বাযুপুরাণম্

স্বাযম্ভুবোঽত্রির্ভগবান্ ব্রহ্মকো শস্তু পঞ্চমঃ। ষষ্ঠো বাসিষ্ঠপুত্রস্তু বসুমান্ লোকবিশ্রুতঃ ।। ৩.

স্বায়ম্ভুব, ভগবান অত্রি, পঞ্চম ব্রহ্মক; ষষ্ঠ হলেন বাসিষ্ঠের পুত্র বসুমান, যিনি সমস্ত লোকের কাছে বিখ্যাত।

বত্সারঃ কাশ্যপশ্চৈব সপ্তৈতে সাধুসম্মতাঃ। এতে সপ্তর্ষযঃ সিদ্ধা বর্ত্তন্তে সাম্প্রতেঽন্তরে ।। ৩.

বৎসর আর কাশ্যপ—এই সাতজন সাধুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে মানা হয়; এঁরা সাতজন সিদ্ধ ঋষি, বর্তমান কালের মধ্যে আছেন।

ইক্ষ্বাকুশ্চৈব নাভাগো ধৃষ্টঃ শর্যাতিরেব চ। নরিষ্যন্তশ্চ বিখ্যাতো নাভ উদ্দিষ্ট এব চ ।। ৩.

ইক্ষ্বাকু, নাভাগ, ধৃষ্ট, শার্যতি; নরিষ্যন্ত, বিখ্যাত, নাভ এবং উদ্দিষ্ট—এঁরাও আছেন।

করুষশ্চ পৃষধ্রশ্চ বসুমান্নবমঃ স্মৃতঃ। মনোর্বৈবস্তস্যৈতে নব পুত্রাঃ প্রকীর্ত্তিতাঃ । কীর্ত্তিতা বৈ মযা হ্যেতে সপ্তমঞ্চৈতদন্তরম্ ।। ৩.

করুষ, পৃষধ্র, আর বসুমান নবম বলে স্মরণীয়; এঁরা হলেন মনু বৈবস্বতের নয় পুত্র। আমি এঁদেরই নাম বলেছি, এবং এটাই সপ্তম কালের বিবরণ।

ইত্যেষ বৈ মযা পাদো দ্বিতীযঃ কথিতো দ্বিজাঃ। বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ ভূযঃ কিং বর্ণযাম্যহম্ ।। ৩.

এইভাবে আমি দ্বিতীয় অধ্যায়টি বিস্তারিতভাবে ও ধারাবাহিকভাবে বলেছি, হে দ্বিজগণ; এখন আর কী বলব?

শ্রুত্বা পাদং দ্বিতীযন্তু ক্রান্তং সূতেন ধীমতা। অতস্তৃতীযং পপ্রচ্ছ পাদং বৈ শাংশপাযনঃ ।। ৪.

জ্ঞানী সূত যখন দ্বিতীয় অধ্যায়টি পাঠ করলেন, তখন শৌনক তৃতীয় অধ্যায় সম্পর্কে জানতে চাইলেন।

পাদ ক্রান্তো দ্বিতীযোঽযমনু ষঙ্গেণ যস্ত্বযা। তৃতীযং বিস্তরাত্পাদং সোপোদ্বাতং প্রকীর্ত্তয। এবমুক্তোঽব্রবীত্সূতঃ প্রহৃষ্টেনান্তরাত্মনা ।। ৪.

তুমি ধারাবাহিকভাবে দ্বিতীয় অধ্যায়টি বলেছ; এখন তৃতীয় অধ্যায়টি বিস্তারিতভাবে ও উপোদ্বাতসহ বলো। এভাবে অনুরোধ পেয়ে সূত অন্তরে আনন্দ নিয়ে কথা বললেন।

কীর্ত্তযিষ্যে তৃতীযঞ্চ সোপোদ্বাতং সবিস্তরম্। পাদং সমুদযাদ্বিপ্রা গদতো মে নিবোধত ।। ৪.

আমি তৃতীয় অধ্যায়টি উপোদ্বাতসহ বিস্তারিতভাবে বলব; হে ব্রাহ্মণগণ, আমার মুখ থেকে সৃষ্টি সম্পর্কে শুনো।

মনোর্বৈবস্বতস্যেমং সাম্প্রতস্য মহাত্মনঃ। বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ নিসর্গং শ্রৃণুত দ্বিজাঃ ।। ৪.

মনু বৈবস্বতের, এই বর্তমান মহাত্মার উৎপত্তি সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে ও ধারাবাহিকভাবে শুনো, হে দ্বিজগণ।

চতুর্যুগৈকসপ্তত্যা সঙ্খ্যাতঃ পূর্বমেব তু। সহ দেবগণৈশ্চৈব ঋষিভির্দানবৈঃ সহ ।। ৪.

আগে বলা হয়েছে, একাত্তরটি চতুর্যুগ একত্রে, দেবতা, ঋষি ও দানবদের সঙ্গে।

পিতৃগন্ধর্বযক্ষৈশ্চ রক্ষোভূতগণৈস্তথা। মানুষৈঃ পশুভিশ্চৈব পক্ষিভিঃ স্থাবরৈঃ সহ ।। ৪.

পিতৃ, গান্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস ও ভূতের দল; মানুষ, পশু, পাখি আর স্থাবরদের সঙ্গে।

মন্বাদিকং ভবিষ্যান্তমাখ্যানৈর্বহুবিস্তরম্ । বক্ষ্যে বৈবস্বতং সর্গং নমস্কৃত্য বিবস্বতে ।। ৪.

মনুর শুরু থেকে ভবিষ্যতের শেষ পর্যন্ত, বহু বিস্তৃত কাহিনি নিয়ে, আমি বৈবস্বত মনুর সৃষ্টি বলব, বিবস্বতকে নমস্কার জানিয়ে।

আদ্যে মন্বন্তরেঽতীতাঃ সর্গাঃ প্রাবর্ত্তকাশ্চ যে। স্বাযম্ভুবেঽন্তরে পূর্বং সপ্তাসন্ যে মহর্ষযঃ। চাক্ষুষস্যান্তরেঽতীতে প্রাপ্তে বৈবস্বতে পুনঃ ।। ৪.

প্রথম মন্বন্তরে, পূর্বের সৃষ্টি ও যেগুলো শুরু হয়েছে; স্বায়ম্ভুব কালের সাত মহর্ষি; চাক্ষুষ মন্বন্তর শেষ হয়ে বৈবস্বত মনুর আগমনে আবার।

দক্ষস্য চ ঋষীণাঞ্চ ভৃগ্বাদীনাং মহৌজসাম্। শাপান্মহেশ্বরস্যাসীত্ প্রাদুর্ভাবো মহাত্মনাম্ ।। ৪.

দক্ষ ও ঋষিদের, ভৃগু ও অন্যান্য শক্তিশালীদের উপর মহেশ্বরের অভিশাপের কারণে, এই মহাত্মাদের প্রকাশ হয়েছিল।

ভূযঃ সপ্তর্ষযস্তে চ উত্পন্নাঃ সপ্ত মানসাঃ। পুত্রত্বে কল্পিতাশ্চৈব স্বযমেব স্বযম্ভুবা ।। ৪.

আবার সেই সাত ঋষি জন্ম নিলেন, সাতজন মানসপুত্র, স্বায়ম্ভুব নিজেই তাঁদের পুত্ররূপে স্থির করেছিলেন।

প্রজাসন্তানকৃদ্ভিস্তৈরুত্পদ্যদ্ভির্মহাত্মভিঃ। পুনঃ প্রবর্ত্তিতঃ সর্গো যথাপূর্বং যথাক্রমম্ ।। ৪.

তাঁরা, যাঁরা সৃষ্টির ধারক, জন্ম নিয়ে আবার সৃষ্টি শুরু করলেন, আগের মতো ও ধারাবাহিকভাবে।

তেষাং প্রসূতিং বক্ষ্যামি বিশুদ্ধজ্ঞানকর্মণাম্। সমাসব্যাসযোগাভ্যাং যথাবদনুপূর্বশঃ ।। ৪.

তাঁদের, যাঁরা বিশুদ্ধ জ্ঞান ও কর্মে পারদর্শী, বংশধরদের কথা আমি সংক্ষেপে ও বিস্তারিতভাবে, যথাযথভাবে ও ধারাবাহিকভাবে বলব।

যেষামন্বযসম্ভূতৈর্লোকোঽযং সচরাচরঃ। পুনঃ স পূরিতঃ সর্গো গ্রহ নক্ষত্রমণ্ডিতঃ ।। ৪.

যাঁদের বংশধারা থেকে এই জগতের সব স্থির ও চলমান প্রাণী আবার জন্ম নিয়েছে, সৃষ্টি আবার পূর্ণ হয়েছে, গ্রহ ও নক্ষত্রে সজ্জিত হয়েছে।

এতচ্ছ্রুত্বা বচস্তস্য মুনীনাং সংশযোঽভবত্ । ততস্তং সংশযাবিষ্টাঃ সূতং সংশযনিশ্চযে। সত্কৃত্য পরিপপ্রচ্ছুর্মুনযঃ শংসিতব্রতাঃ ।। ৪.

এই কথা শুনে ঋষিদের মনে সন্দেহ জেগে উঠল। তখন তারা, সন্দেহে ভরা মন নিয়ে, সুতকে—যিনি সব প্রশ্নের উত্তর দিতে পারেন—সম্মান করে জিজ্ঞাসা করলেন।

কথং সপ্তর্ষযঃ পূর্ব্বমুত্পন্নাঃ সপ্ত মানসাঃ। পুত্রত্বে কল্পিতাশ্চৈব তন্নো নিগদ সত্তম। ততোঽব্রবীন্মহাতেজাঃ সূত পৌরাণিকঃ শুভম্ ।। ৪.

কীভাবে সাতজন প্রাচীন ঋষি ও সাতজন মন থেকে জন্ম নেওয়া পুত্র আগে সৃষ্টি হয়েছিলেন এবং পুত্ররূপে গণ্য হয়েছিলেন? হে উত্তম, আমাদের তা বলুন। তখন পুরাণজ্ঞ মহাতেজস্বী সুত শুভ কথা বললেন।

কথং সপ্তর্ষযঃ সিদ্ধা যে বৈ স্বাযম্ভুবেঽন্তরে। মন্বন্তরং সমাসাদ্য পুনর্বৈবস্বতং কিল ।। ৪.

সপ্তর্ষিরা, যারা স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে সিদ্ধ হয়েছিলেন, কীভাবে আবার বৈবস্বত মন্বন্তরে পৌঁছালেন?

ভবাভিশাপাত্সংবিদ্ধা হ্যপ্রাপ্তাস্তে তদা তপঃ। উপপন্না জনে লোকে সকৃদাগামিনস্তু তে ।। ৪.

ভবের অভিশাপে তারা তখন তপস্যা করতে পারেননি; তবে একবার ফিরে আসা যেহেতু তাদের ভাগ্যে ছিল, তারা মানুষের মধ্যে আবার জন্ম নিলেন।

ঊচুঃ সর্বে ততোঽন্যোন্যং জনলোকে মহর্ষযঃ। ঊচুরেব মহাভাগা বারুণে বিততে ক্রতৌ ।। ৪.

তখন পৃথিবীর সকল মহর্ষি একে অপরের সঙ্গে আলোচনা করলেন, এবং মহাভাগ্যবানরা বরুণের বৃহৎ যজ্ঞেও একইভাবে কথা বললেন।

সর্বে বযং প্রসূযামশ্চাক্ষুষস্যান্তরে মনোঃ। পিতামহাত্মজাঃ সর্বে ততঃ শ্রেযো ভবিষ্যতি ।। ৪.

আমরা সবাই চাক্ষুষ মন্বন্তরে পিতামহের পুত্ররূপে জন্ম নেব; এর ফলে আরও কল্যাণ হবে।

স্বাযম্ভুবেঽন্তরে শপ্তাঃ সপ্তার্থং তে ভবেন তু। জজ্ঞিরে বৈ পুনস্তে হ জনলোকাদ্দিবং গতা ।। ৪.

স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে ভবের অভিশাপে সাতজনের জন্য তারা শাপগ্রস্ত হয়েছিলেন; পরে আবার জন্ম নিয়ে তারা মানুষের লোক থেকে স্বর্গে গিয়েছিলেন।

দেবস্য মহতো যজ্ঞে বারুণীং বিভ্রতস্তনুম্। ব্রহ্মণো জুহ্বতঃ শুক্রমগ্নৌ পূর্বং প্রজেপ্সযা। ঋষযো জজ্ঞিরে পূর্বং দ্বিতীযমিতি নঃ শ্রুতম্ ।। ৪.

দেবতার মহাযজ্ঞে, তিনি বরুণীর রূপ ধারণ করেছিলেন এবং ব্রহ্মা সন্তান কামনায় আগুনে শুদ্ধ সত্তা আহুতি দিয়েছিলেন; তখন ঋষিরা প্রথম জন্ম নেন—এটাই দ্বিতীয় সৃষ্টি বলে আমরা শুনেছি।

ভৃগুরঙ্গিরা মরীচিঃ পুলস্ত্যঃ পুলহঃ ক্রতুঃ। অত্রিশ্চৈব বসিষ্ঠশ্চ অষ্টৌ তে ব্রহ্মণঃ সুতাঃ ।। ৪.

ভৃগু, অঙ্গিরা, মারীচি, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, অত্রি এবং বসিষ্ঠ—এই আটজন ব্রহ্মার পুত্র।

তথাস্য বিততে যজ্ঞে দেবাঃ সর্বে সমাগতাঃ। যজ্ঞাঙ্গানি চ সর্বাণি বষট্কারশ্চ মূর্তিমান্ ।। ৪.

তাঁর বিস্তৃত যজ্ঞে সব দেবতা একত্রিত হয়েছিলেন, যজ্ঞের সব অঙ্গ এবং মূর্তিমান 'বষট্'ও উপস্থিত ছিল।

মূর্ত্তিমন্তি চ সামানি যজূংষি চ সহস্রশঃ। ঋগ্বেদ শ্চাভবত্তত্র পদক্রমবিভূষিতঃ ।। ৪.

সেখানে হাজার হাজার সামগান ও যজুর মন্ত্র মূর্তিমান হয়ে প্রকাশিত হয়েছিল, এবং ঋগ্বেদও পদক্রমে অলঙ্কৃত হয়ে উদিত হয়েছিল।