বাযুপুরাণম্

দেবাস্ত্বেতান্ যজন্তে বৈ সর্বেষ্বেতেষ্ববস্থিতাঃ। আশ্রমাস্তু যজন্ত্যেতাংশ্চত্বারস্তু যথাক্রমম্ ।। ২১.

সব দেবতারা এই পূর্বপুরুষদের পূজা করেন, সবাই তাদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত; আর চারটি আশ্রমও তাদের যথাক্রমে পূজা করে।

বর্ণাশ্চাপি যজন্ত্যেতাংশ্চত্বারস্তু যথাবিধি। তথা সঙ্করজাতাশ্চ ম্লেচ্ছাশ্চৈব যজন্তি বৈ ।। ২১.

চারটি বর্ণও যথানিয়মে তাদের পূজা করে; তেমনি মিশ্র জাতি ও বিদেশীরাও তাদের পূজা করে।

পিতৄংশ্চ যো যজেদ্ভক্ত্যা পিতরঃ পূজযন্তি তম্। পিতরঃ পুষ্ঠিকামস্য প্রজাকামস্য বা পুনঃ। পুষ্ঠিং প্রজাশ্চ স্বর্গং চ প্রযচ্ছন্তি পিতামহাঃ ।। ২১.

যিনি ভক্তি দিয়ে পূর্বপুরুষদের পূজা করেন, পূর্বপুরুষরা তাকেও সম্মান করেন; আর যিনি সমৃদ্ধি বা সন্তান চান, পিতামহরা তাকে সমৃদ্ধি, সন্তান ও স্বর্গ দান করেন।

দেবকার্যাদপি সূনোঃ পিতৃকার্যং বিশিষ্যতে। দেবতানাং হি পিতরঃ পূর্বমাপ্যাযনং স্বযম্ ।। ২১.

পুত্রের জন্য পিতার প্রতি কর্তব্য দেবতার প্রতি কর্তব্যের চেয়েও বড়; কারণ পূর্বপুরুষরাই দেবতাদের মূল আশ্রয় ও পালনকর্তা।

ন হি যোগগতিঃ সূক্ষ্মা পিতৄণাং চ পরা গতিঃ। তপসা বিপ্রকৃষ্টেন দৃশ্যতে মাংসচক্ষুষা ।। ২১.

যোগের সূক্ষ্ম পথ বা পূর্বপুরুষদের শ্রেষ্ঠ গতি—এই দুটিই সাধারণ চোখে দেখা যায় না, কঠোর তপস্যার দ্বারাও নয়।

সর্বেষাং রাজতং পাত্রমথবা রজতান্বিতম্। পাবনং হ্যুত্তমং প্রোক্তং দেবানাং পিতৃভিঃ সহ ।। ২১.

সব ধরনের রূপার পাত্র, কিংবা রূপা দিয়ে সাজানো পাত্র, দেবতা ও পূর্বপুরুষদের জন্য শ্রেষ্ঠ ও সবচেয়ে পবিত্র বলে গণ্য।

যেষাং দাস্যন্তি পিণ্ডাংস্ত্রীন্ বান্ধবা নামগোত্রতঃ। ভূমৌ কুশোত্তরাযাঞ্চ অপসব্যবিধানতঃ ।। ২১.

যাদের আত্মীয়রা নাম ও গোত্রসহ তিনটি পিণ্ড কুশ ঘাসের ওপরে, নিয়মমতো, মাটিতে অর্পণ করেন, তারা সেই ফল লাভ করেন।

সর্বত্র বর্ত্তমানাস্তে পিণ্ডাঃ প্রীণন্তি বৈ পিতৄন্। যদাহারো ভবেজ্জন্তুরাহারঃ সোঽস্য জাযতে ।। ২১.

যেখানেই এই পিণ্ড থাকে, সেখানেই তা পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করে; প্রাণী যা আহার পায়, সেটাই তার খাদ্য হয়ে ওঠে।

যথা গোষ্ঠে প্রনষ্টাং বৈ বত্সো বিন্দতি মাতরম্ । তথা তং নযতে মন্ত্রো জন্তুর্যত্রাবতিষ্ঠতে ।। ২১.

যেমন গোশালায় হারিয়ে যাওয়া বাছুর তার মাকে খুঁজে পায়, তেমনি মন্ত্র প্রাণীকে তার নিজ স্থানে নিয়ে যায়।

মান গোত্রং চ মন্ত্রশ্চ দত্তমন্নং নযন্তি তম্। অপি যোনিশতং প্রাপ্তাং স্তৃপ্তিস্তাননুগচ্ছতি ।। ২১.

সম্মান, গোত্র, মন্ত্র ও অর্পিত অন্ন—এসবই সন্তুষ্টি এনে দেয়; শত জন্ম পেলেও সেই তৃপ্তি তার সঙ্গে থাকে।

এবমেষা স্থিতা সংস্থা ব্রহ্মণা পরমেষ্ঠিনা । পিতৄণামাদিসর্গস্তু লোকানামক্ষযার্থিনাম্ ।। ২১.

এই ব্যবস্থা ব্রহ্মা, সর্বোচ্চ প্রভু, নিজে স্থাপন করেছেন—পূর্বপুরুষদের প্রথম সৃষ্টি, যারা অবিনশ্বরতা কামনা করেন তাদের জন্য।

ইত্যেতে পিতরো দেবা দেবাশ্চ পিতরঃ পুনঃ। দৌহিত্রা যজমানাশ্চ প্রোক্তাশ্চৈব মযাঽনঘাঃ ।। ২১.

এইভাবে পূর্বপুরুষরা দেবতা, আবার দেবতারাও পূর্বপুরুষ; যজ্ঞকারী ও তাদের বংশধরের কথাও আমি বলেছি, হে নিষ্পাপগণ।

লোকা দুহিতরশ্চৈব দৌহিত্রাশ্চ সুতাস্তথা। দানানি সহ শৌচেন তীর্থানি চ ফলানি চ ।। ২১.

লোক, কন্যা, পৌত্র ও পুত্র, দান, পবিত্রতা, তীর্থ ও তাদের ফল—সবই ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

অক্ষযত্বং দ্বিজাশ্চৈব যাযাবরবিধিস্তথা । প্রোক্তং সর্বং যথান্যাযং যথা ব্রহ্মাঽব্রবীত্ পুরা ।। ২১.

অবিনশ্বরতা, দ্বিজ, এবং যাযাবর আচারের কথাও যথাযথভাবে বলা হয়েছে, যেমন একদিন ব্রহ্মা বলেছিলেন।

বৃহস্পতিরুবাচ।। ইত্যেতদঙ্গিরাঃ প্রাহ ঋষীণাং শ্রৃণ্বতাং তদা। পৃষ্টস্তু সংশযং সর্বং পিতৄণাং প্রাহ সংসদি ।। ২১.

বৃহস্পতি বললেন: তখন অঙ্গিরা এইসব কথা ঋষিদের শুনিয়েছিলেন; প্রশ্ন করলে তিনি সভায় পূর্বপুরুষদের সব সন্দেহ দূর করেছিলেন।

সত্রে বৈ বিততে পূর্বং তদা বর্ষসহস্রিকে । যস্মিন্ গৃহপতির্হ্যাসীদ্ব্রহ্মা বৈ দেবতা প্রভুঃ ।। ২১.

প্রাচীন কালে হাজার বছর ধরে চলা যজ্ঞে, যেখানে গৃহস্থ উপস্থিত ছিলেন, সেখানে দেবতাদের প্রভু ব্রহ্মা সভাপতিত্ব করেছিলেন।

সংবত্সরশতান্যং চ তত্রোপেতা ইতি শ্রুতিঃ। শ্লোকাশ্চাত্র পুরা গীতা ঋষিভির্ব্রহ্মবাদিভিঃ ।। ২১.

শ্রুতি বলে, সেখানে শত শত বছর অতিবাহিত হয়েছিল; সেই স্থানে ব্রহ্মজ্ঞ ঋষিরা শ্লোক পাঠ করেছিলেন।

দীক্ষিতস্য তদা সত্রে ব্রহ্মণঃ পরমাত্মনঃ। তত্রৈব জাতমত্যুগ্রং পিতৄণামক্ষযার্থিনা। লোকানাং চ হিতার্থায ব্রহ্মণা পরমেষ্টিনা ।। ২১.

সেই যজ্ঞে, সর্বোচ্চ আত্মা ব্রহ্মা দীক্ষা নিয়েছিলেন; সেখানে পূর্বপুরুষদের মধ্যে অবিনশ্বরতার প্রবল আকাঙ্ক্ষা জেগেছিল, লোকের মঙ্গলের জন্য, ব্রহ্মার দ্বারা।

সূত উবাচ।। এবং বৃহস্পতিঃ পূর্বং পৃষ্টঃ পুত্র্ত্রেণ ধীমতা। প্রোবাচ পিতৃবংশন্তু যত্তদ্বৈসমুদাহৃতম্ । অত ঊর্দ্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি বরুণস্য নিবোধত ।। ২১.

সূত বললেন: এভাবে বৃহস্পতি, জ্ঞানী পুত্রের প্রশ্নে, পূর্বপুরুষদের বংশের কথা বলেছিলেন; এখন আমি বরুণের কাহিনি বলব, শুনুন।

ঋষযশ্চৈবমুক্তাস্তু পরং হর্ষমুপাগতাঃ। পরং শুশ্রূষবো ভূযঃ পপ্রচ্ছুস্তদনন্তরম্ ।। ২২.

ঋষিরা এই কথা শুনে অত্যন্ত আনন্দিত হলেন; আরও শুনতে আগ্রহী হয়ে সঙ্গে সঙ্গে আবার প্রশ্ন করলেন।

ঋষয ঊচুঃ ।। বংশানামানুপূর্ব্যেণ রাজ্ঞাঞ্চামিততেজসাম্। স্থিতিঞ্চৈষাং প্রভাবঞ্চ ব্রূহি নঃ পরিপৃচ্ছতাম্ ।। ২২.

ঋষিরা বললেন: আমাদের প্রশ্নের উত্তরে, রাজবংশ ও অসীম শক্তিশালী রাজাদের ক্রম, তাদের অবস্থান ও মহিমা বিস্তারিতভাবে বলুন।

এবমুক্তস্ততঃ সূতস্তথাঽসৌ লোমহর্ষণঃ। শুশ্রূষামুত্তরাখ্যানে ঋষীণাং বাক্যকোবিদঃ ।। ২২.

এভাবে বলার পর, সেই রথচালক লোমহর্ষণ ঋষিদের বাক্যজ্ঞানী হয়ে পরবর্তী কাহিনি শুনতে প্রস্তুত হলেন।

আখ্যানকুশলো ভূযঃ পরং বাক্যমুবাচ হ । ব্রুবতো মে নিবোধস্ব ঋষিরাহ যথা মম ।। ২২.

গল্প বলায় পারদর্শী তিনি আবার বললেন, ‘ঋষি আমাকে যেমন বলেছিলেন, ঠিক তেমনই শোনো।’

বংশানামানুপূর্ব্যেণ রাজ্ঞাঞ্চামিততেজসাম্। স্থিতিং চৈষাং প্রভাবঞ্চ ব্রুবতো মে নিবেধত ।। ২২.

আমি এখন রাজাদের বংশ, তাদের অবস্থা ও শক্তি একে একে বলছি, তোমরা মন দিয়ে শোনো।

বরুণস্য পত্নী সামুদ্রী শুনোদেবীত্যুদাহৃতা । তস্যাঃ পুত্রৌ কলির্বৈদ্যঃ সুতা চ সুরসুন্দরী ।। ২২.

বরুণের স্ত্রী সামুদ্রী, যিনি শুনোদেবী নামেও পরিচিত, তাঁর দুই পুত্র কলি ও বৈদ্য এবং এক কন্যা সুরসুন্দরী।

কলি পুত্রৌ মহাবীর্যৌ জযশ্চ বিজযশ্চ হ। বৈদ্যপুত্রৌ ঘৃণিশ্চৈব মুনিশ্চৈব মহাবলৌ ।। ২২.

কলির দুই পুত্র জয় ও বিজয়, দুজনেই মহাশক্তিশালী। বৈদ্যের দুই পুত্র ঘৃণি ও মুনি, তারাও প্রবল বলশালী।

প্রজানামত্তুকামানামন্যোন্যস্য প্রভক্ষিণৌ। ভক্ষযিত্বা তাবন্যোন্যং বিনাশং সমবাপতুঃ ।। ২২.

সেই দুইজন, যারা সব প্রাণীকে খেতে চাইত, একে অপরকে খেয়ে শেষ পর্যন্ত নিজেরাই বিনষ্ট হয়।

কলিঃ সুরাযাং সঞ্জজ্ঞে তস্য পুত্রো মদঃ স্মৃতঃ । ত্বাষ্ট্রী হিংসা কলের্ভার্য্যা জ্যেষ্ঠা যা নিকৃতিঃ স্মৃতা ।। ২২.

কলি দেবতাদের মধ্যে জন্মেছিল; তার পুত্র মদ নামে পরিচিত। কলির স্ত্রী ছিল ত্বাষ্ট্রী, যার বড় বোন নিঋতি, যিনি হিংসা নামে স্মরণীয়।

অসূতান্যান্ কলেঃ পুত্রাংশ্চতুরঃ পুরুষাদকান্। নাকং বিঘ্নং চ বিখ্যাতং সদ্রমং বিধমন্তথা ।। ২২.

তিনি কলির আরও চার পুত্র প্রসব করেছিলেন, যারা মানুষখেকো—নাকা, বিঘ্ন, সদ্রম ও বিধম—এভাবেই তারা পরিচিত।