছিলেন। অষ্টকের পুত্র, যিনি জাহ্নু বংশের বলে পরিচিত, তাঁরও উল্লেখ আছে।

ঋষয ঊচুঃ ।। কিং লক্ষণেন ধর্মেণ তপসেহ শ্রুতেন বা। ব্রাহ্মণ্যং সমনুপ্রাপ্তং বিশ্বামিত্রাদিভির্নৃপৈঃ ।। ২৯.

ঋষিরা বললেন, কোন লক্ষণ, ধর্ম, তপস্যা বা বিদ্যার দ্বারা বিশ্বামিত্র ও অন্যান্য রাজারা ব্রাহ্মণত্ব লাভ করেছিলেন?

যেন যোনাভিধা নেন ব্রাহ্মণ্যং ক্ষত্রিযা গতাঃ । বিশেষং জ্ঞাতুমিচ্ছামি তপসা দানতস্তথা ।। ২৯.

কোন উপায়ে, কোন উৎস থেকে ক্ষত্রিয়রা ব্রাহ্মণত্ব অর্জন করলেন? আমি জানতে চাই, তপস্যা না দান— কোনটি ছিল প্রধান কারণ।

এবমুক্তস্ততো বাক্যমব্রবীদিদমর্থবত্। অন্যাযোপগতৈর্দ্রব্যৈরাহৃত্য যজনে ধিযা। ধর্মাভিকাংক্ষী যজতে ন ধর্মফলমশ্নুতে ।। ২৯.

এভাবে কথা শুনে, তিনি অর্থপূর্ণ বাক্য বললেন— যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে উপার্জিত সম্পদ দিয়ে যজ্ঞ করে, ধর্মের ফল পাওয়ার আশায়, সে কখনোই ধর্মের ফল পায় না।

ধর্ম্মং চৈতং সমাখ্যায পাপাত্মা পুরুষাধমঃ। দদাতি দানং বিপ্রেভ্যো লোকানাং দম্ভকারণাত্ ।। ২৯.

এই ধর্মের কথা বুঝিয়ে, যে পাপী ও নীচ ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য ব্রাহ্মণদের দান দেয়, সে সত্যিকারের দাতা নয়।

জপং কৃত্বা তথা তীব্রং ধনলোভান্নিরঙ্কুশঃ। রাগমোহান্বিতো হ্যন্তে পাবনার্থং দদাতি যঃ ।। ২৯.

যে ব্যক্তি প্রবল অর্থলোভে, আসক্তি ও মোহে অন্ধ হয়ে, অনেক জপ করে শেষে শুদ্ধির জন্য দান দেয়, তার সেই দানও নিষ্ফল হয়।

তেন দত্তানি দানানি অফলানি ভবন্ত্যুত। তস্য ধর্ম্মপ্রবৃত্তস্য হিংসকস্য দুরাত্মনঃ ।। ২৯.

এমন দুষ্ট, হিংস্র ও অধর্মে লিপ্ত ব্যক্তির দেওয়া দান কখনোই ফল দেয় না।

এবং লব্ধ্বা ধনং মোহাদ্দদতো যজতশ্চ হ। সক্লিষ্টকর্মণো দানং ন তিষ্ঠতি দুরাত্মনঃ ।। ২৯.

মোহে পড়ে যে সম্পদ উপার্জন করে, তা দিয়ে দান বা যজ্ঞ করলেও, দুষ্টকর্মীর সেই দান স্থায়ী হয় না।

ন্যাযাগতানাং দ্রব্যাণাং তীর্থে সম্প্রতিপাদনম্। কামাননভিসন্ধায যজতে চ দদাতি চ ।। ২৯.

কিন্তু ন্যায় পথে উপার্জিত সম্পদ তীর্থে দান করলে, এবং ফলের লোভ না রেখে যজ্ঞ বা দান করলে, তা সত্যিই পূণ্য হয়।