সূত উবাচ ।। আসীদিযং সমুদ্রান্তা মেদিনীতি পরিশ্রুতা। বসু ধারযতে যস্মাদ্বসুধা তেন চোচ্যতে ।। ২.
সূত বললেন: এই পৃথিবী, সমুদ্রবেষ্টিত, মেদিনী নামে বিখ্যাত ছিল; কারণ তিনি ধন ধারণ করেন, তাই তাঁকে বসুধা বলা হয়।
ইযঞ্চাসীত্ সমুদ্রান্তা মেদিনীতি পরিশ্রুতা। দুহিতৃত্বমনুপ্রাপ্তা পৃথিবীত্যুচ্যতে ততঃ ।। ২.
এই পৃথিবী, সমুদ্রবেষ্টিত, মেদিনী নামে বিখ্যাত ছিল; কন্যার মর্যাদা পাওয়ার পরে তাঁকে প্রিথিবী বলা হয়।
প্রথিতা প্রবিভক্তা চ শোভিতা চ বসুন্ধরা। সস্যাকরবতী রাজ্ঞা পত্তনাকরমালিনী। চাতুর্বর্ণ্যসমাকীর্ণা রক্ষিতা তেন ধীমতা ।। ২.
বিস্তৃত, বিভক্ত ও শোভিত বসুধা, ক্ষেত্র ও নগর দিয়ে সজ্জিত, চতুর্বর্ণে পূর্ণ, সেই জ্ঞানী রাজা দ্বারা রক্ষিত হয়েছিল।
এবংপ্রভাবো রাজাসীদ্বৈন্যঃ স নৃপসত্তমঃ। নমস্যশ্চৈব পূজ্যশ্চ ভূতগ্রামেণ সর্বশঃ ।। ২.
এমন শক্তিশালী রাজা ভৈন্য, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; সমস্ত জীবের দ্বারা তিনি সম্মানিত ও পূজিত।
ব্রাহ্মণৈশ্চ মহাভাগৈর্বেদবেদাঙ্গপারগৈঃ। পৃথুরেব নমস্কার্যো ব্রহ্মযোনিঃ সনাতনঃ ।। ২.
বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী, ভাগ্যবান ব্রাহ্মণদের দ্বারা প্রথু-ই কেবল নমস্কারযোগ্য, কারণ তিনি ব্রহ্মবংশীয় ও চিরন্তন।
পার্থিবৈশ্চ মহাভাগৈঃ প্রার্থযদ্ভির্মহদ্যশঃ। আদিরাজা ন মস্কার্যঃ পৃথুর্বৈন্যঃ প্রতাপবান্ ।। ২.
বিখ্যাত হওয়ার আকাঙ্ক্ষী, ভাগ্যবান রাজাদের দ্বারা প্রথম রাজা, প্রথু ভৈন্য, প্রতাপশালী, কখনও অবজ্ঞা করা যায় না।
যোধৈরপি চ সংগ্রামে প্রার্থযানৈর্জযং যুধি। আদিকর্ত্তা নরাণাং বৈ নমস্যঃ পৃথুরেব হি ।। ২.
যুদ্ধের জয় চাওয়া যোদ্ধাদের দ্বারাও, মানুষের মধ্যে প্রথম কর্মকারী প্রথু-ই নমস্কারযোগ্য।
যো হি যোদ্ধা রণং যাতি কীর্ত্তযিত্বা পৃথুং নৃপম্। স ঘোররূপে সংগ্রামে ক্ষেমী তরতি কীর্তিমান্ ।। ২.
যে যোদ্ধা যুদ্ধের আগে রাজা প্রথুকে প্রশংসা করে, সে ভয়ংকর সংগ্রামে নিরাপদে পার হয় এবং খ্যাতি লাভ করে।
বৈশ্যৈরপি চ রাজর্ষির্বৈশ্যবৃত্তিসমাস্থিতৈঃ। পৃথুরেব নমস্কার্যো বৃত্তিদাতা মহাযশাঃ ।। ২.
বৈশ্যদের মধ্যেও, রাজর্ষি পৃথু যিনি বৈশ্যদের কাজকে পালন করেছিলেন, তিনি শ্রদ্ধার যোগ্য। কারণ তিনি জীবিকা দান করেছিলেন এবং তাঁর খ্যাতি ছিল অপরিসীম।
এতে বত্সবিশেষাশ্চ দোগ্ধারঃ ক্ষীরমেব চ। পাত্রাণি চ মযোক্তানি সর্বাণ্যেব যথাক্রমম্ ।। ২.
এই বিশেষ বাছুর, দুধ দোয়ারা, দুধ এবং পাত্র—সবকিছু আমি যথাক্রমে বর্ণনা করেছি।
ব্রহ্মণা প্রথমং দুগ্ধা পুরা পৃথ্বী মহাত্মনা। বাযুং কৃত্বা তদা বত্সং বীজানি বসুধাতলে ।। ২.
আদি কালে, মহাত্মা ব্রহ্মা পৃথিবীকে দুধ দোয়ান, বায়ুকে বাছুর করে এবং পৃথিবীর ওপরের বীজকে দুধরূপে গ্রহণ করেন।
ততঃ স্বাযম্ভুবে পূর্বন্তদা মন্বন্তরে পুনঃ। বত্সং স্বাযম্ভুবং কৃত্বা দুগ্ধা গ্রীষ্মেণ বৈ মহী ।। ২.
তারপর, পূর্বের স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে, স্বায়ম্ভুব মনুকে বাছুর করে এবং গ্রীষ্মকে দুধ দোয়ারা করে, আবার পৃথিবীকে দুধ দোয়ান।
* মনৌ স্বারোচিষে দুগ্ধা মহী চৈত্রেণ ধীমতা। মনুং স্বারোচিষং কৃত্বা বত্সং সস্যানি বৈ পুরা ।। ২.
স্বারোচিষ মন্বন্তরে, জ্ঞানী স্বারোচিষ মনু নিজেকে বাছুর করে, প্রাচীনকালে পৃথিবীকে দুধ দোয়ান, ফসলকে দুধরূপে গ্রহণ করেন।
উত্তমেঽনুত্তমেনাপি দুগ্ধা দেবভুজেন তু । মনুং কৃত্বোত্তমং বত্সং সর্বসস্যানি ধীমতা ।। ২.
উত্তম মন্বন্তরে, দেবভুজ দেবতা উত্তম মনুকে বাছুর করে, অনুত্তমকে দুধ দোয়ারা করে, জ্ঞানীভাবে পৃথিবী থেকে সব ফসল দুধরূপে গ্রহণ করেন।
পুনশ্চ পঞ্চমে পৃথ্বী তামসস্যান্তরে মনোঃ। দুগ্ধেযং তামসং বত্সং কৃত্বা তু বলবন্ধুনা ।। ২.
পঞ্চম তামস মন্বন্তরে, বলবন্ধু তামসাকে বাছুর করে, এই পৃথিবীকে দুধ দোয়ান।
চারিষ্ণবস্য দেবস্য সংপ্রাপ্তে চান্তরে মনোঃ। দুগ্ধা মহী পুরাণেন বত্সঞ্চারিষ্ণবং প্রতি ।। ২..
চারিষ্ণব দেবের মন্বন্তর এলে, প্রাচীনজন পৃথিবীকে দুধ দোয়ান, চারিষ্ণবকে বাছুর করে।
চাক্ষুষেঽপি চ সম্প্রাপ্তে তদা মন্বন্তরে পুনঃ। দুগ্ধা মহী পুরাণেন বত্সং কৃত্বা তু চাক্ষুষম্ ।। ২.
চাক্ষুষ মন্বন্তর আসলে, প্রাচীনজন পৃথিবীকে দুধ দোয়ান, চাক্ষুষকে বাছুর করে।
চাক্ষুষস্যান্তরেঽতীতে প্রাপ্তে বৈবস্বতে পুনঃ । বৈন্যেনেযং মহী দুগ্ধা যথা তে কীর্তিতং মযা ।। ২.
চাক্ষুষ মন্বন্তর শেষ হলে, বৈবস্বত আসলে, ভৈন্য এই পৃথিবীকে দুধ দোয়ান, যেমন আমি তোমাকে বলেছি।
এতৈর্দুগ্ধা পুরা পৃথ্বী ব্যতীতেষ্বন্তরেষু বৈ। দেবাদিভির্মনুষ্যৈশ্চ তথা ভূতাদিভিশ্চ যা ।। ২.
এইভাবে, পূর্বের মন্বন্তরগুলিতে, দেবতা ও অন্যান্যরা, মানুষ ও ভিন্ন ভিন্ন প্রাণীরা পৃথিবীকে দুধ দোয়ান।
এবং সর্বেষু বিজ্ঞেযা হ্যতীতানাগতেষ্বিহ। দেবা মন্বন্তরেষ্বস্য পৃথোস্তু শ্রৃণুত প্রজাঃ ।। ২.
এইভাবে, সব অতীত ও ভবিষ্যৎ মন্বন্তরে দেবতারা উপস্থিত থাকেন; এখন পৃথুর সন্তানদের কথা শোনো।
পৃথোস্তু পুত্রৌ বিক্রান্তৌ জজ্ঞাতেঽন্তর্দ্ধিপালিনৌ। শিখণ্ডিনী হবির্দ্ধানমন্তর্দ্ধানাদ্ব্যজাযত ।। ২.
পৃথুর দুই শক্তিশালী পুত্র ছিল—অন্তর্ধান ও পালিন; অন্তর্ধান থেকে শিখণ্ডিনী ও হবির্ধান জন্মেছিলেন।
হবির্দ্ধানাত্ষডাগ্নেযী ধিষণাঽজনযত্সুতান্। প্রাচীনবর্হিষং শুক্রং গযং কৃষ্ণং ব্রজাজিনৌ ।। ২.
হবির্ধান ও তাঁর স্ত্রী ধিষণা থেকে ছয় পুত্র জন্মেছিল—প্রাচীনবরহি, শুক্র, গয়া, কৃষ্ণ, ব্রজ ও অজিন।
প্রাচীনবর্হির্ভগবান্ মহানাসীত্ প্রজাপতিঃ। বলুশ্রুততপোবীর্যৈঃ পৃথিব্যামেকরাঢসৌ। প্রাচীনাগ্রাঃ কুশাস্তস্য তস্মাত্প্রাচীন বর্হ্যসৌ ।। ২.
প্রাচীনবরহি, ভাগ্যবান ও মহান প্রজাপতি, শক্তি, তপস্যা ও জ্ঞানে বিখ্যাত ছিলেন; তিনি পৃথিবীর একচ্ছত্র রাজা ছিলেন। তাঁর কুশ পূর্বদিকে ছিল, তাই তাঁর নাম হয় প্রাচীনবরহি।
সমুদ্রতনযাযান্তু কৃতদারঃ স বৈ প্রভুঃ। মহতস্তমসঃ পারে সবর্ণাযাং প্রজাপতেঃ। সবর্ণাঽঽধত্ত সামুদ্রী দশ প্রাচীন বর্হিষঃ ।। ২.
তিনি সমুদ্রকন্যা সবর্তনার সঙ্গে বিবাহ করেন, যিনি মহাতমসের ওপারে জন্মেছিলেন; সবর্তনা থেকে প্রাচীনবরহির দশ পুত্র জন্মায়, যাদের নাম ছিল প্রচেতস।
সর্বে প্রচেতসো নাম ধনুর্বেদস্য পারগাঃ। অপৃথগ্ধর্মচরণাস্তেঽতপ্যন্ত মহত্তপঃ। দশবর্ষসহস্রাণি সমুদ্রসলিলেশযাঃ ।। ২.
সবাই প্রচেতস নামে পরিচিত ছিল, তারা ধনুর্বেদের জ্ঞানী, ধর্মে একতাবদ্ধ; তারা দশ হাজার বছর ধরে সমুদ্রের জলে শুয়ে কঠোর তপস্যা করেছিল।
তপশ্চরত্সু পৃথিবীং প্রচেতঃসু মহীরুহাঃ। অরক্ষ্যমাণামাববৃর্বভূবাথ প্রজাক্ষযঃ ।। ২.
যখন প্রচেতসরা তপস্যা করছিল, তখন পৃথিবীতে গাছপালা অবাধে বেড়ে উঠছিল, ফলে জীবের সংখ্যা কমে যাচ্ছিল।
প্রত্যাহতে তদা তস্মিংশ্চাক্ষুষস্যান্তরে মনোঃ । নাশকন্ মারুতো বাতুং বৃতং খমভবদ্দ্রুমৈঃ। দশবর্ষসহস্রাণি ন শেকুশ্চেষ্টিতুং প্রজাঃ ।। ২.
চাক্ষুষ মনুর মধ্যবর্তী সময়ে, যখন বাতাস বাধা পেয়েছিল এবং আকাশ গাছ দিয়ে ঢেকে গিয়েছিল, তখন দশ হাজার বছর ধরে জীবরা নড়াচড়া করতে পারেনি।
তদুপশ্রুত্য তপসা সর্বে যুক্তাঃ প্রচেতসঃ। মুখেভ্যো বাযুমগ্নিঞ্চ সসৃজুর্জ্জাতমন্যবঃ ।। ২.
এ কথা শুনে, সমস্ত প্রচেতসরা কঠোর তপস্যায় স্থির হয়ে এবং ক্রোধে পূর্ণ, তাদের মুখ থেকে বাতাস ও আগুন বের করল।
উন্মূলানথ তান্ বৃক্ষান্ কৃত্বা বাযুরশোষযত্। তানগ্নিরদহদ্বোর এবমাসীদ্ দ্রুমক্ষযঃ ।। ২.
তখন বাতাস সেই গাছগুলো উপড়ে ফেলল এবং শুকিয়ে দিল; আগুনও সেগুলো পুড়িয়ে দিল—এভাবে গাছের ধ্বংস ঘটল।
দ্রুমক্ষযমথো বুদ্ধ্বা কিঞ্চিচ্ছেষেষু শাখিষু। উপগম্যাব্রবীদেতান্ রাজা সোমঃ প্রচেতসঃ ।। ২.
গাছের ধ্বংস দেখে, যখন কেবল কিছু ডাল অবশিষ্ট ছিল, তখন রাজা সোম প্রচেতসদের কাছে এসে তাদের সঙ্গে কথা বললেন।