বাযুপুরাণম্

স্বাযম্ভুবেন বিস্তারো জ্ঞেযঃ স্বারোচিষস্য তু । ন শক্যো বিস্তরস্তস্য বক্তুং বর্ষশতৈরপি । পুনরুক্তবহুত্বাত্তু প্রজানাং বৈকুলে কুলে

স্বায়ম্ভুবের সময়ের বিস্তার যেমন বোঝা যায়, স্বারোচিষের ক্ষেত্রেও তাই। কিন্তু সেই বিস্তারের পুরোটা শত শত বছরেও বলা যায় না, কারণ প্রতিটি বংশে বারবার অসংখ্য প্রাণীর জন্ম হয়।

তৃতীযস্ত্বথ পর্যায ঔত্তমস্যান্তরে মনোঃ । পঞ্চ চৈব গণাঃ প্রোক্তাস্তান্ বক্ষ্যামি নিবোধত

এবার তৃতীয় পর্যায়ে, উত্তম মনুর সময়ে, পাঁচটি গোষ্ঠীর কথা বলা হয়েছে; আমি সেগুলি বলব, মন দিয়ে শোনো।

সুধামানশ্চ দেবাশ্চ যে চান্যে বশবর্ত্তিনঃ । প্রতর্দ্দনাঃ শিবাঃ সত্যা গণা দ্বাদশ বৈ স্মৃতাঃ

সুধামান ও দেবতা, আর যারা অন্যরা আজ্ঞাবহ; প্রতার্দ্দন, শিব, সত্য—এই বারোটি গোষ্ঠী স্মরণীয়।

সত্যো ধৃতির্দমো দান্তঃ ক্ষমঃ ক্ষামো ধৃতিঃ শুচিঃ । ঈষোর্জাশ্চ তথা জ্যেষ্ঠো বপুষ্মাংশ্চৈব দ্বাদশ । ইত্যেতে নামভিঃ ক্রান্তাঃ সুধামানস্তু দ্বাদশ

সত্য, ধৃতি, দম, দান্ত, ক্ষমা, ক্ষাম, ধৃতি, শুচি, ঈষর্জা, জ্যেষ্ঠ, বিপুষ্মান—এই বারোটি নামেই সুধামানরা পরিচিত।

সহস্রধারো বিশ্বাত্মা শমিতারো বৃহদ্বসুঃ । বিশ্বধাবিশ্বকর্মা চ মনস্বন্তো বিরাড্যশাঃ

সহস্রধার, বিশ্বাত্মা, শমিতার, বৃহদ্বসু, বিশ্বধা, বিশ্বকর্মা, মনস্বন্ত, বিরাট্যশ—এইসব।

জ্যোতিশ্চৈব বিভাব্যশ্চ কীর্ত্তিমান্ বংশকারিণঃ । অন্যানারাধিতো দেবো বসুধিষ্ণো বিবস্বসুঃ

জ্যোতি, বিভাব্য, কীর্তিমান, বংশকারিণ; দেবতা বসুধিষ্ণ, বিবস্বসু, আর যারা পূজিত।

দিনক্রতুঃ সুধর্মা চ ধৃতবর্মা যশস্বিনঃ । কেতুমাংশ্চৈব ইত্যেতে কীর্তিতাস্তু প্রমর্দ্দনাঃ

দিনকৃতু, সুধর্মা, ধৃতবর্মা, যশস্বী, কেতুমান—এরা সবাই প্রতার্দ্দন নামে পরিচিত।

হংসস্বরোঽহিহা চৈব প্রতর্দ্দনযশস্করৌ । সুদানো বসুদানশ্চ সুমঞ্জসবিষাবুভৌ

হংসস্বর, অহিহা, প্রতার্দ্দন, যশস্কর, সুদান, বসুদান, সুমঞ্জস, বিষাব—এই দুইও।

জন্তুবাহযতিশ্চৈব সুবিত্তসুনযস্তথা । শিবা হ্যেতে তু বিজ্ঞেযা যজ্ঞিযা দ্বাদশাপরাঃ ॥২.১.

জন্তুবাহ, যতি, সুবিত্ত, সুনয়—এরা শিব, যজ্ঞের জন্য উপযুক্ত বারোটি অন্য গোষ্ঠী।

৬২.৩০ সত্যানামপি নামানি নিবোধত যথামতম্ । দিক্পতির্বাক্পতিশ্চৈব বিশ্বঃ শম্ভুস্তথৈব চ

এবার সত্যদের নাম শুনো, যেমন প্রচলিত আছে: দিকপতি, বাকপতি, বিশ্ব, শম্ভু।

স্বমৃডীকোঽধিপশ্চৈব বর্চ্চোধা মুহ্যসর্ব্বশঃ । বাসবশ্চ সদাশ্বশ্চ ক্ষেমানন্দৌ তথৈব চ

স্বমৃডিক, অধিপ, বার্চোধা, মুহ্যসর্ব, বাসব, সদাশ্ব, ক্ষেমানন্দ—এভাবেই।

সত্যা হ্যেতে পরিক্রান্তা যজ্ঞিযা দ্বাদশাপরাঃ । ইত্যেতে দেবতা হ্যাসন্নৌত্তমস্যান্তরে মনোঃ

এরা সত্য, বারো জন, যজ্ঞের জন্য উপযুক্ত; এই দেবতারা উত্তম মনুর সময়ে ছিলেন।

অজশ্চ পরশুশ্চৈব দিব্যো দিব্যৌষধির্ন্নযঃ । দেবানুজশ্চাপ্রতিমো মহোত্সাহৌশিজস্তথা

অজ, পরশু, দিব্য, দিব্যৌষধি, নয়, দেবানুজ, অপরতিমা, মহোৎসাহ, উশিজ—এরা সবাই।

বিনীতশ্চ সুকেতুশ্চ সুমিত্রঃ সুবলঃ শুচিঃ । ঔত্তমস্য মনোঃ পুত্রাস্ত্রযোদশ মহাত্মনঃ । এতে ক্ষত্রপ্রণেতারস্তৃতীযং চৈতদন্তরম্

বিনীত, সুকেতু, সুমিত্র, সুবল, শুচি—এরা মহান উত্তম মনুর ত্রয়োদশ পুত্র; এরা ক্ষত্রিয়দের নেতা ছিল এই তৃতীয় পর্যায়ে।

ঔত্তমে পরিসঙ্খ্যাতঃ সর্গঃ স্বারোচিষেণ তু । বিস্তরেণানুপূর্ব্যা চ তামসস্তান্নিবোধত

উত্তম মন্বন্তরে সৃষ্টি গণনা করা হয়েছে, স্বারোচিষেও তাই; এবার তামসের বিস্তারিত শুনো।

চতুর্থেত্বথ পর্যাযে তামসস্যান্তরে মনোঃ । সত্যা স্বরূপাঃ সুধিযো হরযশ্চতুরো গণাঃ

চতুর্থ যুগে, তামস মনুর সময়ে, সত্য, স্বরূপ, সুধি আর হরি—এই চারটি গোষ্ঠী জন্ম নিয়েছিল।

পুলস্ত্যপুত্রস্তু শীর্ষ্যণ্যাস্তমশ্চৈবাষ্টমস্তথা । ইন্দ্রিযাণি তদা দেবা মনোস্তস্যান্তরে স্মৃতাঃ

পুলস্ত্যর পুত্র ছিলেন শীর্ষণ্য, আর অষ্টম ছিলেন তম। তখন দেবতা হিসেবে ইন্দ্রিয়দের স্মরণ করা হয়েছিল, সেই মনুর সময়ে।

ইন্দ্রিযাণাং শতং যদ্ধিমুনযঃ প্রতিজানতে । সত্যপ্রাণাস্তু শীর্ষ্যণ্যাস্তমশ্চৈবাষ্টমস্তথা । ইন্দ্রিযাণি তদা দেবা মনোস্তস্যান্তরে স্মৃতাঃ

ঋষিরা বলেন, ইন্দ্রিয়ের সংখ্যা একশো। শীর্ষণ্যর সন্তান ছিলেন সত্যপ্রাণ, আর অষ্টম ছিলেন তম। তখন সেই মনুর সময়ে দেবতা হিসেবে ইন্দ্রিয়দের স্মরণ করা হয়েছিল।

তেষাং চ প্রভুদেবানাং শিবিরিন্দ্রঃ প্রতাপবান্ । সপ্তর্ষযোঽন্তরে চৈব তান্নিবোধত সত্তমাঃ ॥২.১.

সেই প্রধান দেবতাদের মধ্যে শক্তিশালী ইন্দ্র ছিলেন শিবি। আর সেই সময়ে সাতজন ঋষি ছিলেন—হে শ্রেষ্ঠগণ, তাদের নাম শুনুন।

৬২.৪০ কাব্যো হর্ষস্তথা চৈব কাশ্যপঃ পৃথুরেব চ । আত্রেযশ্চাগ্নিরিত্যেব জ্যোতির্ধামা চ ভার্গবঃ

কাব্য, হর্ষ, কাশ্যপ, পৃথু, আত্রেয়, অগ্নি, জ্যোতির্ধামা আর ভাগরব—এরা সেই ঋষিরা।

পৌলহো বনপীঠশ্চ গোত্রে বাসিষ্ঠ এব চ । চৈত্রস্তথাপি পৌলস্ত্য ঋষযস্তামসেঽন্তরে

পৌলহ, বনপীঠ, গোত্রবাসিষ্ঠ, চৈত্র আর পৌলস্ত্য—তামস যুগে এই ঋষিরা ছিলেন।

জনুবণ্ডস্তথা শান্তির্নরঃ খ্যাতির্ভযস্তথা । প্রিযভৃত্যো হ্যবক্ষিশ্চ পৃষ্টলোঢো দৃঢোদ্যতঃ । ঋতশ্চ ঋতবন্ধুশ্চ তামসস্য মনোঃ সুতাঃ

জনুবণ্ড, শান্তি, নর, খ্যাতি, ভয়, প্রিয়ভৃত্য, অবক্ষি, পৃষ্ঠলোঢ়, দৃঢ়োদ্যত, ঋত আর ঋতবন্ধু—এরা তামস মনুর পুত্র।

পঞ্চমেত্বথ পর্যাযে মনোশ্চারিষ্ণবেঽন্তরে । গণাস্তু সুসমাখ্যাতা দেবতানাং নিবোধত

এবার পঞ্চম যুগে, চারিষ্ণব মনুর সময়ে, দেবতাদের গোষ্ঠীগুলির কথা সুন্দরভাবে বলা হয়েছে—শুনুন।

অমৃতা ভাভূতরজোবিকুণ্ঠাঃ সসুমেধসঃ । চরিষ্ণোস্তু শুভাঃ পুত্রা বসিষ্ঠস্য প্রজাপতেঃ । চতুর্দশ চ চত্বারো গণাস্তেষান্তু ভাস্বরাঃ

অমৃত, ভাবূতরজ, বিকুণ্ঠ আর সুমেধস—এরা চারিষ্ণু, বাসিষ্ঠ প্রজাপতির শুভ পুত্র। তাদের মধ্যে চৌদ্দটি ও চারটি উজ্জ্বল গোষ্ঠী ছিল।

স্বত্রবিপ্রেগ্নিভাসস্ব প্রত্যেতিষ্ঠামৃতস্তথা । সুমতির্বাবিরাবশ্চ বাচিনোদঃ স্রবস্তথা

স্বত্র, বিপ্রেগ্নি, ভাষ, স্ব, প্রত্যেতি, স্থামৃত, সুমতি, ভাবিরাভ, বাচিনোদ আর স্রব—এই সব নাম বলা হয়েছে।

প্রবিরাশী চ বাদশ্চ প্রাশশ্চেতি চতুর্দশ । অমৃতাভাঃ স্মৃতা হ্যেতে দেবাশ্চারিষ্ণবেঽন্তরে

প্রবিরাশি, বাদ, প্রাশ—এভাবে চৌদ্দটি। এরা অমৃতাভাস নামে পরিচিত দেবতা, চারিষ্ণব যুগে স্মরণ করা হয়।

মতিশ্চ সুমতিশ্চৈব ঋতসত্যৌ তথৈব চ । আবৃতির্বিবৃতিশ্চৈব মদো বিনয এব চ

মতি, সুমতি, ঋত, সত্য, আবর্তি, বিবৃতি, মদ আর বিনয়—এদেরও নাম করা হয়েছে।

জেতা জিষ্ণুঃ সহশ্চৈব দ্যুতিমান্ স্রবসস্তথা । ইত্যেতানীহ নামানি আভূতরজসাং বিদুঃ

জেতা, জিষ্ণু, সহ, দ্যুতিমান আর স্রব—এরা ভাবূতরজদের মধ্যে পরিচিত নাম।

বৃষভেত্তা জযো ভীমঃ শুচির্দান্তো যশো দমঃ । নাথো বিদ্বানজেযশ্চ কৃশো গৌরো ধ্রুবস্তথা । কীর্তিতাস্তু বিকুণ্ঠা বৈ সুমেধাস্তু নিবোধত ॥২.১.

বৃষভেত্তা, জয়, ভীম, শুচি, দান্ত, যশ, দম, নাথ, বিদ্বান, অজেয়, কৃশ, গৌর আর ধ্রুব—এরা বিকুণ্ঠ; এবার সুমেধদের কথা শুনুন।