বাযুপুরাণম্

যজ্ঞান্ বেদাংস্তথা কামাঞ্জ্ঞানানি বিবিধানি চ। প্রাপ্নোত্যাযুঃ প্রজাশ্চৈব পিতৃভক্তো ধনানি চ ।। ২১.

তিনি যজ্ঞ, বেদ, ইচ্ছা এবং নানা রকম জ্ঞান লাভ করেন; তিনি দীর্ঘ জীবন, সন্তান, পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্তি এবং ধন-সম্পদও লাভ করেন।

শ্রাদ্ধে যঃ শ্রাদ্ধকল্পং বৈ পশ্চিমং নিযতং পঠেত্। সর্বাপ্যেতান্যবাপ্নোতি তীর্থে দানফলানি চ ।। ২১.

যিনি শাস্ত্রবিধি মেনে শ্রাদ্ধের শেষ অংশ পাঠ করেন, তিনি এই সব ফল লাভ করেন এবং তীর্থে দানের ফলও পান।

স পঙ্ক্তিপাবনশ্চৈব দ্বিজানামগ্রভুগ্ ভবেত্। অধ্যাপ্য বা দ্বিজান্ সর্বান্ সর্বান্ কামানবাপ্নুযাত্ ।। ২১.

তিনি বংশের শুদ্ধিকর্তা হন এবং দ্বিজদের মধ্যে সবার আগে স্থান পান; আবার, সব দ্বিজকে শিক্ষা দিলে, তিনি সব কামনা পূর্ণ করেন।

যশ্চৈব শ্রৃণুযান্নিত্যমানন্ত্যং স্বর্গমশ্নুতে। অনসূযো জিতক্রোধো লোভমোহবিবর্জিতঃ ।। ২১.

আর যিনি সর্বদা এই অনন্ত কাহিনি শোনেন, তিনি স্বর্গ লাভ করেন—যদি তিনি হিংসা না করেন, ক্রোধ জয় করেন, এবং লোভ ও মোহ থেকে মুক্ত থাকেন।

তীর্থানাং চ ফলং কৃত্স্নং দানাদীনাং তথৈব চ। মোক্ষোপাযো হ্যযং শ্রেষ্ঠঃ স্বর্গোপাযো হ্যযং পরঃ । ইহ চাপি পরা তুষ্টিস্তস্মাত্কুর্বীত যত্নতঃ ।। ২১.

তিনি তীর্থযাত্রা ও দান-ইত্যাদির সম্পূর্ণ ফল লাভ করেন; এটাই মুক্তির শ্রেষ্ঠ উপায়, স্বর্গেরও সর্বোচ্চ পথ। এ জন্মে ও পরজন্মে সর্বোচ্চ তৃপ্তি মেলে; তাই মন দিয়ে সাধনা করা উচিত।

ইমং বিধিং যো হি পঠেদতন্দ্রিতঃ সমাহিতঃ সংসদি পর্বসন্ধিষু । অপত্যভাগ্ভবতি পরেণ তেজসা দিবৌ কসাং স ব্রজতে সলোকতাম্ ।। ২১.

যিনি মনোযোগ ও একাগ্রতায়, সভায় ও পুণ্য লগ্নে এই বিধি পাঠ করেন, তিনি সন্তানের অধিকারী হন, চরম তেজ লাভ করেন এবং দেবতাদের সঙ্গে একই লোক পেয়ে যান।

যেন প্রোক্তস্ত্বযং কল্পো নমস্তস্মৈ স্বযম্ভুবে। মহাযোগেশ্বরেভ্যশ্চ সদা চ প্রণতো হ্যহম্ ।। ২১.

যিনি এই বিধান প্রকাশ করেছেন, সেই স্বয়ম্ভূকে আমি নমস্কার করি; এবং সর্বদা মহাযোগীদেরও আমি প্রণাম জানাই।

ইত্যেতেপিতর স্তাত দেবানামপি দেবতাঃ। সপ্তস্বেতেষু তে নিত্যং স্থানেষু পিতরোঽব্যথাঃ ।। ২১.

প্রিয়জন, এই পূর্বপুরুষরাই দেবতাদেরও দেবতা; এই সাতজন চিরকাল নির্ভয়ে নিজেদের স্থানে বিরাজ করেন।

প্রজাপতিসুতা হ্যেতে সর্বে চৈব মহাত্মনঃ। আদ্যো গণস্তু যোগানাং স নিত্যো যোগবর্দ্ধনঃ ।। ২১.

এরা সকলেই প্রজাপতির পুত্র, মহাত্মা; প্রথম গোষ্ঠী যোগীদের, যারা চিরন্তন এবং যোগে সদা উন্নত।

দ্বিতীযো দেবতানাং তু তৃতীযো দেবতাঽরিণাম্। শেষাস্তু বর্ণিনাং জ্ঞেযা ইতি সর্বে প্রকীর্তিতাঃ ।। ২১.

দ্বিতীয় গোষ্ঠী দেবতাদের, তৃতীয় গোষ্ঠী দেবশত্রুদের; আর বাকিরা মানুষের বিভিন্ন বর্ণের—এইভাবেই সবাই বর্ণনা করা হয়েছে।

দেবাস্ত্বেতান্ যজন্তে বৈ সর্বেষ্বেতেষ্ববস্থিতাঃ। আশ্রমাস্তু যজন্ত্যেতাংশ্চত্বারস্তু যথাক্রমম্ ।। ২১.

সব দেবতারা এই পূর্বপুরুষদের পূজা করেন, সবাই তাদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত; আর চারটি আশ্রমও তাদের যথাক্রমে পূজা করে।

বর্ণাশ্চাপি যজন্ত্যেতাংশ্চত্বারস্তু যথাবিধি। তথা সঙ্করজাতাশ্চ ম্লেচ্ছাশ্চৈব যজন্তি বৈ ।। ২১.

চারটি বর্ণও যথানিয়মে তাদের পূজা করে; তেমনি মিশ্র জাতি ও বিদেশীরাও তাদের পূজা করে।

পিতৄংশ্চ যো যজেদ্ভক্ত্যা পিতরঃ পূজযন্তি তম্। পিতরঃ পুষ্ঠিকামস্য প্রজাকামস্য বা পুনঃ। পুষ্ঠিং প্রজাশ্চ স্বর্গং চ প্রযচ্ছন্তি পিতামহাঃ ।। ২১.

যিনি ভক্তি দিয়ে পূর্বপুরুষদের পূজা করেন, পূর্বপুরুষরা তাকেও সম্মান করেন; আর যিনি সমৃদ্ধি বা সন্তান চান, পিতামহরা তাকে সমৃদ্ধি, সন্তান ও স্বর্গ দান করেন।

দেবকার্যাদপি সূনোঃ পিতৃকার্যং বিশিষ্যতে। দেবতানাং হি পিতরঃ পূর্বমাপ্যাযনং স্বযম্ ।। ২১.

পুত্রের জন্য পিতার প্রতি কর্তব্য দেবতার প্রতি কর্তব্যের চেয়েও বড়; কারণ পূর্বপুরুষরাই দেবতাদের মূল আশ্রয় ও পালনকর্তা।

ন হি যোগগতিঃ সূক্ষ্মা পিতৄণাং চ পরা গতিঃ। তপসা বিপ্রকৃষ্টেন দৃশ্যতে মাংসচক্ষুষা ।। ২১.

যোগের সূক্ষ্ম পথ বা পূর্বপুরুষদের শ্রেষ্ঠ গতি—এই দুটিই সাধারণ চোখে দেখা যায় না, কঠোর তপস্যার দ্বারাও নয়।

সর্বেষাং রাজতং পাত্রমথবা রজতান্বিতম্। পাবনং হ্যুত্তমং প্রোক্তং দেবানাং পিতৃভিঃ সহ ।। ২১.

সব ধরনের রূপার পাত্র, কিংবা রূপা দিয়ে সাজানো পাত্র, দেবতা ও পূর্বপুরুষদের জন্য শ্রেষ্ঠ ও সবচেয়ে পবিত্র বলে গণ্য।

যেষাং দাস্যন্তি পিণ্ডাংস্ত্রীন্ বান্ধবা নামগোত্রতঃ। ভূমৌ কুশোত্তরাযাঞ্চ অপসব্যবিধানতঃ ।। ২১.

যাদের আত্মীয়রা নাম ও গোত্রসহ তিনটি পিণ্ড কুশ ঘাসের ওপরে, নিয়মমতো, মাটিতে অর্পণ করেন, তারা সেই ফল লাভ করেন।

সর্বত্র বর্ত্তমানাস্তে পিণ্ডাঃ প্রীণন্তি বৈ পিতৄন্। যদাহারো ভবেজ্জন্তুরাহারঃ সোঽস্য জাযতে ।। ২১.

যেখানেই এই পিণ্ড থাকে, সেখানেই তা পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করে; প্রাণী যা আহার পায়, সেটাই তার খাদ্য হয়ে ওঠে।

যথা গোষ্ঠে প্রনষ্টাং বৈ বত্সো বিন্দতি মাতরম্ । তথা তং নযতে মন্ত্রো জন্তুর্যত্রাবতিষ্ঠতে ।। ২১.

যেমন গোশালায় হারিয়ে যাওয়া বাছুর তার মাকে খুঁজে পায়, তেমনি মন্ত্র প্রাণীকে তার নিজ স্থানে নিয়ে যায়।

মান গোত্রং চ মন্ত্রশ্চ দত্তমন্নং নযন্তি তম্। অপি যোনিশতং প্রাপ্তাং স্তৃপ্তিস্তাননুগচ্ছতি ।। ২১.

সম্মান, গোত্র, মন্ত্র ও অর্পিত অন্ন—এসবই সন্তুষ্টি এনে দেয়; শত জন্ম পেলেও সেই তৃপ্তি তার সঙ্গে থাকে।

এবমেষা স্থিতা সংস্থা ব্রহ্মণা পরমেষ্ঠিনা । পিতৄণামাদিসর্গস্তু লোকানামক্ষযার্থিনাম্ ।। ২১.

এই ব্যবস্থা ব্রহ্মা, সর্বোচ্চ প্রভু, নিজে স্থাপন করেছেন—পূর্বপুরুষদের প্রথম সৃষ্টি, যারা অবিনশ্বরতা কামনা করেন তাদের জন্য।

ইত্যেতে পিতরো দেবা দেবাশ্চ পিতরঃ পুনঃ। দৌহিত্রা যজমানাশ্চ প্রোক্তাশ্চৈব মযাঽনঘাঃ ।। ২১.

এইভাবে পূর্বপুরুষরা দেবতা, আবার দেবতারাও পূর্বপুরুষ; যজ্ঞকারী ও তাদের বংশধরের কথাও আমি বলেছি, হে নিষ্পাপগণ।

লোকা দুহিতরশ্চৈব দৌহিত্রাশ্চ সুতাস্তথা। দানানি সহ শৌচেন তীর্থানি চ ফলানি চ ।। ২১.

লোক, কন্যা, পৌত্র ও পুত্র, দান, পবিত্রতা, তীর্থ ও তাদের ফল—সবই ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

অক্ষযত্বং দ্বিজাশ্চৈব যাযাবরবিধিস্তথা । প্রোক্তং সর্বং যথান্যাযং যথা ব্রহ্মাঽব্রবীত্ পুরা ।। ২১.

অবিনশ্বরতা, দ্বিজ, এবং যাযাবর আচারের কথাও যথাযথভাবে বলা হয়েছে, যেমন একদিন ব্রহ্মা বলেছিলেন।

বৃহস্পতিরুবাচ।। ইত্যেতদঙ্গিরাঃ প্রাহ ঋষীণাং শ্রৃণ্বতাং তদা। পৃষ্টস্তু সংশযং সর্বং পিতৄণাং প্রাহ সংসদি ।। ২১.

বৃহস্পতি বললেন: তখন অঙ্গিরা এইসব কথা ঋষিদের শুনিয়েছিলেন; প্রশ্ন করলে তিনি সভায় পূর্বপুরুষদের সব সন্দেহ দূর করেছিলেন।

সত্রে বৈ বিততে পূর্বং তদা বর্ষসহস্রিকে । যস্মিন্ গৃহপতির্হ্যাসীদ্ব্রহ্মা বৈ দেবতা প্রভুঃ ।। ২১.

প্রাচীন কালে হাজার বছর ধরে চলা যজ্ঞে, যেখানে গৃহস্থ উপস্থিত ছিলেন, সেখানে দেবতাদের প্রভু ব্রহ্মা সভাপতিত্ব করেছিলেন।

সংবত্সরশতান্যং চ তত্রোপেতা ইতি শ্রুতিঃ। শ্লোকাশ্চাত্র পুরা গীতা ঋষিভির্ব্রহ্মবাদিভিঃ ।। ২১.

শ্রুতি বলে, সেখানে শত শত বছর অতিবাহিত হয়েছিল; সেই স্থানে ব্রহ্মজ্ঞ ঋষিরা শ্লোক পাঠ করেছিলেন।

দীক্ষিতস্য তদা সত্রে ব্রহ্মণঃ পরমাত্মনঃ। তত্রৈব জাতমত্যুগ্রং পিতৄণামক্ষযার্থিনা। লোকানাং চ হিতার্থায ব্রহ্মণা পরমেষ্টিনা ।। ২১.

সেই যজ্ঞে, সর্বোচ্চ আত্মা ব্রহ্মা দীক্ষা নিয়েছিলেন; সেখানে পূর্বপুরুষদের মধ্যে অবিনশ্বরতার প্রবল আকাঙ্ক্ষা জেগেছিল, লোকের মঙ্গলের জন্য, ব্রহ্মার দ্বারা।

সূত উবাচ।। এবং বৃহস্পতিঃ পূর্বং পৃষ্টঃ পুত্র্ত্রেণ ধীমতা। প্রোবাচ পিতৃবংশন্তু যত্তদ্বৈসমুদাহৃতম্ । অত ঊর্দ্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি বরুণস্য নিবোধত ।। ২১.

সূত বললেন: এভাবে বৃহস্পতি, জ্ঞানী পুত্রের প্রশ্নে, পূর্বপুরুষদের বংশের কথা বলেছিলেন; এখন আমি বরুণের কাহিনি বলব, শুনুন।