বাযুপুরাণম্

এবমুক্তস্ততো বাক্যমব্রবীদিদমর্থবত্। অন্যাযোপগতৈর্দ্রব্যৈরাহৃত্য যজনে ধিযা। ধর্মাভিকাংক্ষী যজতে ন ধর্মফলমশ্নুতে ।। ২৯.

এভাবে প্রশ্ন করা হলে তিনি বললেন: যে ব্যক্তি ধর্মের কামনায় অন্যায়ভাবে অর্জিত সম্পদ দিয়ে যজ্ঞ করেন, সে ধর্মের ফল লাভ করে না।

ধর্ম্মং চৈতং সমাখ্যায পাপাত্মা পুরুষাধমঃ। দদাতি দানং বিপ্রেভ্যো লোকানাং দম্ভকারণাত্ ।। ২৯.

এই ধর্মের কথা বলে, যে পাপী ও নীচ প্রকৃতির মানুষ লোক দেখানোর জন্য ব্রাহ্মণদের দান দেয়, তার মন সৎ নয়।

জপং কৃত্বা তথা তীব্রং ধনলোভান্নিরঙ্কুশঃ। রাগমোহান্বিতো হ্যন্তে পাবনার্থং দদাতি যঃ ।। ২৯.

সে যদি প্রবল জপ করে, কিন্তু মনে থাকে অর্থের লোভ আর আসক্তি ও মোহে ভরা, শেষে নিজের শুদ্ধির জন্য দান দেয়—

তেন দত্তানি দানানি অফলানি ভবন্ত্যুত। তস্য ধর্ম্মপ্রবৃত্তস্য হিংসকস্য দুরাত্মনঃ ।। ২৯.

তবে এমন নিষ্ঠুর ও কু-প্রকৃতির লোকের দেওয়া দান কখনোই ফল দেয় না।

এবং লব্ধ্বা ধনং মোহাদ্দদতো যজতশ্চ হ। সক্লিষ্টকর্মণো দানং ন তিষ্ঠতি দুরাত্মনঃ ।। ২৯.

যে ব্যক্তি মোহে পড়ে ধন পায় এবং অসৎকর্মে দান বা যজ্ঞ করে, তার দানও টেকে না, কারণ সে দুষ্টচিত্ত।

ন্যাযাগতানাং দ্রব্যাণাং তীর্থে সম্প্রতিপাদনম্। কামাননভিসন্ধায যজতে চ দদাতি চ ।। ২৯.

কিন্তু যে ন্যায় পথে উপার্জিত সম্পদ তীর্থে দান করে, নিজের কামনা না রেখে যজ্ঞ ও দান করে—

স দানফলমাপ্নোতি তচ্চ দানং সুখোদযম্। দানেন ভোগানাপ্নোতি স্বর্গং সত্যেন গচ্ছতি ।। ২৯.

সে দানের ফল পায়, আর সেই দান সুখ দেয়; দানের ফলে সে ভোগ পায়, আর সত্যের দ্বারা স্বর্গে যায়।

তপসা তু সুতপ্তেন লোকান্ বিষ্টভ্য তিষ্ঠতি । বিষ্টভ্য স তু তেজস্বী লোকেষ্বানন্ত্যমশ্নুতে ।। ২৯.

যে ভালোভাবে তপস্যা করে, সে সমস্ত লোককে স্থিত রাখে; সে নিজে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, জগতে অনন্ত গৌরব লাভ করে।

দানাচ্ছ্রেযাংস্তথা যজ্ঞো যজ্ঞাচ্ছ্রেযস্তথা তপঃ। সংন্যাসস্তপসঃ শ্রেযাংস্তস্মাজ্জ্ঞানং গুরুঃ স্মৃতম্ ।। ২৯.

দান অপেক্ষা যজ্ঞ শ্রেষ্ঠ, যজ্ঞ অপেক্ষা তপস্যা শ্রেষ্ঠ, তপস্যা অপেক্ষা সংন্যাস শ্রেষ্ঠ, আর জ্ঞান সংন্যাসেরও ওপরে—এটাই জ্ঞানীরা বলেন।

শ্রৃযন্তে হি তপঃসিদ্ধাঃ ক্ষাত্রোপেতা দ্বিজাতযঃ। বিশ্বামিত্রো নরপতির্মান্ধাতা সংকৃতিঃ কপিঃ ।। ২৯.

শোনা যায়, রাজবংশীয় দ্বিজদের মধ্যে অনেকেই তপস্যায় সিদ্ধ হয়েছিলেন—বিশ্বামিত্র রাজা, মান্ধাতা, সংকৃতি ও কপি।

কপেশ্চ পুরুকুত্সশ্চ সত্যশ্চানৃহবানৃথুঃ আর্ষ্টিষেণোঽমীঢশ্চ ভাগান্যোন্যস্তথৈব চ ।। ২৯.

আর কপির বংশে পুরুকুত্স, সত্যব্রত, ঋথু, ঋষ্টিষেণ, অমীঢ়, ভাগ ও অন্যন্য—এরা সকলেই ছিলেন।

কক্ষীবশ্চৈব শিজযস্তথান্যে চ মহারথাঃ। রথীতরশ্চ রুন্দশ্চ বিষ্ণুবৃদ্ধাদযো নৃপাঃ ।। ২৯.

এছাড়াও কক্ষীবৎ, শিজয় এবং আরও অনেক মহারথী; রথীতর, রুন্দ, বিষ্ণুবৃদ্ধ প্রভৃতি রাজারা।

ক্ষাত্রোপেতাঃ স্মৃতা হ্যেতে তপসা ঋষিতাঙ্গতাঃ । এতে রাজর্ষযঃ সর্ব্বে সিদ্ধিং সুমহতীঙ্গতাঃ। অত ঊর্দ্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি অযোর্বংশং মহাত্মনঃ ।। ২৯.

এরা সকলেই রাজবংশীয় ছিলেন, তপস্যার দ্বারা ঋষিস্বরূপ হয়েছিলেন; এ রাজর্ষিরা সবাই মহান সিদ্ধি লাভ করেছিলেন। এখন আমি মহাত্মা অয়ুর বংশের কথা বলব।

উত্তরার্দ্ধম্ -

উত্তরার্ধ্ব—

সূত উবাচ ।। পিতা সোমস্য বৈবিপ্রা জজ্ঞেঽত্রির্ভগবানৃষিঃ। সোঽতি তস্থৌ সর্বলোকান্ভগবান্ত্স্বেন তেজসা ।। ২৮.

সূত বললেন—সোমের পিতা ছিলেন বৈবিপ্রের ঔরসজাত মহর্ষি অত্রি। তিনি নিজের তেজে সমস্ত জগৎকে ধারণ করেছিলেন।

কর্মণা মনসা বাচা শুভান্যেব সমাচরন্। কাষ্ঠকুড্যশিলাভূত ঊর্দ্ধ্ববাহুর্মহাদ্যুতিঃ ।। ২৮.

তিনি কর্মে, মনে ও কথায় শুধু মঙ্গলময় কাজ করতেন। কাঠ বা পাথরের মতো স্থির হয়ে, দুই হাত তুলে, তিনি দীপ্তিমান হয়ে দাঁড়িয়ে থাকতেন।

সুদুশ্চরং নাম তপো যেন তপ্তং মহত্পুরা। ত্রীণি বর্ষসহস্রাণি দিব্যানীতি হি নঃ শ্রুতম্ ।। ২৮.

তিনি অতীতে এক মহা কষ্টসাধ্য তপস্যা করেছিলেন, যাকে 'মহাতপ' বলা হয়। আমরা শুনেছি, সেই তপস্যা তিন হাজার দেববৎসর স্থায়ী হয়েছিল।

তস্যোর্দ্ধ্বরেতসস্তত্র স্থিতস্যানিমিষস্পৃহম্। সোমত্বন্তনুরাপেদে মহাবুদ্ধিঃ স বৈ দ্বিজঃ ।। ২৮.

তিনি যখন ঊর্ধ্ববাহু হয়ে, স্থির ও নিরাসক্ত অবস্থায় দাঁড়িয়েছিলেন, তখন তাঁর ঊর্ধ্ববীর্য থেকে জ্ঞানী সোম জন্ম নেন।

ঊর্দ্ধ্বমাচক্রমে তস্য সোমত্বং ভাবিতাত্মনঃ। সোমঃ সুস্রাব নেত্রাভ্যাং দশ বা দ্যোতযন্ দিশঃ ।। ২৮.

তাঁর শুদ্ধ আত্মা থেকে সোম ঊর্ধ্বে জন্ম নেন; সোম তাঁর চোখ দিয়ে প্রবাহিত হয়ে দশ দিক আলোকিত করেন।

তং গর্ভং বিধিনাদিষ্টা দশ দেব্যো দধুস্তদা। সমেত্য ধারযামাসুর্ন চ তাঃ সমশক্নুবন্ ।। ২৮.

তখন বিধি অনুযায়ী দশজন দেবী একত্র হয়ে সেই ভ্রূণ ধারণ করেছিলেন, কিন্তু তাঁরা কেউই সেটি ধরে রাখতে পারলেন না।

স তাভ্যঃ সহসৈবাথ দিগ্ভ্যো গর্ভঃ প্রভান্বিতঃ। যথাবভাসযংল্লোকাঞ্ঝীতাংশুঃ সর্বভাবনঃ ।। ২৮.

হঠাৎ সেই দীপ্তিমান ভ্রূণটি দেবীদের ও দিকদিগন্ত থেকে বেরিয়ে এসে, চাঁদের মতো জগৎকে আলোকিত করতে লাগল, সমস্ত প্রাণীর পুষ্টি সাধন করল।

যদা ন ধারণে শক্তাস্তস্য গর্ভস্য তাঃ স্ত্রিযঃ। ততঃ স তাভিঃ শীতাংশুর্নিপপাত বসুন্ধরাম্ ।। ২৮.

যখন সেই নারীরা ভ্রূণটি ধারণ করতে পারলেন না, তখন তাঁদের সহায়তায় শীতল চাঁদ পৃথিবীতে পতিত হল।

পতন্তং সোমমালোক্য ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ। রথমারোপযামাস লোকানাং হিতকাম্যযা ।। ২৮.

চন্দ্রকে পতিত হতে দেখে, ব্রহ্মা, যিনি সকল জগতের পিতামহ, জগতের মঙ্গলের জন্য তাঁকে রথে বসালেন।

স হি দেবমযো বিপ্রা ধর্ম্মার্থী সত্যসঙ্গরঃ। যুক্তো বাজিসহস্রেণ সিতেনেতি হি নঃ শ্রুতম্ ।। ২৮.

হে মুনিগণ, সেই রথ দেবতাদের দ্বারা নির্মিত, ধর্ম ও সম্পদের অন্বেষণকারী, সত্যে অটল, এবং হাজারটি শুভ্র ঘোড়ায় যুক্ত—এটাই আমরা শুনেছি।

তস্মিন্নিপতিতে দেবাঃ পুত্রেঽত্রেঃ পরমাত্মনি। তুষ্টুবুর্ব্রহ্মণঃ পুত্রাঃ মানসাঃ সপ্ত বিশ্রুতাঃ ।। ২৮.

চন্দ্র পতিত হলে, দেবতারা—ব্রহ্মার মানসপুত্র সাতজন বিখ্যাত ঋষি—অত্রিপুত্র, পরমাত্মাকে স্তব করতে লাগলেন।

তত্রৈবাঙ্গিরসস্তস্য ভৃগোশ্চৈবাত্মজস্তথা। ঋগ্ভির্যজুর্ভির্বহুভিরথর্বাঙ্গিরসৈরপি ।। ২৮.

সেখানে অঙ্গিরা ও ভৃগুর পুত্র, ঋক, যজু ও অথর্ববেদের বহু স্তোত্র দ্বারা প্রশংসা করলেন।

ততঃ সংস্তূযমানস্য তেজঃ সোমস্য ভাস্বতঃ। আপ্যাযমানং লোকাংস্ত্রীন্ ভাবযামাস সর্ব্বশঃ ।। ২৮.

তখন, দীপ্তিমান চন্দ্রের স্তব হলে, তাঁর জ্যোতি বৃদ্ধি পেয়ে তিনটি জগতকে সর্বতোভাবে পুষ্টি দিল।

সমেন রথমুখ্যেন সাগরান্তাং বসুন্ধরাম্। ত্রিঃসপ্তকৃত্বো বিপুল শ্চকারাভিপ্রদক্ষিণম্ ।। ২৮.

সেই প্রধান রথে চড়ে, তিনি সাতবার তিনবার করে, বিস্তৃত পৃথিবীকে, সমুদ্রের কিনারা পর্যন্ত প্রদক্ষিণ করলেন।

তস্য যচ্চাপি তত্তেজঃ পৃথিবীমন্বপদ্যত। ওষধ্যস্তাঃ সমুদ্ভূতাস্তেজসা সংজ্বলন্ত্যুত ।। ২৮.

তাঁর যে জ্যোতি পৃথিবীতে এসে পড়ল, তা থেকেই নানা গাছপালা উৎপন্ন হল এবং সেই জ্যোতির কারণে উজ্জ্বল হয়ে উঠল।