বাযুপুরাণম্

গোরূপাণাং পুরস্তাত্তু মধ্যমাংশস্তু পর্য্যযঃ। তযোর্বিভাগো গীতানাং লাবণ্যমার্গসংস্থিতঃ ।। ২৫.

গরুর সুরের ক্ষেত্রে মধ্যম অংশই বিপরীত; গানগুলিতে এদের পার্থক্যই সৌন্দর্যকে পথের মধ্যে স্থাপন করে।

অনুষঙ্গং মযোদ্দিষ্টং স্বসারঞ্চ স্বরান্তরম্। পর্য্যযঃ সংপ্রবর্ত্তেত সপ্তস্বরপদক্রমম্ ।। ২৫.

আমি সংযোগ ও সম্পর্কিত সুর বর্ণনা করেছি; বিপরীত সাতটি সুরের পদক্রমে এগিয়ে চলে।

গান্ধারাংশেন গীযন্তে চত্বারি মন্দ্রকাণি চ। পঞ্চমো মধ্যমশ্চৈব ধৈবতে তু নিষাদজৈঃ। ষড্জর্ষভৈশ্চ জানীমো মন্দ্রকেষ্বেব নান্তরে ।। ২৫.

গান্ধার অংশে চারটি গভীর সুর গাওয়া হয়; পঞ্চমটি মধ্যম, আর ধৈবতে নিসাদ; ষড়জ ও ঋষভ দিয়ে আমরা জানি, শুধু গভীর সুরে, মাঝখানে নয়।

দ্বে চাপরান্তিকে বিদ্যাদ্ধযশুল্লাষ্টকস্য তু। প্রাকৃতে বৈণবৈশ্চৈব গান্ধারাংশে প্রযুজ্যতে ।। ২৫.

ঘোড়া ও অষ্টকের নিচু সুরে দুটি আছে; স্বাভাবিক ও বৈণবতে গান্ধার অংশ ব্যবহার হয়।

পদস্য তু ত্রযং রূপং সপ্তরূপন্তু কৌশিকম্। গান্ধারাংশেন কার্ত্স্ন্যেন পর্যযস্য বিধিঃ স্মৃতঃ । এবঞ্চৈব ক্রমোদ্দিষ্টো মধ্যমাংশস্য মধ্যমঃ ।। ২৫.

শব্দের তিনটি রূপ, আর কৌশিকের সাতটি রূপ; গান্ধার অংশের সম্পূর্ণতায় বিপরীতের নিয়ম স্থাপিত হয়েছে; এভাবেই মধ্যম অংশের জন্য মধ্যমার ক্রম নির্ধারিত।

যানি গীতানি প্রোক্তানি রূপেণ তু বিশেষতঃ। তত্তু সপ্তস্বরং কার্য্যং সপ্তরূপঞ্চ কৌশিকম্ ।। ২৫.

যে গানগুলো বিশেষ রূপে বলা হয়েছে—সেগুলো সাতটি সুরে গঠিত হওয়া উচিত, আর কৌশিকের সাতটি রূপ থাকা উচিত।

অঙ্গদর্শনমিত্যাহুর্মানে দ্বে সমকে তথা। দ্বিতীযভাবাচরণা মাত্রা নাভিপ্রতিষ্ঠিতা ।। ২৫.

এটাকে অঙ্গের ইঙ্গিত বলা হয়; এখানে দুটি সমান পরিমাণ আছে, আর দ্বিতীয় অবস্থান থেকে পরিমাণ নাভিতে স্থাপিত হয় না।

উত্তরে চ প্রকৃত্যেবং মাত্রা তল্লীযতে তথা । হন্তারঃ পিণ্ডকো যত্র মাত্রাযাং নাতিবর্ত্ততে ।। ২৫.

উত্তর দিকে প্রকৃতির মতোই মাত্রা সেখানে মিলিয়ে যায়; যেখানে হত্যাকারীরা গুটিতে থাকে, সেখানে মাত্রা কখনও বাড়ে না।

পাদেনৈকেন মাত্রাযাং পাদোনামতি বীরণা। সংখ্যাযাশ্চোপহননং তত্র যানমিতি স্মৃতম্ ।। ২৫.

একটি পা মাত্রায় রেখে, অন্যটি বীরণায় না রেখে, সংখ্যার হ্রাস সেখানে 'গমন' নামে পরিচিত।

দ্বিতীযং পাদভঙ্গঞ্চ গ্রহেণাভিপ্রতিষ্ঠিতম্। পূর্ব্বমষ্টতৃতীযে তু দ্বিতীযং চাপরীতকে ।। ২৫.

দ্বিতীয় পায়ের ভাঙনটি ধরার মাধ্যমে স্থির হয়; পূর্বে অষ্টম ও তৃতীয় স্থানে, আর দ্বিতীয়টি অন্য বিন্যাসে।

অর্দ্ধেন পাদসাম্যস্য পাদভাগাচ্চ পঞ্চকে। পাদভাগং সপাদং তু প্রকৃত্যামপি সংস্থিতম্ ।। ২৫.

পায়ের অর্ধাংশের সমতা এবং পঞ্চমে পায়ের অংশ নিয়ে, পায়ের অংশসহটি মূল রূপেও স্থাপিত হয়।

চতুর্থমুত্তরে চৈব মদ্রবত্যাং চ মদ্রকে। মদ্রকে দক্ষিণস্যাপি যথোক্তা বর্ত্ততে কলা ।। ২৫.

উত্তরে চতুর্থ স্থানে, মাদ্রবতী ও মাদ্রকে, দক্ষিণের মাদ্রকেও, নির্দিষ্ট মাত্রা বজায় থাকে।

পূর্ব্বমেবানুযোগন্তু দ্বিতীযা বুদ্ধিরিষ্যতে। পাদৌ চাহরণং চাস্মত্ পারং নাত্র বিধীযতে ।। ২৫.

প্রথমেই প্রয়োগ হয়, দ্বিতীয়টি বোঝাপড়া হিসেবে গণ্য হয়; পা নেওয়া আমাদের পক্ষ থেকে—এখানে কোনো পারাপার নেই।

একত্বমুপযোগস্য দ্বযোর্যদ্ধি দ্বিজোত্তম। অনেকসমবাযস্তু পতাকাহরিণং স্মৃতম্ ।। ২৫.

প্রয়োগের একত্ব, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, দুইটির হয়; কিন্তু অনেকের সংযোগ 'পতাকা-হরিণ' নামে পরিচিত।

তিসৄণাং চৈব বৃত্তীনাং বৃত্তৌ বৃত্তা চ দক্ষিণা। অষ্টৌ তু সমবাযাস্তে সৌবীরা মূর্চ্ছনা তথা। কুশত্যনুত্তরঃ সত্যং সপ্ত সত্ত্বস্বরং তু যঃ ।। ২৫.

তিনটি ছন্দের মধ্যে, ছন্দটি দক্ষিণের; আটটি সংযোগ আছে, যেগুলো সৌবীর ও মূর্চ্ছনা নামে পরিচিত; কুশত্যের চেয়ে সত্যিই শ্রেষ্ঠ যে, তার সাতটি বিশুদ্ধ স্বর আছে।

সূত উবাচ।। ককুদ্মিনস্তু তং লোকং রৈবতস্য গতস্য হ। হতাঃ পুণ্যজনৈঃ সর্ব্বা রাক্ষসৈঃ সা কুশস্থলী ।। ২৬.

সূত বললেন: রৈবত যখন সেই লোকের জন্য চলে গেলেন, তখন সমস্ত সজ্জনরা রাক্ষসদের হাতে নিহত হলেন, আর কুশস্থলী ধ্বংস হল।

তদ্বৈ ভ্রাতৃশতং তস্য ধার্ম্মিকস্য মহাত্মনঃ। নিবধ্যমানা রক্ষোভির্দিশঃ সংপ্রাদ্রবন্ ভযাত্ ।। ২৬.

তখন সেই ধর্মপরায়ণ মহাত্মার শত ভাই, রাক্ষসদের দ্বারা বাঁধা হয়ে, ভয়ে চারদিকে পালিয়ে গেলেন।

তেষান্তু তে ভযাক্রান্তাঃ ক্ষত্রিযাস্তত্র তত্র হি। অন্ববাযস্তু সুমহান্ মহাংস্তত্র দ্বিজোত্তমাঃ ।। ২৬.

তাদের মধ্যে, ভয়ে কাতর ক্ষত্রিয়রা এখানে-ওখানে ছড়িয়ে পড়লেন; কিন্তু সেখানে এক বিশাল বংশের উদ্ভব হল, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।

প্রযতা ইতি বিখ্যাতা দিক্ষু সর্ব্বাসু ধার্ম্মিকাঃ। ধৃষ্টস্য ধার্ষ্টকং ক্ষত্রং রণধৃষ্টং বভূব হ ।। ২৬.

তারা সব দিকেই 'প্রযতা' নামে পরিচিত হলেন, ধর্মপরায়ণ; ধৃষ্ট থেকে 'ধার্ষ্টক' ক্ষত্রিয়দের উৎপত্তি হল, যারা যুদ্ধে সাহসী।

ত্রিসাহস্রন্তু সগণং ক্ষত্রিযাণাং মহাত্মনাম্। নভগস্য চ দাযাদো নাভাগো নাম বীর্য্যবান্ ।। ২৬.

তাদের অনুসারীদের সঙ্গে তিন হাজার মহাত্মা ক্ষত্রিয়; আর নবগের উত্তরাধিকারী নবাগ, যিনি ছিলেন পরাক্রমশালী।

অম্বরীষস্তু নাভাগির্বিরূপস্তস্য চাত্মজঃ। পৃষদশ্বো বিরূপস্য তস্য পুত্রো রথীতরঃ ।। ২৬.

নবাগের পুত্র ছিলেন অম্বরীষ; তাঁর পুত্র ছিলেন বিরূপ; বিরূপের পুত্র পৃষদশ্ব, আর তাঁর পুত্র রথীতর।

এতে ক্ষত্রপ্রসূতা বৈ পুনশ্চাঙ্গিরসঃ স্মৃতাঃ । রথীতরাণাং প্রবরাঃ ক্ষাত্রোপেতা দ্বিজাতযঃ ।। ২৬.

এরা ক্ষত্রিয়দের থেকে জন্মেছেন, তবে অঙ্গিরসের বংশধর হিসেবেও স্মরণীয়; রথীতরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ক্ষত্রিয় বংশের ব্রাহ্মণ।

ক্ষুবতস্তু মনোঃ পূর্ব্বমিক্ষ্যাকুরভিনিঃসৃতঃ । তস্য পুত্রশতং ত্বাসীদিক্ষ্বাকোর্ভূরিদক্ষিণম্ ।। ২৬.

ক্ষুবত, মনুর জ্যেষ্ঠ, থেকে ইক্ষ্বাকু জন্মালেন; তাঁর শত পুত্র ছিল, আর ইক্ষ্বাকু ছিলেন অত্যন্ত উদার।

তেষাং জ্যেষ্ঠো বিকুক্ষিশ্চ নেমির্দণ্ডশ্চ তে ত্রযঃ। শকুনিপ্রমুখাস্তস্য পুত্রাঃ পংচাশতস্তু তে ।। ২৬.

তাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন বিকুক্ষি, আর নেমি ও দণ্ড—এই তিনজন; তাঁর পুত্ররা, শকুনিকে প্রধান করে, পঞ্চাশ জন ছিলেন।

উত্তরাপথদেশস্য রক্ষিতারো মহীক্ষিতঃ। চত্বারিংশত্তথাষ্টৌ চ দক্ষিণস্যাঞ্চ তে দিশি ।। ২৬.

উত্তরাপথ অঞ্চলের রক্ষক রাজারা, দক্ষিণ দিকেও, চল্লিশ-আট জন ছিলেন।

বিংশতিপ্রমুখাস্তে তু দক্ষিণাপথরক্ষিণঃ। ইক্ষ্বাকুস্তু বিকুক্ষিং বৈ অষ্টকাযামথাদিশেত্ ।। ২৬.

দক্ষিণ দিকের প্রধান বিশজন রক্ষক ছিলেন। তখন ইক্ষ্বাকু অষ্টকা অনুষ্ঠানের জন্য বিকুক্ষিকে নির্দেশ দিলেন।

রাজোবাচ।। মাংসমানয শ্রাদ্ধেযং মৃগান্ হত্বা মহাবল। শ্রাদ্ধমদ্য নু কর্তব্যমষ্টকাযাং ন সংশযঃ ।। ২৬.

রাজা বললেন, 'শ্রাদ্ধের জন্য মাংস নিয়ে এসো, শক্তিশালী বিকুক্ষি, পশু হত্যা করো। আজ অষ্টকার শ্রাদ্ধ অবশ্যই করতে হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।'

স গতস্তু মৃগব্যাং বৈ বচনাত্তস্য ধীমতঃ। মৃগান্ সহস্রশো হত্বা পরিশ্রান্তশ্চ বীর্য্যবান্। ভক্ষযচ্ছশকন্তত্র বিকুক্ষির্মৃগযাঙ্গতঃ ।। ২৬.

বিকুক্ষি সেই জ্ঞানীর কথামতো শিকার করতে গেলেন। হাজার হাজার পশু হত্যা করে ক্লান্ত হয়ে, বিকুক্ষি সেখানে একটি খরগোশ খেয়ে নিলেন।

আগতে স বিকুক্ষৌ তু সমাংসে সহসৈনিকে। বসিষ্ঠঞ্চোদযামাস মাংসং প্রোক্ষযতামিতি ।। ২৬.

বিকুক্ষি মাংস ও সৈন্যদের নিয়ে ফিরে এলে, তিনি বসিষ্ঠকে বললেন, 'মাংসটি শুদ্ধ করে দাও।'