বাযুপুরাণম্

অথ সত্যবতী গর্ভং ক্ষত্রিযান্তকরং শুভম্। ধারযামাস দীপ্তেন বপুষা ঘোরদর্শনা ।। ২৯.

এরপর সত্যবতী গর্ভে ধারণ করলেন এক উজ্জ্বল ও ভয়ঙ্কর পুত্র, যার জন্ম হবে ক্ষত্রিয়দের বিনাশের জন্য।

তমৃচীকস্ততো দৃষ্ট্বা যোগেনাপ্যনুমৃশ্য চ। তদাব্রবীদ্দ্বিজশ্রেষ্ঠঃ স্বাং ভার্য্যাং বরবর্ণিনীম্ ।। ২৯.

এটা দেখে এবং যোগের দ্বারা উপলব্ধি করে, ঋচীক, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁর সুন্দর স্ত্রীকে বললেন।

মাতুঃ সিদ্ধ্যতি তে ভদ্রে চরুব্যত্যাসহেতুনা। জনিষ্যতি হি পুত্রস্তে ক্রূরকর্মাতিদারুণঃ ।। ২৯.

হে শান্ত স্বভাবের, তোমার মায়ের চারু বদলানোর কারণে তোমার পুত্র নিষ্ঠুর কর্ম ও অত্যন্ত ভয়ঙ্কর স্বভাবের হবে।

মাতা জনিষ্যতে বাপি তথাভূতং তপোধনম্ । বিশ্বং হি ব্রহ্ম তপসা মযা তত্র সমর্পিতম্ ।। ২৯.

তবে তোমার মা জন্ম দেবেন এক তপস্যায় শক্তিশালী পুত্র; কারণ আমি আমার সমস্ত তপস্যা তার জন্য উৎসর্গ করেছি।

এবমুক্তা মহাভাগা ভর্ত্রা সত্যবতী তদা। প্রসাদযামাস পতিং সুতো মে নেদৃশো ভবেত্। ব্রাহ্মণাপসদস্ত্বন্য ইত্যুক্তো মুনিরব্রবীত্ ।। ২৯.

এভাবে স্বামীর কাছ থেকে শুনে, মহাশোভা সত্যবতী স্বামীকে সন্তুষ্ট করতে চাইলেন: 'আমার পুত্র যেন এমন না হয়; অন্য কেউ, ব্রাহ্মণ নয়, এমন হোক।' তখন ঋষি বললেন:

নৈষ সঙ্কল্পিতঃ কামো মযা ভদ্রে তথা ত্বযা । উগ্রকর্মা ভবেত্ পুত্রঃ পিতুর্মাতুশ্চ কারণাত্ ।। ২৯.

হে শান্ত স্বভাবের, এটা আমার বা তোমার ইচ্ছা ছিল না; তবে পিতা-মাতার কর্মের ফলে তোমার পুত্র কঠোর কর্মের হবে।

পুনঃ সত্যবতী বাক্যমেবমুক্তাব্রবীদিদম্। ইচ্ছঁল্লোকানপি মুনে সৃজেথাঃ কিং পুনঃ সুতম্ ।। ২৯.

আবার সত্যবতী বললেন: 'হে ঋষি, আপনি চাইলে জগতও সৃষ্টি করতে পারেন—তাহলে পুত্র কেন নয়?'

শমাত্মকমৃজুং ভর্ত্তঃ পুত্রং মে দাতুমর্হসি। কামমেবংবিধঃ পুত্রো মম স্যাত্তু বদ প্রভো ।। ২৯.

'হে স্বামী, আপনি আমার জন্য শান্ত ও সোজা স্বভাবের পুত্র দিন; আপনি চাইলে এমন পুত্রই আমার হোক, হে প্রভু।'

ময্যন্যথা ন শক্যং বৈ কর্তুমেব দ্বিজোত্তম। ততঃ প্রসাদমকরোত্ স তস্যাস্তপসো বলাত্ ।। ২৯.

হে ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তোমার ক্ষেত্রে আমি এটা বদলাতে পারি না; তবে তোমার তপস্যার শক্তিতে তিনি তাকে বর দিলেন।

পুত্রে নাস্তি বিশেষো মে পৌত্রে বা বরবর্ণিনি। ত্বযা যথোক্তং বচনং তথা ভদ্রে ভবিষ্যতি ।। ২৯.

'হে সুন্দরী, আমার কাছে পুত্র ও পৌত্রের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই; তুমি যেমন বলেছ, তেমনই হবে, হে শান্ত স্বভাবের।'

তস্মাত্ সত্যবতী পুত্রং জনযামাস ভার্গবম্। তপস্যভিরতন্দান্তং জমদগ্নিঃ শমাত্মকম্ ।। ২৯.

তাই সত্যবতী জন্ম দিলেন ভাৰ্গব জামদগ্নিকে, যিনি তপস্যায় নিবেদিত, আত্মসংযত ও শান্ত স্বভাবের।

ভৃগোশ্চরুবিপর্যাসে রৌদ্রবৈষ্ণবযোঃ পুরা। যমনাদ্বৈষ্ণবস্যাগ্নের্জমদগ্নিরজাযত ।। ২৯.

ভৃগুর বংশে চারুর বদল, রুদ্র ও বৈষ্ণব—এই কারণে, বৈষ্ণব অগ্নি থেকে জামদগ্নির জন্ম হয়েছিল।

বিশ্বামিত্রং তু দাযাদং গাধিঃ কুশিকনন্দনঃ। প্রাপ্য ব্রহ্মর্ষিসহিতো (সবিতা) জগাম ব্রহ্মণাবৃতঃ ।। ২৯.

গাধি, কুশিকের পুত্র, বিশ্বামিত্রকে উত্তরাধিকারী পেয়ে, ব্রহ্মর্ষিদের সঙ্গে, ব্রাহ্মণদের পরিবেষ্টিত হয়ে যাত্রা করলেন।

সা হি সত্যবতী পুণ্যা সত্যব্রতপরাযণা। কৌশিকীতি সমাখ্যাতা প্রবৃত্তেযং মহানদী ।। ২৯.

সত্যবতী, যিনি সত্য ও ধর্মে নিবেদিত, তাঁরই নাম হয়েছিল কৌশিকী। সেই মহৎ নদীর সূচনা এভাবেই হয়।

পরিস্রুতা মহাভাগা কৌশিকী সরিতাং বরা। ইক্ষ্বাকুবংশে ত্বভবত্সুবেণুর্নাম পার্থিবঃ ।। ২৯.

কৌশিকী নদী তার খ্যাতি ও পুণ্য নিয়ে দূর-দূরান্তে ছড়িয়ে পড়ে। ইক্ষ্বাকু বংশে তখন ছিল এক রাজা, তাঁর নাম ছিল সুবেণু।

তস্য কন্যা মহাভাগা কামলী নাম রেণুকা। রেণু কাযান্তু কামল্যাং তপোধৃতিসমন্বিতঃ। আর্চীকো জনযামাস জমদগ্নিঃ সুদারুণম্ ।। ২৯.

সুবেণুর কন্যা ছিলেন রেণুকা, যিনি কামলী নামেও পরিচিত। কামলী, যিনি তপস্যা ও দৃঢ়তার অধিকারী, তাঁর গর্ভে ঋচীক জন্ম দেন জামদগ্নিকে, যিনি ছিলেন অত্যন্ত শক্তিশালী।

সর্ববিদ্যান্তগং শ্রেষ্ঠং ধনুর্বেদস্য পারগম্। রামং ক্ষত্রিয হন্তারং প্রদীপ্তমিব পাবকম্ ।। ২৯.

জামদগ্নি ছিলেন সমস্ত বিদ্যার মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং ধনুর্বিদ্যায় পারদর্শী। তিনি রাম, যিনি ক্ষত্রিয়দের বিনাশকারী এবং জ্বলন্ত অগ্নির মতো দীপ্তিমান।

ঔর্ব্বস্যৈবমৃচীকস্য সত্যবত্যাং মহামনাঃ। জমদগ্নিস্ততো বীর্য্যাজ্জজ্ঞে ব্রহ্মবিদাং বরঃ। মধ্যমশ্চ শুনঃশেফঃ শুনঃপুচ্ছঃ কনিষ্ঠকঃ ।। ২৯.

ঔর্বের পুত্র ঋচীক এবং সত্যবতীর গর্ভে জন্ম নেন মহামতি জামদগ্নি, যিনি ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তাঁর মধ্যম পুত্র ছিলেন শুনঃশেফ, আর কনিষ্ঠ পুত্র ছিলেন শুনঃপুচ্ছ।

বিশ্বামিত্রস্তু ধর্মাত্মা নাম্না বিশ্বরথঃ স্মৃতঃ । জজ্ঞে ভৃগুপ্রসাদেন কৌশিকাদ্বংশবর্দ্ধনঃ ।। ২৯.

ব্রিগুর কৃপায় কৌশিক বংশের উন্নতি ঘটান ধর্মপরায়ণ বিশ্বামিত্র, যিনি বিশ্বরথ নামেও পরিচিত।

বিশ্বামিত্রস্য পুত্রস্তু শুনঃশেফোঽভবন্মুনিঃ। হরিশ্চন্দ্রস্য যজ্ঞে তু পশুত্বে নিযুতঃ সবৈ। দেবৈর্দত্তঃ স বৈ যস্মাদ্দেবরাতস্ততোঽভবত্ ।। ২৯.

বিশ্বামিত্রের পুত্র ছিলেন ঋষি শুনঃশেফ। হরিশচন্দ্রের যজ্ঞে তিনি পশু হিসেবে নির্ধারিত হয়েছিলেন। দেবতাদের দ্বারা দান করা হওয়ায় তিনি দেবরথ নামে পরিচিত হন।

বিশ্বামিত্রস্য পুত্রাণাং শুনঃ শেফোঽগ্রজঃ স্মৃতঃ। মধুচ্ছন্দো নযশ্চৈব কৃতদেবৌ ধ্রুবাষ্টকৌ ।। ২৯.

বিশ্বামিত্রের পুত্রদের মধ্যে শুনঃশেফকে জ্যেষ্ঠ বলে গণ্য করা হয়। আরও আছেন মধুচ্ছন্দ, নয়, কৃতদেব এবং ধ্রুবাষ্টক।

কচ্ছপঃ পূরণশ্চৈব বিশ্বামিত্রসুতাস্তু বৈ। তেষাং গোত্রাণি বহুধা কৌশিকানাং মহাত্মনাম্ ।। ২৯.

কচ্ছপ ও পূরণও বিশ্বামিত্রের পুত্র। তাঁদের থেকে কৌশিকদের বহু গোত্রের উদ্ভব হয়েছে।

পার্থিবা দেবরাতাশ্চ যাজ্ঞবল্ক্যা সমর্ষণাঃ । উদুম্বরা উদুম্লানাস্তারকা যমমুঞ্চতাঃ ।। ২৯.

তাদের মধ্যে পার্থিব, দেবরথ, যাজ্ঞবল্ক্য, সমর্ষণ, উদুম্বর, উদুম্লান, তারক এবং যম কর্তৃক মুক্ত ব্যক্তিরা রয়েছেন।

লোহিণ্যো রেণবশ্চৈব তথা কারীষবঃ স্মৃতাঃ। বভ্রবঃ পাণিনশ্চৈব ধ্যাবজপ্যাস্তথৈব চ ।। ২৯.

লোহিন্য, রেণব, কারীষব, বাব্রব, পাণিন এবং ধ্যান ও জপে নিবেদিতরাও স্মরণীয়।

শালাবত্যা হিরণ্যাক্ষাঃ স্যঙ্কৃতা গালবাঃ স্মৃতাঃ । দেবলা যামদূতাশ্চ শালঙ্কাযনবাষ্কলাঃ ।। ২৯.

শালাবতী থেকে হিরণ্যাক্ষ, স্যঙ্কৃত, গালব, দেবল, যমদূত, শালঙ্কায়ন এবং বাষ্কল গোত্রের উৎপত্তি হয়েছে।

দদাতি বাদরাশ্চান্যে বিশ্বামিত্রস্য ধীমতঃ। ঋষ্যন্তরবিবাঙ্যাস্তে বহবঃ শৌশিকাঃ স্মৃতাঃ ।। ২৯.

দাদাতি, বাদর এবং আরও অনেকে বিশ্বামিত্রের বংশধর। অন্যান্য ঋষিদের থেকে জন্ম নেওয়া বহুজনকে শৌশিক বলা হয়।

কৌশিকাসোশ্রুমাশ্চৈব তথান্যে সৈধবাযনাঃ। পৌরোরবস্য পুণ্যস্য ব্রহ্মর্ষেঃ কৌশিকস্য তু ।। ২৯.

কৌশিক, ওশ্রুম, এবং সইধবায়ন— এরা সবাই পুণ্যবান কৌশিক ব্রহ্মর্ষির বংশধর।

দৃষদ্বতীসুতশ্চাপি বিশ্বামিত্রাত্তথাষ্টকঃ। অষ্টকস্য সুতো যো হি প্রোক্তো জহ্নুগণোমযা ।। ২৯.

দৃষদ্বতীর পুত্র এবং বিশ্বামিত্রের থেকে অষ্টক; অষ্টকের পুত্র, যিনি জহ্নু বংশের বলে পরিচিত।

ঋষয ঊচুঃ ।। কিং লক্ষণেন ধর্মেণ তপসেহ শ্রুতেন বা। ব্রাহ্মণ্যং সমনুপ্রাপ্তং বিশ্বামিত্রাদিভির্নৃপৈঃ ।। ২৯.

ঋষিরা বললেন: কোন লক্ষণ, ধর্ম, তপস্যা বা শাস্ত্রজ্ঞান দ্বারা বিশ্বামিত্র ও অন্যান্য রাজারা ব্রাহ্মণত্ব লাভ করেছিলেন?