বাযুপুরাণম্

অপানাদুত্তরত্বাচ্চ ধৈবতস্যোত্তরাযণঃ। স্যাদিযং মূর্চ্ছনা হ্যেবং পিতরঃ শ্রাদ্ধদেবতাঃ ।। ২৪.

আপান থেকে উত্তরতা ও ধৈবতের কারণে, এই মূর্চ্ছনা; পিতৃরা এখানে শ্রাদ্ধের দেবতা।

শুদ্ধষড্জস্বরং কৃত্বা যস্মাদগ্নিং মহর্ষযঃ। উপতিষ্ঠন্তি তস্মাত্তং জানীযাচ্ছুদ্ধষড্‌জিকম্ ।। ২৪.

শুদ্ধ ষড়্জ স্বর স্থাপন করে মহর্ষিরা অগ্নিকে পূজা করেন; তাই একে শুদ্ধ ষড়্জিক বলে জানো।

যঃ সতাং মূর্চ্ছনাং কৃত্বা পঞ্চমস্বরকো ভবেত্ । যক্ষীণাং মূর্চ্ছনা সা তু যাক্ষিকা মূর্চ্ছনা স্মৃতা ।। ২৪.

যে সদ্গণের মূর্চ্ছনা করে পঞ্চম স্বর হয়; যক্ষদের সেই মূর্চ্ছনা যক্ষিকা মূর্চ্ছনা নামে পরিচিত।

নাগদৃষ্টির্বিষা গীতা নোপসর্পন্তি মূর্চ্ছনাম্। ভবন্তীব হৃতা হ্যেতে ব্রহ্মণা নাগদেবতাঃ। অহীনাং মূর্চ্ছনা হ্যেষা বরুণশ্চাত্র দেবতা ।। ২৪.

নাগদের দৃষ্টি বিষ; গান মূর্চ্ছনার কাছে আসে না; এগুলো ব্রহ্মা নিয়ে গেছেন, নাগরা দেবতা; এইটি সর্পদের মূর্চ্ছনা, আর বরুণ এখানে দেবতা।

শকুন্তকানাং কৃত্বা চ উপমাং যান্তি কিন্নরাঃ । উত্তমাং মূর্চ্ছনা তস্মাত্ পক্ষিরাজোঽত্র দেবতা ।। ২৪.

পাখিদের সঙ্গে তুলনা করে, কিন্নররা অর্জন করেন; তাই শ্রেষ্ঠ মূর্চ্ছনা, আর পাখির রাজা এখানে দেবতা।

গান্ধাররাগশব্দেন গাং চ ধারযতেঽর্থতঃ। তস্মাদ্বিশুদ্ধগান্ধারী গন্ধর্বশ্চাধিদৈবতম্ ।। ২৪.

গাঁধার রাগের শব্দে পৃথিবীকে অর্থে ধারণ করে; তাই বিশুদ্ধ গাঁধারী, আর গন্ধর্ব অধিষ্ঠাতা দেবতা।

গান্ধারানন্তরং গত্বা সৃষ্টেযং মূর্চ্ছনা যতঃ। তস্মাদুত্তরগান্ধারী বসবশ্চাত্র দেবতাঃ ।। ২৪.

গাঁধারের পরে গিয়ে এই মূর্চ্ছনা সৃষ্টি হয়েছে; তাই উত্তর গাঁধারী, আর বসুগণ এখানে দেবতা।

সেযং খলু মহাভূতা পিতামহ মুপস্থিতা। ষড্জেযং মূর্চ্ছনা তস্মাত্ স্মৃতা হ্যনলদেবতা ।। ২৪.

এটি মহাভূত, পিতামহ দ্বারা স্থাপিত; তাই ষড়্জের এই মূর্চ্ছনা অগ্নি দেবতা বলে স্মরণীয়।

দিব্যেযং চাযতা তেন মন্দষষ্ঠা চ মূর্চ্ছনে। নিবৃত্তগুণনামানং পঞ্চমঞ্চাত্র ধৈবতম্ ।। ২৪.

এটি দিব্য ও প্রসারিত, তাই মূর্চ্ছনা মন্দ ষষ্ঠ; যাদের গুণ নিবারিত হয়েছে, এখানে পঞ্চম ধৈবত।

পূর্ণাঃ সপ্তস্বরা হ্যেবং মূর্চ্ছনাঃ সংপ্রকীর্ত্তিতাঃ। নানাসাধারণাশ্চৈব ষডেবানুবিদস্তথা ।। ২৪.

এইভাবে সাতটি স্বর পূর্ণ, মূর্চ্ছনাগুলো বর্ণিত হয়েছে; ছয়টি সাধারণ নয়, আর ছয়টি অনুসারী।

পূর্ব্বাচার্য্যমতং বুদ্ধ্বা প্রবক্ষ্যাম্যনুপূর্ব্বশঃ। ত্রিংশতং বৈ অলঙ্কারাংস্তান্ মে নিগদতঃ শ্রৃণু ।। ২৫.

পূর্বাচার্যদের মত বুঝে আমি ধারাবাহিকভাবে বলব; ত্রিশটি অলঙ্কার, আমার মুখে শুনো।

অলঙ্কারাস্তু বক্তব্যাঃ স্বৈঃস্বৈর্বর্ণৈঃ প্রহেতবঃ। সংস্থানযোগৈশ্চ তথা পাদানাং চান্ববেক্ষযা ।। ২৫.

শোভা বা অলঙ্কারগুলি তাদের নিজস্ব অক্ষর ও কারণ অনুযায়ী বর্ণনা করা উচিত; পদের বিন্যাস ও সংযোগ, এবং পদগুলির সূক্ষ্ম বিচারও করতে হয়।

বাক্যার্থপদযোগার্থৈরলঙ্কারস্য পূরণম্। পদানি গীতকস্যাহুঃ পুরস্তাত্ পৃষ্ঠতোঽথবা ।। ২৫.

বাক্যের অর্থ, শব্দ এবং পদগুলির সংযোগের মাধ্যমে অলঙ্কারের পূর্ণতা ঘটে; গীতের শব্দগুলি কখনও শুরুতে, কখনও শেষে রাখা হয়।

স্থানানি ত্রীণি জানীযাদুরঃকণ্ঠশিরস্তথা। এতেষু ত্রিষু স্থানেষু প্রবৃত্তো বিধিরুত্তমঃ ।। ২৫.

তিনটি স্থান জানা উচিত—বক্ষ, গলা ও মস্তক; এই তিন স্থানে শ্রেষ্ঠ পদ্ধতি অনুসরণ করা হয়।

চত্বারঃ প্রকৃতৌ বর্ণাঃ প্রবিচারশ্চতুর্বিধঃ। বিকল্পমষ্টধা চৈব দেবাঃ ষোডশধা বিদুঃ ।। ২৫.

প্রকৃতিতে চারটি অক্ষর আছে, বিশ্লেষণও চার ধরনের; আটটি ভিন্নতা আছে, দেবতারা এগুলোকে ষোড়শ ভাগে জানেন।

স্থাযী বর্ণঃ প্রসংচারী তৃতীযমবরোহণম্। আরোহণং চতুর্থন্তু বর্ণং বর্ণবিদো বিদুঃ ।। ২৫.

অক্ষর বিশেষজ্ঞরা জানেন—স্থির অক্ষর, চলমান অক্ষর, তৃতীয়টি নিম্নগামী, আর চতুর্থটি ঊর্ধ্বগামী।

তত্রৈকঃ সংচরস্থাযী সচরাস্তচরীভবন্। অথ রোহণবর্ণানামবরোহং বিনির্দিশেত্ ।। ২৫.

এর মধ্যে একটি অক্ষর একই সঙ্গে স্থির ও চলমান, কখনও গতি নিয়ে, কখনও গতি ছাড়া; ঊর্ধ্বগামী অক্ষরের জন্য নিম্নগামীও নির্দেশিত হয়।

আরোহণেন চারোহবর্ণং বর্ণবিদো বিদুঃ। এতেষামেব বর্ণানামলঙ্কারান্নিবোধত ।। ২৫.

ঊর্ধ্বগামী অক্ষরকে ঊর্ধ্বগতি দ্বারা বিশেষজ্ঞরা চিনেন; এখন এই অক্ষরগুলির অলঙ্কারগুলি জানো।

অলঙ্কারাস্তু চত্বারঃ স্থাপনী ক্রমরেজিনঃ। প্রমাদশ্চাপ্রমাদশ্চ তেষাং বক্ষ্যামি লক্ষণম্ ।। ২৫.

চারটি অলঙ্কার আছে—স্থাপন, ক্রমান্বয়ে গতি, ভুল, এবং অভুল; এখন আমি এগুলির লক্ষণ বলব।

বিস্বরোষ্ট্রকলাশ্চৈব স্থানাদেকান্তরং গতাঃ। আবর্ত্তস্যাক্রমোত্পত্তী দ্বে কার্য্যে পরিমাণতঃ ।। ২৫.

বিশ্বর, উষ্ট্র ও কলা—এগুলি পরবর্তী স্থানে যায়; চক্রে দুটি ধারাবাহিকভাবে জন্ম নেয়, পরিমাপ অনুযায়ী।

কুমারমপরং বিদ্যাদ্বিস্তরং বমনং গতম্। এষ বৈ চাপ্যপাঙ্গস্তু কুতারেকঃ কলাধিকঃ ।। ২৫.

কুমারকে অন্যরকম বলে জানা উচিত, যা বিস্তৃত হয়ে দূরে চলে যায়; আর এই অপাঙ্গ নামে পরিচিত, কলার চেয়ে এক বেশি।

শ্যেনস্ত্বেকান্তরে জাতঃ কলামাত্রান্তরে স্থিতঃ। তস্মিংশ্চৈব স্বরে বৃদ্ধিস্তিষ্ঠতে তদ্বিলক্ষণা ।। ২৫.

শ্যেন পরবর্তী ব্যবধানে জন্ম নেয়, কলার পরিমাণে স্থিত থাকে; সেই স্বরে বৃদ্ধি ঘটে, যা পূর্বের থেকে আলাদা।

শ্যেনস্তু অপরোহস্তু উত্তরঃ পরিকীর্ত্তিতঃ। কলাকলপ্রমাণাচ্চ স বিন্দুর্নাম চাযতে ।। ২৫.

শ্যেন নিম্নগামী, শ্রেষ্ঠ বলে পরিচিত; কলা ও তার গোষ্ঠীর পরিমাপ অনুযায়ী, এটি বিন্দু নামে পরিচিত।

বিন্দুরেককলা কার্যা বর্ণান্তস্থাযিনী ভবেত্। বিপর্যযস্বরোঽপি স্যাদ্যস্য দুর্ঘটিতোঽপি ন ।। ২৫.

বিন্দু এক কলা হিসাবে করা উচিত, অক্ষরের শেষে স্থিত থাকে; বিপরীত স্বরও হতে পারে, তবে কঠিন নয়।

একান্তরা তু বাদ্যন্তু ষড্জতঃ পরমঃ স্বরঃ। আক্ষেপাস্কন্দনং কার্য্যং কাকস্যেবোচ্চপুষ্কলম্ ।। ২৫.

পরবর্তী ব্যবধানে যে স্বর, সেটিই ষড়জ থেকে সর্বোচ্চ স্বর; ওঠানো ও নামানোর কাজ করতে হয়, যেমন কাকের উচ্চ স্বরে।

সন্তারৌ তৌ তু সঞ্চার্যৌ কার্যং বা কারণং তথা। আক্ষিপ্তমবরোহ্যাপি প্রোক্ষমদ্যন্তথৈব চ ।। ২৫.

সন্তার দুটি চলমান, কারণও তাই; ওঠানো বা নামানো হলেও, একইভাবে ছিটিয়ে দিতে হয়।

দ্বাদশঞ্চ কলাস্থানমেকান্তরগতন্ততঃ। প্রেঙ্খোলিতমলঙ্কারমেবং স্বরসমন্বিতম্ ।। ২৫.

বারো কলার স্থান পরবর্তী ব্যবধানে; প্রেঙ্কোলিত অলঙ্কার এভাবেই স্বরযুক্ত হয়।

স্বরসংক্রামকাচ্চৈব ততঃ প্রোক্তন্তু পুষ্কলম্। প্রক্ষিপ্তমেব কলযা পাদানীতরযোর্ভবেত্ ।। ২৫.

স্বরের পরিবর্তন থেকে পুষ্কল বলা হয়; কলা দ্বারা পদ ও অন্যদের মধ্যে স্থাপন করা হয়।

দ্বিকলং বা যথা ভূতং যত্তদ্ হ্রাসিতমুচ্যতে। উচ্চারাদ্বিস্বরারূঢা তথা চাষ্টস্বরান্তরম্ ।। ২৫.

যা দুই কলা দ্বারা কমে যায়, সেটি ক্ষয় বলে পরিচিত; উচ্চারণে তা বিশ্বর স্বরে ওঠে, এবং অষ্টম স্বরেও পৌঁছায়।