বাযুপুরাণম্

সুদ্যুম্ন ইতি বিখ্যাতস্ত্রিষু লোকেষু পূজিতঃ। জগত্প্রিযো ধর্ম্মশীলো মনোর্বংশ বিবর্দ্ধনঃ ।। ২৩.

'সে সুদ্যুম্ন নামে পরিচিত হবে, তিনটি লোকেই সম্মানিত, সকলের প্রিয়, ধর্মপরায়ণ, মনুর বংশের বৃদ্ধি ঘটাবে।'

মানবঃ স তু সুদ্যুম্নঃ স্ত্রীভাবমগমত্ প্রভুঃ। সা তু দেবী বরং লব্ধ্বা নিবৃত্তা পিতরং প্রতি ।। ২৩.

মনুর সন্তান সুদ্যুম্ন নারী রূপ ধারণ করলেন; দেবী বর পেয়ে পিতার কাছে ফিরে গেলেন।

বুধেনান্তরমাসাদ্য মৈথুনাযোপমন্ত্রিতা। সোমপুত্রাদ্বুধাচ্চাস্যা ঐলো জজ্ঞে পুরূরবাঃ ।। ২৩.

বুধের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে ইলা মিলনের আমন্ত্রণ পেলেন; সোমপুত্র বুধের কাছ থেকে তাঁর এক পুত্র জন্ম নিল—পুরুরবা, ঐল বংশের।

বুধাত্ সা জনযিত্বা তু সুদ্যুম্নং পুনরাগতা। সুদ্যুম্নস্য চ দাযাদাস্ত্রযঃ পরমধার্ম্মিকাঃ ।। ২৩.

বুধের কাছ থেকে সুদ্যুম্ন জন্ম দিয়ে ইলা আবার ফিরে এলেন; সুদ্যুম্নের তিনটি উত্তরাধিকারী ছিল, তারা অত্যন্ত ধর্মপরায়ণ।

উত্কলশ্চ গযশ্চৈব বিনতাশ্বস্তথৈব চ। উত্কলস্যোত্কলং রাষ্ট্রং বিনতাশ্বস্য পশ্চিমম্ । দিক্ষু বাতস্য রাজর্ষের্গযস্য তু গযা পুরী ।। ২৩.

তারা হলেন উৎকল, গয় এবং বিনতাশ্ব। উৎকলের রাজ্য উৎকল, বিনতাশ্বের রাজ্য পশ্চিমে, আর গয় রাজর্ষির গয়া নগর।

প্রবিসৃষ্টে মনৌ তস্মিন্ প্রজাঃ সৃষ্ট্বা দিবাকরঃ। দশধা তদ্দধত্ ক্ষেত্রমকরোত্ পৃথিবীমিমাম্ ।। ২৩.

মনু প্রতিষ্ঠিত হলে সূর্য প্রজাদের সৃষ্টি করে এই পৃথিবীকে দশ ভাগে ভাগ করলেন।

ইক্ষ্বাকুরেব দাযাদানন্যান্ দশ সমাপ্নুযাত্। কন্যাভাবাত্তু সুদ্যুম্নো নৈনং ভাগমবাপ্নুযাত্ ।। ২৩.

ইক্ষ্বাকু দশটি উত্তরাধিকারী পেলেন; কিন্তু সুদ্যুম্ন নারী হওয়ায় তিনি সেই ভাগ পেলেন না।

বসিষ্ঠবচনাচ্চাসীত্ প্রতিষ্ঠানো মহাদ্যুতিঃ। প্রতিষ্ঠা ধর্মরাজস্য সুদ্যুম্নস্য মহাত্মনঃ ।। ২৩.

বশিষ্ঠের নির্দেশে প্রতিষ্ঠান নামে উজ্জ্বল নগর প্রতিষ্ঠিত হল—ধর্মরাজ সুদ্যুম্নের, মহাত্মা মনুর পুত্রের।

তত্ পুরূরবসে প্রাদাদ্রাষ্ঠ্রং প্রাপ্য মহাযশাঃ। মানবেভ্যো মহাভাগা স্ত্রীপুংসোর্লক্ষণং প্রতি। মানবঃ স তু সুদ্যুম্নঃ স্ত্রীভাবমগমত্ পুনঃ ।। ২৩.

সেই মহাযশস্বী পুরুরবাকে রাজ্য দিলেন; মনুর বংশধরদের, যারা নারী-পুরুষের লক্ষণ ধারণ করেন—মনুর পুত্র সুদ্যুম্ন আবার নারী হলেন।

এতচ্ছ্রুত্বা তু ঋষযঃ পপ্রচ্ছুস্তদনন্তরম্ । মানবঃ স তু সুদ্যুম্নঃ স্ত্রীভাবমগমত্ কথম্ ।। ২৩.

এ কথা শুনে ঋষিরা সঙ্গে সঙ্গে জানতে চাইলেন, মানবের পুত্র সুধ্যুম্ন কীভাবে নারীর রূপে পরিণত হয়েছিল?

সূত উবাচ।। প্রোবাচ বচনং দেবী প্রিযহেতোঃ প্রিযং প্রিযা । স মে মমাশ্রমে দেব যঃ পুমান্ সংপ্রবেক্ষ্যতি। ভবিষ্যতি ধ্রুবং নারী সা তুল্যাপ্সরসাং শুভা ।। ২৩.

সূত বললেন, দেবী তার প্রিয়জনের জন্য ভালোবাসা থেকে বললেন, 'হে দেবতা, আমার আশ্রমে যে কোনো পুরুষ প্রবেশ করলে সে নিশ্চয়ই নারী হয়ে যাবে, সে অপ্সরাদের মতো সুন্দর হবে।'

তত্র সর্বাণি ভূতানি পিশাচাঃ পশবশ্চ যে। স্ত্রীভূতাঃ সহ রুদ্রেণ ক্রীডন্ত্যপ্সরসো তথা ।। ২৩.

সেখানে সমস্ত জীব, পিশাচ ও পশুরা, রুদ্রের সঙ্গে, নারী হয়ে অপ্সরাদের সঙ্গে খেলতে লাগল।

উমাবনং প্রবিষ্টস্তু স রাজা মৃগযাং গতঃ। সহ পিশাচৈর্ভূতৈস্তু রুদ্রৈঃ স্ত্রীভাবমাস্থিতঃ ।। ২৩.

রাজা উমার বনভূমিতে শিকার করতে গিয়ে, পিশাচ, ভূত ও রুদ্রদের সঙ্গে নারী রূপ ধারণ করলেন।

তস্মাত্ স রাজা সুদ্যুম্নঃ স্ত্রীভাবং লব্ধবান্ পুনঃ । মহাদেবপ্রসাদাচ্চ গাণপত্য মবাপ্নুযাত্ ।। ২৩.

তাই সেই রাজা সুধ্যুম্ন আবার নারী রূপ পেলেন; কিন্তু মহাদেবের কৃপায় তিনি আবার পুরুষত্ব ফিরে পেলেন।

সূত উবাচ।। নিসর্গং মনু পুত্রাণাং বিস্তরেণ নিবোধত। পৃষধ্রো হিসযিত্বা তু গুরোর্গাবমভক্ষযত্ ।। ২৪.

সূত বললেন, এখন মনুর পুত্রদের বংশের কথা বিস্তারিত শুনুন। পৃষধ্র তার গুরুর গরু মেরে তার মাংস খেয়েছিল।

শাপাচ্ছূদ্রত্বমাপন্নশ্চ্যবনস্য মহাত্মনঃ। করূষস্য তু কারূষঃ ক্ষত্রিযো যুদ্ধদুর্মদঃ ।। ২৪.

মহাত্মা চ্যবনের অভিশাপে সে শূদ্র হয়ে গেল। করূষের পুত্র কারূষ ছিল এক শক্তিশালী ক্ষত্রিয়, যুদ্ধে দুর্দান্ত।

সহস্রক্ষত্রিযগণবিক্রান্তঃ সংবভূব হ। নাভাগারিষ্টপুত্রস্তু বিদ্বানাসীদ্ভলন্দনঃ ।। ২৪.

সে হাজার ক্ষত্রিয় গোত্রের মধ্যে বীরত্বে বিখ্যাত হয়েছিল। নাভাগের পুত্র ছিল বিদ্বান ভলন্দন।

ভলন্দনস্য পুত্রোঽভূত্ প্রাংশুর্নাম মহাবলঃ। প্রাংশোরেকোঽভবত্ পুত্রঃ প্রজানিরিতি বিশ্রুতঃ ।। ২৪.

ভলন্দনের পুত্র ছিল মহাবল প্রাংশু; প্রাংশুর একমাত্র পুত্র ছিল প্রজানি, যিনি বিখ্যাত ছিলেন।

প্রজানেরভবত্ পুত্রঃ খনিত্রো নাম বীর্যবান্। তস্য পুত্রোঽভবচ্ছ্রীমান্ ক্ষুপো নাম মহাযশাঃ ।। ২৪.

প্রজানির পুত্র ছিল শক্তিশালী খানিত্র; তার পুত্র ছিল শ্রেষ্ঠ কষুপ, যিনি মানুষের মধ্যে প্রসিদ্ধ।

ক্ষুপস্য বিংশঃ পুত্রস্তু প্রতিমা ন বভূব হ। বিংশপুত্রস্তু কল্যাণো বিবিংশো নাম ধার্মিকঃ ।। ২৪.

কষুপের বিংশতম পুত্র ছিল প্রতিমা; প্রতিমার পুত্র ছিল ধর্মপরায়ণ ও মহৎ বিবিংশু।

বিবিংশপুত্রো ধর্মাত্মা খনিনেত্রঃ প্রতাপবান্। করন্ধমস্তস্য পুত্রস্ত্রেতাযুগমুখেঽভবত্ ।। ২৪.

বিবিংশুর পুত্র ছিল ধর্মবতী ও প্রতাপশালী খানিনেত্র; তার পুত্র করন্ধম জন্মেছিল ত্রেতাযুগের শুরুতে।

করন্ধমসুতশ্চাপি আবিক্ষিন্নাম বীর্যবান্। আবিক্ষিতো ব্যতিক্রামত্ পিতরং গুণবত্তযা ।। ২৪.

করন্ধমের পুত্র ছিল শক্তিশালী আ঵িক্ষি; আ঵িক্ষি গুণে তার পিতাকে ছাড়িয়ে গিয়েছিল।

মরুত্তো নাম ধর্মাত্মা চক্রবর্ত্তিসমো নৃপঃ। সংবর্ত্তেন দিবং নীতঃ সসুহৃত্ সহ বান্ধবৈঃ ।। ২৪.

তার পুত্র ছিল ধর্মপরায়ণ ও চক্রবর্তী সমান মরুত্ত; সমবর্ত তার বন্ধু ও আত্মীয়দের নিয়ে স্বর্গে নিয়ে গিয়েছিল।

বিবাদোঽত্র মহানাসীত্ সংবর্ত্তস্য বৃহস্পতেঃ। ঋদ্ধিং দৃষ্ট্বা তু যজ্ঞস্য ক্রুদ্ধস্তস্য বৃহস্পতিঃ ।। ২৪.

সমবর্ত ও বৃহস্পতি মধ্যে বড় বিবাদ হয়েছিল; যজ্ঞের সমৃদ্ধি দেখে বৃহস্পতি রাগে অগ্নি হয়ে উঠেছিলেন।

সংপর্ত্তেন হৃতে যজ্ঞে চুকোপ সুভৃশন্তদা। লোকানাং স হি নাশয দৈবতৈর্হি প্রসাদিতঃ ।। ২৪.

সমবর্ত যজ্ঞ নিয়ে গেলে বৃহস্পতি খুব রাগ করেছিলেন; দেবতারা তাকে শান্ত করেছিলেন, কারণ তিনি জগৎ ধ্বংস করতে পারতেন।

মরুত্তশ্চক্রবর্ত্তী স নরিষ্যন্তমবাপ্তবান্। নরিষ্যন্তস্য দাযাদো রাজা দণ্ডধরো দমঃ ।। ২৪.

চক্রবর্তী মরুত্তের পুত্র ছিল নরিষ্যন্ত; নরিষ্যন্তের উত্তরাধিকারী ছিলেন রাজা দণ্ডধর, যিনি দম নামেও পরিচিত।

তস্য পুত্রস্তু বিক্রান্তো রাজাসীদ্রাষ্ট্রবর্দ্ধনঃ । সুধৃতী তস্য পুত্রস্তু নরঃ সুধৃতিনঃ সুতঃ ।। ২৪.

তার পুত্র ছিলেন বীর রাজা রাষ্ট্রবর্ধন; রাষ্ট্রবর্ধনের পুত্র ছিলেন সুধৃতি, আর সুধতির পুত্র ছিলেন নর।

কেবলস্তস্য পুত্রস্তু বন্ধুমান্ কেবলাত্মজঃ। অথ বন্ধুমতঃ পুত্রো ধর্মাত্মা বেগবান্ নৃপঃ ।। ২৪.

শুধুমাত্র কেবল-এর এক পুত্র ছিল, তার নাম ছিল বন্ধুমান। বন্ধুমানের পুত্র ছিলেন এক ধর্মপরায়ণ ও তেজস্বী রাজা।

বুধো বেগবতঃ পুত্র স্তৃণবিন্দুর্বুধাত্মজঃ। ত্রেতাযুগমুখে রাজা তৃতীযে সংবভূব হ ।। ২৪.

বুদ্ধ ছিলেন বেগবানের পুত্র, আর তৃণবিন্দু ছিলেন বুদ্ধের ছেলে। তৃতীয় যুগ, অর্থাৎ ত্রেতাযুগের শুরুতে তিনি রাজা হয়েছিলেন।