বাযুপুরাণম্

এতত্সোমস্য বৈ জন্ম কীর্ত্তিতং দ্বিজসত্তমাঃ। বংশন্তস্য দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ কীর্ত্যমানং নিবোধত ।। ২৮.

সোমের জন্মের এই কাহিনি বলা হয়েছে, দ্বিজগণ; এখন তাঁর বংশের কথা শুনুন, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ।

ধন্যমারোগ্যমাযুষ্যং পুণ্যং কল্মষশোধনম্। সোমস্য জন্ম শ্রুত্বৈব সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে ।। ২৮.

ধন, স্বাস্থ্য, দীর্ঘায়ু, পুণ্য ও পাপশুদ্ধি—সোমের জন্মের কথা শুনে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

সূত উবাচ ।। সোমস্য তু বুধঃ পুত্রো বুধস্য তু পুরূরবাঃ। তেজস্বী দানশীলশ্চ যজ্বা বিপুলদক্ষিণঃ ।। ২৯.

সূত বললেন: সোমের পুত্র ছিল বুধ, আর বুধের পুত্র ছিল পুরূরবা; তিনি ছিলেন দীপ্তিমান, উদার, যজ্ঞকারী ও প্রচুর দানশীল।

ব্রহ্মবাদী পরাক্রান্তঃ শত্রুভির্যুধি দুর্জযঃ। আহর্ত্তা চাগ্নিহোত্রস্য যজ্বনাঞ্চ দদৌ মহীম্ ।। ২৯.

তিনি ব্রহ্মজ্ঞ, সাহসী, শত্রুর সঙ্গে যুদ্ধে অজেয়; তিনি অগ্নিহোত্র যজ্ঞ করতেন ও যজ্ঞকারীদের জমি দান করতেন।

সত্যবাক্ কর্ম্মবুদ্ধিশ্চ কান্তঃ সংবৃতমৈথুনঃ। অতীব পুত্রো লোকেষু রূপেণাপ্রতিমোঽভবত্ ।। ২৯.

তিনি সত্যভাষী, কর্মে বুদ্ধিমান, আকর্ষণীয় ও সংযমী; তাঁর পুত্র ছিল মানুষের মধ্যে রূপে অতুলনীয়।

তং ব্রহ্মবাদিনং দান্তং ধর্মজ্ঞং সত্যবাদিনম্। উর্বশী বরযামাস হিত্বা মানং যশস্বিনী ।। ২৯.

উর্বশী, যশস্বিনী ও বিখ্যাত, তাঁর অহংকার ত্যাগ করে ব্রহ্মজ্ঞ, দান্ত, ধর্মজ্ঞানী ও সত্যভাষী পুরূরবাকে বেছে নেন।

তযা সহাবসদ্রাজা দশবর্ষাণি চাষ্ট চ। সপ্ত ষট্ সপ্ত চাষ্টৌ চ দশ চাষ্টৌ চ বীর্যবান্ ।। ২৯.

রানীর সঙ্গে রাজা দশ ও আট বছর, সাত, ছয়, সাত, আট, দশ ও আট বছর একসঙ্গে ছিলেন, সব সময় শক্তিতে ভরপুর।

বনে চৈত্ররথে রম্যে তথা মন্দাকিনীতটে। অলকাযাং বিশালাযাং নন্দনে চ বনোত্তমে ।। ২৯.

চৈত্ররথের মনোরম অরণ্যে, মন্দাকিনীর তীরে, আলকা, বিশালা ও নন্দন—এই শ্রেষ্ঠ বনগুলোতে।

গন্ধমাদনপাদেষু মেরুশ্রৃঙ্গে নগোত্তমে। উত্তরাংশ্চ কুরূন্ প্রাপ্য কলাপগ্রামমেব চ ।। ২৯.

গন্ধমাদন পর্বতের পাদদেশে, মেরুর শৃঙ্গে, উত্তর কুরুদের দেশে ও কলাপা গ্রামে।

এতেষু বনসুখ্যেষু সুরৈরাচরিতেষু চ। উর্বশ্যা সহিতো রাজা রেমে পরমযা মুদা ।। ২৯.

এইসব সুন্দর বনভূমিতে, যেখানে দেবতারা ঘুরে বেড়ান, রাজা উর্বশীর সঙ্গে পরম আনন্দে সময় কাটালেন।

ঋষয ঊচুঃ।। গন্ধর্বা চোর্বশী দেবী রাজানং মানুষং কথম্। দেবানুত্সৃজ্য সম্প্রাপ্তা তন্নো ব্রূহি বহুশ্রুত ।। ২৯.

ঋষিরা বললেন: গন্ধর্বদের মধ্যে দেবী উর্বশী দেবতাদের ছেড়ে মানব রাজা পুরূরবার কাছে কীভাবে এলেন? বলুন, জ্ঞানীজন।

সূত উবাচ।। ব্রহ্মশাপাভিভূতা সা মানুষং সমুপস্থিতা। ঐলং তু তং বরারোহা সমযেন ব্যবস্থিতা ।। ২৯.

সূত বললেন: ব্রহ্মার অভিশাপে উর্বশী মানবের কাছে এলেন; সুন্দরী উর্বশী নির্দিষ্ট শর্তে ঐল পুরূরবার সঙ্গে মিলিত হলেন।

আত্মনঃ শাপমোক্ষার্থং নিযমং সা চকার তু । অনগ্নদর্শনঞ্চৈব অকামাত সহ মৈথুনম্ ।। ২৯.

নিজের অভিশাপ মুক্তির জন্য উর্বশী কিছু নিয়ম স্থির করলেন—আগুনের সামনে দেখা যাবে না, আর ইচ্ছার বিরুদ্ধে মিলন হবে না।

দ্বৌ মেষৌ শযনাভ্যাশে স তাবদ্ ব্যবতিষ্ঠতে। ঘৃতমাত্রং তথাহারঃ কালমেকন্তু পার্থিব ।। ২৯.

রাজা, বিছানার পাশে দুটি ভেড়া রাখতে হবে, আর খাবারও শুধু ঘি-র পরিমাণে নিতে হবে; এই সময়টাই নির্ধারিত।

যদ্যেষ সমযো রাজন্ যাবত্কালঞ্চ তে দৃঢম্। তাবত্কালন্তু বত্স্যামি এষ নঃ সমযঃ কৃতঃ ।। ২৯.

রাজা, যদি তুমি এই শর্ত যতদিন ইচ্ছা দৃঢ়ভাবে পালন করো, আমি ততদিন এখানে থাকব; এটাই আমাদের ঠিক করা নিয়ম।

তস্যাস্তং সমযং সর্বং স রাজা পর্যপালযত্। এবং সা চাবসত্ তস্মিন্ পুরূরবসি ভামিনী ।। ২৯.

রাজা সেই সব শর্ত সঠিকভাবে মানলেন; এভাবে উজ্জ্বল রমণী পুরুরবের সঙ্গে বাস করলেন।

বর্ষাণ্যথ চতুঃষষ্টিং তদ্ভক্ত্যা শাপমোহিতা। উর্বশী মানুষং প্রাপ্তা গন্ধর্ব্বা শ্চিন্তযান্বিতাঃ ।। ২৯.

শাপে বিভ্রান্ত হলেও ভক্তিভরে উর্বশী চৌষট্টি বছর মানুষের মতো কাটালেন; গন্ধর্বরা চিন্তায় পড়ে গেলেন।

গন্ধর্ব্বা ঊচুঃ। চিন্তযধ্বং মহাভাগা যথা সা তু বরাঙ্গনা। আগচ্ছেত্তু পুনর্দ্দেবানুর্বশী স্বর্গভূষণা ।। ২৯.

গন্ধর্বরা বললেন, 'ভাগ্যবানরা, ভাবো তো কিভাবে সেই অপূর্বা উর্বশী, স্বর্গের অলংকার, আবার দেবতাদের কাছে ফিরতে পারে।'

ততো বিশ্বাবসুর্নাম তত্রাহ বদতাং বরঃ। তযা তু সমযস্তত্র ক্রিযমাণো মতোঽনঘঃ ।। ২৯.

তখন বক্তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিশ্ববাসু বললেন, 'ওর সঙ্গে এখানে যে শর্ত হয়েছিল, তা নির্দোষ বলে মানা হয়েছে।'

সমযন্যুত্ক্রমাত্ সা বৈ রাজানং ত্যক্ষ্যতে যথা। তদহং বচ্মি বঃ সর্বং যথা ত্যক্ষ্যতি সা নৃপম্ ।। ২৯.

'যখন সেই শর্ত ভেঙে যাবে, তখনই সে রাজাকে ছেড়ে চলে যাবে; আমি তোমাদের বলছি, কিভাবে সে রাজাকে ছাড়বে।'

সহসা যোগমেষ্যামি যুষ্মাকং কার্যসিদ্ধযে। এবমুক্ত্বা গতস্তত্র প্রতিষ্ঠানং মহাযশাঃ ।। ২৯.

'তোমাদের উদ্দেশ্য সফল করতে আমি হঠাৎ উপস্থিত হব।' এ কথা বলে, মহাপ্রতাপী সেখানে চলে গেলেন।

স নিশাযামথাগম্য মেষমেকং জহার বৈ। মাতৃবদ্বর্ত্ততে সা তু মেষযোশ্চারুহাসিনী ।। ২৯.

রাতে এসে তিনি একটি ভেড়া নিয়ে গেলেন; উর্বশী সুন্দর হাসি নিয়ে, নিজের সন্তান মনে করে আচরণ করলেন।

গন্ধর্বাগমনং জ্ঞাত্বা শযনস্থা যশস্বিনী। রাজানমব্রবীত্সা তু পুত্রো মে হ্রিযতেতি বৈ ।। ২৯.

গন্ধর্বদের আগমন জানার পর, বিছানায় শুয়ে থাকা গৌরবময়ী রমণী রাজাকে বললেন, 'আমার সন্তানকে নিয়ে যাচ্ছে।'

এবমুক্তো বিনিশ্চিত্য নগ্নস্তিষ্ঠতি বৈ নৃপঃ । নগ্নং দ্রক্ষ্যতি মাং দেবী সমযো বিতথো ভবেত্ ।। ২৯.

এভাবে শুনে, রাজা ভাবলেন এবং নগ্ন অবস্থায় দাঁড়ালেন; মনে মনে ভাবলেন, 'রানী যদি আমাকে নগ্ন দেখে, শর্ত ভেঙে যাবে।'

ততো ভূযস্তু গন্ধর্ব্বা দ্বিতীযং মেষমাদদুঃ। দ্বিতীযেঽপহৃতে মেষে ঐলং দেবী তমব্রবীত্ ।। ২৯.

এরপর গন্ধর্বরা দ্বিতীয় ভেড়াটিও নিয়ে গেল; দ্বিতীয়টি নিয়ে গেলে, রানী আইলা-কে বললেন,

পুত্রৌ মম হৃতৌ রাজন্ননাথাযা ইব প্রভো। এবমুক্তস্তদোত্থায নগ্নো রাজা প্রধাবিতঃ ।। ২৯.

'রাজা, আমার দুই সন্তানকে নিয়ে গেছে, যেন আমি নিরুপায় হয়েছি।' এ কথা শুনে, রাজা উঠে নগ্ন অবস্থায় দৌড়ে গেলেন।

মেষাবভ্যাং পদবীং রাজন্ গন্ধর্ব্বৈর্ব্যুত্থিতামথ। উত্পাদিতা তু মহতী মাযা তদ্ভবনং মহত্ ।। ২৯.

ভেড়াদের পদচিহ্ন অনুসরণ করে, রাজা, গন্ধর্বরা এক বিশাল মায়া সৃষ্টি করল এবং এক সুন্দর প্রাসাদ গড়ে তুলল।

প্রকাশিতন্তু সহসা ততো নগ্নমবেক্ষ্য সা। নগ্নং দৃষ্ট্বা তিরোঽভূত্সা অপ্সরা কামরূপিণী ।। ২৯.

হঠাৎ প্রকাশিত হলে, উর্বশী রাজাকে নগ্ন দেখলেন; নগ্ন দেখে, রূপবদলকারী অপ্সরা অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

তিরোভূতান্তু তাং জ্ঞাত্বা গন্ধর্বাস্তত্র তাবুভৌ। মেষৌ ত্যক্ত্বা চ তে সর্বে তত্রৈবান্তর্হিতাভবন্ ।। ২৯.

তাঁরা উর্বশীর অদৃশ্য হওয়া বুঝে, গন্ধর্বরা দুই ভেড়া ছেড়ে দিল এবং সবাই সেখানে অদৃশ্য হয়ে গেল।