দানান্যতানি বিপ্রেভ্যো ভোজযিত্বা যথাবিধি। প্রাপ্নোতি শ্রদ্দধানস্তু বাজপেযশতং ফলম্ ।। ১৮.
যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণদের যথাবিধি আহার করিয়ে এইসব দান করে, সে বিশ্বাস সহকারে শত বার বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করে।
বহ্বযো নার্য্যঃ সুরূপাস্তু পুত্রা ভৃত্যাশ্চ কিঙ্করাঃ। বশে তিষ্ঠন্তি ভূতানি অস্মিঁল্লোকে ত্বনামযম্ ।। ১৮.
অনেক সুন্দর নারী, পুত্র, চাকর ও সেবক এই পৃথিবীতে তার অধীনে থাকে এবং সে রোগমুক্ত থাকে।
কৌশেযং ক্ষৌমকার্পাসং দুকূলসহিতং তথা। শ্রাদ্ধেষ্বেতানি যো দদ্যাত্ কামানাপ্নোতি পুষ্কলান্ ।। ১৮.
যে ব্যক্তি শ্রাদ্ধে রেশম, কাতান, তুলা ও সুন্দর পাড়ের কাপড় দান করে, সে প্রচুর কাম্য বস্তু লাভ করে।
অলক্ষ্মীং বিনুদত্যাশু তমঃ সূর্য্যোদযে যথা। ভ্রাজতে স বিমানাগ্রে নক্ষত্রেষ্বিব চন্দ্রমাঃ ।। ১৮.
সে দ্রুত অশুভ দূর করে, যেমন সূর্য ওঠার সময় অন্ধকার দূর হয়; সে স্বর্গীয় প্রাসাদের শীর্ষে চাঁদের মতো তারাদের মধ্যে দীপ্তি ছড়ায়।
বাসো হি সর্বদৈবত্যং সর্বদেবৈস্ত্বভিষ্টুতম্। বস্ত্রাভাবে ক্রিযা নাস্তি যজ্ঞা বেদাস্তপাংসি চ ।। ১৮.
বস্ত্রই সকল দেবতার দেবতা, সকল দেবতার দ্বারা প্রশংসিত; বস্ত্র না থাকলে কোনো ক্রিয়া, যজ্ঞ, বেদ বা তপস্যা হয় না।
তস্মাদ্বস্ত্রাণি দেযানি শ্রাদ্ধকালে বিশেষতঃ। তানি সর্বাণ্যবাপ্নাপ্নোতি যজ্ঞবেদতপাংসি চ ।। ১৮.
তাই শ্রাদ্ধের সময় বিশেষভাবে বস্ত্র দান করা উচিত; এইসব দান করলে সব যজ্ঞ, বেদ ও তপস্যার ফল লাভ হয়।
নিত্যং শ্রাদ্ধেষু যো দদ্যাত্ প্রযতস্তত্পরাযণঃ । সর্বান্ কামানবাপ্নোতি সর্বং রাজ্যং তথৈব চ ।। ১৮.
যে ব্যক্তি সর্বদা শ্রাদ্ধে চেষ্টা ও ভক্তি সহকারে দান করে, সে সমস্ত কামনা ও রাজ্য লাভ করে।
সর্বকামসমৃদ্ধস্য যজ্ঞস্য ফলমশ্নুতে। ভক্ষ্যান্ ধানাঃ করম্ভাংশ্চ পিষ্টকান্ ঘৃতশর্করাঃ ।। ১৮.
সে সকল কামনায় পূর্ণ যজ্ঞের ফল লাভ করে; সিদ্ধ ভাত, শস্য, পিঠা, ঘি-চিনি মিশ্রিত আটা—
কৃশরান্মধু কর্কঞ্চ পযঃ পাযসমেব চ। স্নিগ্ধাংশ্চ পূপান্ যো দদ্যাদগ্নিষ্টোমস্য যত্ ফলম্ ।। ১৮.
খিচুড়ি, মধু, আখ, দুধ ও পায়েস; যে ব্যক্তি এইসব মাখনযুক্ত পিঠা দান করে, সে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করে।
দধি গব্যমসংসৃষ্টং ভক্ষ্যা নানাবিধাস্তথা। তদন্নং শোচতি শ্রাদ্ধে বর্ষাসু চ মঘাসু চ ।। ১৮.
দই, বিশুদ্ধ গো-দুধ ও নানা ধরনের খাদ্য—এইসব অন্ন শ্রাদ্ধে দান করলে বর্ষাকালে ও মঘা নক্ষত্রের সময় প্রশংসিত হয়।
ঘৃতেন ভোজযেদ্বিপ্রান্ ঘৃতং ভূমৌ সমুত্সৃজেত্। গযাযাং হস্তিনশ্চৈব দত্ত্বা শ্রাদ্ধে ন শোচতি ।। ১৮.
ঘৃত দিয়ে ব্রাহ্মণদের খাওয়াতে হবে, এবং ঘৃত ভূমিতে ঢালতে হবে। গয়া-তে শ্রাদ্ধের সময় হাতি দান করলে, আর কখনও দুঃখ পেতে হয় না।
ওদনং পাযসং সর্পির্মধুমূলফলানি চ। ভক্ষ্যাংশ্চ বিবিধান্দত্ত্বা প্রেত্য চেহ চ মোদতে ।। ১৮.
ভাত, পায়েস, ঘি, মধু, শিকড়, ফল এবং নানা রকমের খাবার দান করলে, এই জীবনে ও মৃত্যুর পরে সুখ লাভ হয়।
শর্করাক্ষীরসংযুক্তং পৃথুকং নিত্যমক্ষযম্। যশ্চ সংবত্সরং প্রীত্যা কৃসরৈর্মসুরেণ চ ।। ১৮.
যে ব্যক্তি এক বছর ধরে ভক্তি ও আনন্দ নিয়ে চিনি ও রস মিশানো চিড়া, কৃসর এবং মসুর নিয়মিত দান করেন—
সক্তুলাজাস্তথা পূপাঃ কুল্মাষব্যঞ্জনৈস্তথা। সার্পেঃস্নিগ্ধানি হৃদ্যানি দধ্না সক্তূংস্তু ভোজযেত্। শ্রাদ্ধেষ্বেতানি যো দদ্যাত্ পঝানি লভতে নিধিম্ ।। ১৮.
সাক্তু, লাজা, পিঠা, কুলমাষ ও নানা তরকারি, ঘি ও দই দিয়ে সাক্তু, সুস্বাদু ও কোমল খাবার শ্রাদ্ধে দান করলে, সে অশেষ ধন লাভ করে।
নবসস্যানি যো দদ্যাচ্ছ্রাদ্ধে সত্কৃত্য যত্নতঃ। সর্বভোগানবাপ্নোতি পূজ্যতে চ দিবং গতঃ ।। ১৮.
যে ব্যক্তি শ্রাদ্ধে সম্মান ও যত্নসহকারে নতুন শস্য দান করেন, সে সকল ভোগ লাভ করেন এবং স্বর্গে গিয়ে সম্মানিত হন।
ভক্ষ্যভোজ্যানি চোষ্যাণি পেযলেহ্যবরাণি চ। সর্বশ্রেষ্ঠানি যো দদ্যাত্ সর্ব্বশ্রেষ্ঠো ভবেন্নরঃ ।। ১৮.
যে ব্যক্তি সকল শ্রেষ্ঠ খাবার—যা খাওয়া, চিবানো, চোষা, পান করা ও চাটা যায়—দান করেন, সে মানুষের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হয়ে ওঠেন।
বৈশ্বদেবং চ সৌম্যং চ খাড্গমাংসং পরং হবিঃ। বিষাণং বর্জ্জযেত্ খাড্গমসূযাং নাশযামহে ।। ১৮.
বৈশ্বদেব ও সৌম্য হোম, এবং গণ্ডার মাংস শ্রেষ্ঠ হোমের উপাদান; কিন্তু গণ্ডারের শিং পরিহার করা উচিত। ঈর্ষা নিয়ে গণ্ডার দান আমরা সমর্থন করি না।
ভোজনেঽগ্রাসনং দদ্যাদতিথিভ্যঃ কৃতাঞ্জলিঃ । সর্বযজ্ঞক্রিযাণাং স ফলং প্রাপ্নোত্যনুত্তমম্ ।। ১৮.
অতিথিদের প্রতি হাত জোড় করে প্রথম ভাগের খাবার দান করতে হবে; এতে সকল যজ্ঞের শ্রেষ্ঠ ফল লাভ হয়।
ক্ষিপ্রমত্যুষ্ণ মক্লিষ্টং দদ্যাচ্চান্নং বুভুক্ষতে। বযঞ্জনং চ তথা স্নিগ্ধং ভক্ত্যা সত্কৃত্য যত্নতঃ ।। ১৮.
ক্ষুধার্তকে দ্রুত গরম, বিশুদ্ধ খাবার দিতে হবে; একইভাবে ভক্তি, সম্মান ও যত্ন নিয়ে কোমল তরকারিও দান করতে হবে।
তরুণাদিত্যসঙ্কাশং বিমানং হংসবাহনম্। অন্নদো লভতে তিস্রঃ কল্পকোটীস্তথৈব চ ।। ১৮.
যিনি অন্ন দান করেন, তিনি তরুণ সূর্যের মতো দীপ্তিমান, হংসে টানা স্বর্গীয় রথ লাভ করেন এবং তিন কোটি যুগের সুখ ভোগ করেন।
অন্নদানাত্পরং দানং বিদ্যতে নেহ কিঞ্চন। অন্নাদ্ভূতানি জাযন্তে জীবন্তি চ ন সংশযঃ ।। ১৮.
অন্ন দানের চেয়ে বড় দান কিছু নেই; অন্ন থেকেই জীবের জন্ম ও জীবন হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
জীবদানাত্ পরং দানং ন কিঞ্চিদিহ বিদ্যতে। অন্নৈর্জীবতি ত্রৈলোক্যমন্নস্যৈব হি তত্ফলম্ ।। ১৮.
জীবন দানের চেয়ে বড় দান কিছু নেই; তিনটি জগতই অন্নের দ্বারা বেঁচে থাকে, এবং অন্নের ফলই আসল।
অন্নে লোকাঃ প্রতিষ্ঠন্তি লোকদানস্য তত্ফলম্ । অন্নং প্রজাপতিঃ সাক্ষাত্তেন সর্ব্বমিদং ততম্। তস্মাদন্নসমং দানং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি ।। ১৮.
অন্নের ওপরেই জগতের ভিত্তি; জগতকে দান করার ফলও তাই। প্রজাপতি স্বয়ং অন্ন, এবং অন্নের দ্বারা সবকিছু পরিব্যাপ্ত। তাই অন্নের সমান দান কখনও ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না।
যানি রত্নানি মেদিন্যাং বাহনানি স্ত্রিযস্তথা। ক্ষিপ্রং প্রাপ্নোতি তত্ সর্বং পিতৃভক্তো হি মানবঃ ।। ১৮.
ভূমিতে যত রত্ন, যানবাহন ও নারী আছে—যে ব্যক্তি পিতৃভক্ত, সে দ্রুত সবকিছু লাভ করে।
প্রতিশ্রযং সদা দদ্যাদতিথিভ্যঃ কৃতাঞ্জলিঃ। দেবাস্তে সংপ্রতীক্ষন্তে দিব্যাতিথ্যৈঃ সহস্রশঃ ।। ১৮.
হাত জোড় করে অতিথিদের সর্বদা আশ্রয় দিতে হবে; দেবতারা হাজার হাজার স্বর্গীয় অতিথিসহ তার জন্য অপেক্ষা করেন।
সর্বাণ্যেতানি যো দদ্যাত্ পৃথিব্যামেকরাড্ ভবেত্। ত্রিভির্দ্বাভ্যামথৈকেন দানেন তু সুখী ভবেত্ ।। ১৮.
যে ব্যক্তি সবকিছু দান করেন, তিনি পৃথিবীর একমাত্র রাজা হন; তিনটি, দুটি বা একটি দান করলেও সুখী হন।
দানানি পরমো ধর্ম্মঃ সদ্ভিঃ সত্কৃত্য পূজিতঃ। ত্রৈলোক্যস্যাধিপত্যং হি দানাদেব ব্যবস্থিতম্ ।। ১৮.
দানই সর্বোচ্চ ধর্ম, সদগুণী ব্যক্তিদের দ্বারা সম্মানিত ও পূজিত; তিন জগতের রাজত্ব দানের মাধ্যমেই স্থিত হয়।
রাজা তু লভতে রাজ্যমধনশ্চোত্তমং ধনম্। ক্ষীণাযুর্লভতে চাযুঃ পিতৃভক্তঃ সদা নরঃ। যান্ কামান্ মনসাঽর্থেত তাংস্তস্য পিতরো বিদুঃ ।। ১৮.
রাজা রাজ্য লাভ করেন, দরিদ্র ব্যক্তি শ্রেষ্ঠ ধন পান, আর পিতৃভক্ত ব্যক্তি সর্বদা দীর্ঘায়ু লাভ করেন; তার মনে যে ইচ্ছা থাকে, তা তার পূর্বপুরুষরা জানেন।
বৃহস্পতিরুবাচ।। অত ঊর্দ্ধ্বং প্রবক্ষ্যামি শ্রাদ্ধকর্ম্মণি পূজিতম্। কাম্যনৈমিত্তিকাজস্রং শ্রাদ্ধকর্ম্মণি নিত্যশঃ ।। ১৯.
বৃহস্পতি বললেন: এখন আমি শ্রাদ্ধের পূজিত কর্মগুলি ব্যাখ্যা করব। শ্রাদ্ধের কাজ চাহিদা ও কর্তব্য—দুই উদ্দেশ্যেই সর্বদা করা হয়।
পুত্র দারধনমূলা অষ্টকাস্তিস্র এব চ। পূর্বপক্ষো বরিষ্ঠো হি পূর্বা চিত্রী উদাহৃতা ।। ১৯.
বৎস, পুত্র, স্ত্রী ও ধনকে ভিত্তি করে তিনটি অষ্টকা আছে; পক্ষের প্রথমার্ধই শ্রেষ্ঠ, আর প্রথম অষ্টকাকে চিত্রী বলা হয়।