বাযুপুরাণম্

ব্যাপাদনং শক্তিনিবর্হণং কৃষির্বাণিজ্যকার্য্যং পশুপালনং চ। শুশ্রূষণং বাপ্যগুরো রহো বা কার্য্যং নৈতদ্বিদ্যতে ব্রাহ্মণস্য ।। ১৭.

ব্রাহ্মণের জন্য হত্যা, বলপ্রয়োগ, চাষাবাদ, ব্যবসা, পশুপালন, অ-ব্রাহ্মণকে সেবা করা বা গোপনে কোনো কাজ করা — এসবই অযোগ্য।

যে তু বিপ্রাঃ স্থিতা নিত্যং জ্ঞানিনো ধ্যানিনস্তথা। মিথ্যাসঙ্কল্পিনঃ সর্বে দুর্বৃত্তা বা দ্বিজাতযঃ ।। ১৭.

যেসব ব্রাহ্মণ জ্ঞান ও ধ্যানে স্থিত, কিন্তু মিথ্যা সংকল্প বা খারাপ আচরণে অভ্যস্ত, তারা সবাই পতিত দ্বিজ।

মিথ্যাতত্ত্ববিদো বর্জ্জ্যাস্তথা দম্ভবিষূচকাঃ। উপপাতকসংযুক্তাঃ পাতকৈশ্চ বিশেষতঃ ।। ১৭.

যারা মিথ্যা মতবাদ জানে, যারা ভণ্ড ও প্রতারক, যারা ছোট বা বড় পাপের সঙ্গে যুক্ত, তাদের এড়িয়ে চলা উচিত।

বেদে নিযোগদাতারো লোভমোহফলার্থিনঃ। ব্রহ্মবিক্রযিণশ্চৈব শ্রাদ্ধকর্ম্মণি বর্জিতাঃ ।। ১৭.

যারা বেদ পাঠের জন্য অর্থের বিনিময়ে নিযুক্ত হয়, লোভ বা মোহের কারণে লাভ চায়, কিংবা বেদ বিক্রি করে, তাদের শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠানে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত নয়।

ন নিযোগোঽস্তি বেদানাং যো নিযুঙ্ক্তে স পাপকৃত্। ভোক্তা বেদফলাদ্ভ্রশ্যেদ্দাতা দানফলাত্তথা ।। ১৭.

বেদের কোনো নিযুক্তি নেই; যে নিযুক্তি করে, সে পাপ করে। বেদের ফল ভোগ করলে সে ফল হারায়, আর দাতা তার দানের ফল হারায়।

ভৃতোঽধ্যাপযতে যস্তু ভৃতকাধ্যাপিতস্তু যঃ । নার্হতস্তাবপি শ্রাদ্ধং ব্রহ্মণঃ ক্রিযবিক্রযী ।। ১৭.

যে অর্থের বিনিময়ে পড়ায়, আর যে অর্থের বিনিময়ে শেখে, তারা দুজনেই শ্রাদ্ধের জন্য অযোগ্য; কারণ তারা পবিত্র কর্মকে ব্যবসা বানায়।

ক্রযবিক্রযিণৌ চৈব জীবিতার্থং বিগর্হিতৌ। বৃত্তিরেষা তু বৈশ্যস্য ব্রাহ্মণস্য তু পাতকম্ ।। ১৭.

জীবিকার জন্য কেনাবেচা করলে, ক্রেতা ও বিক্রেতা দুজনেই নিন্দিত; এটি বৈশ্যের পেশা, ব্রাহ্মণের জন্য পাপ।

প্রাহুর্বেদান্ বেদবিদো বেদান্ যশ্চোপজীবতি ১৭.

যারা বেদ জানে, তারা বলেন—যে বেদকে জীবিকার উপায় করে, সেও নিন্দিত।

বৃথা দারাংশ্চ যো গচ্ছেদ্যো যজেত বৃথাধ্বরে। নার্হতস্তাবপি শ্রাদ্ধং দ্বিজো যশ্চৈব নাস্তিকঃ ।। ১৭.

যে অন্যের স্ত্রীকে অকারণে কাছে যায়, বা উদ্দেশ্যহীন যজ্ঞ করে, সে শ্রাদ্ধের জন্য অযোগ্য; দ্বিজ যদি নাস্তিক হয়, সেও অযোগ্য।

আত্মার্থং যঃ পচেদন্নং ন দেবাতিথিকারকঃ। নার্হতস্তাবপি শ্রাদ্ধং পতিতৌ ব্রহ্মরাক্ষসৌ ।। ১৭.

যে শুধু নিজের জন্য রান্না করে, দেবতা বা অতিথির জন্য নয়, সে শ্রাদ্ধের জন্য অযোগ্য; পতিত ও ব্রহ্ম-রাক্ষসও অযোগ্য।

স্ত্রিযো নক্তংপরা যেষাং পরদাররতাশ্চ যে। অর্থকাম রতাশ্চৈব ন তান্ শ্রাদ্ধেষু ভোজযেত্ ।। ১৭.

যাদের স্ত্রী রাত্রে বাইরে যায়, যারা অন্যের স্ত্রীতে আসক্ত, কিংবা যারা অর্থ ও কামে মগ্ন, তাদের শ্রাদ্ধে আহার করানো উচিত নয়।

বর্ণাশ্রমাণাং ধর্ম্মেষু বিরুদ্ধাঃ শ্রাদ্ধকর্ম্মণি। স্তেনশ্চ সর্বযাজী চ সর্বে তে পঙ্ক্তিদূষকাঃ ।। ১৭.

যারা তাদের বর্ণ বা আশ্রমের ধর্মের বিরুদ্ধে চলে, চোর, আর পেশাদার যজ্ঞকারী—তারা সবাই শ্রাদ্ধের পংক্তি দূষণকারী।

যশ্চ সূকরবদ্ভুঙ্ক্তে যশ্চ পাণিতলে দ্বিজঃ। ন তদশ্নন্তি পিতরো যশ্চ বামং সমশ্নুতে ।। ১৭.

যে শূকরের মতো খায়, দ্বিজ যদি হাতের তালুতে খায়, বা বাঁ হাতে খায়—তাদের খাওয়া পিতৃপুরুষরা গ্রহণ করেন না।

স্ত্রীশূদ্রাযানুপেতায শ্রাদ্ধোচ্ছিষ্টং ন দাপযেত্। যো দদ্যা দ্রাগমোহাত্তু ন তদ্গচ্ছেত্পিতৄন্সদা ।। ১৭.

শ্রাদ্ধের উচ্ছিষ্ট নারী, শূদ্র বা অ-উপনয়িতকে দেওয়া উচিত নয়; যদি তাড়াহুড়ো বা মোহে দেওয়া হয়, তা কখনও পিতৃপুরুষদের কাছে পৌঁছে না।

তস্মান্ন দেযমুচ্ছিষ্টমন্নাদ্যং শ্রাদ্ধকর্ম্মণি। অন্যত্র দধিসর্পির্ভ্যাং শিষ্যে পুত্রায নান্যথা ।। ১৭.

তাই শ্রাদ্ধের উচ্ছিষ্ট খাবার দেওয়া উচিত নয়; শুধু দই ও ঘি, এবং তা শিষ্য বা পুত্রকে দেওয়া যায়, অন্য কাউকে নয়।

অনুচ্ছিষ্টন্তু দাতব্যমন্নাদ্যং বৈ বিশেষতঃ। পুষ্পমূলফলৈর্বাপি তুষ্টিং গচ্ছন্তি চান্নতঃ ।। ১৭.

বিশেষভাবে, অন্ন ও খাদ্য যা অবশিষ্টাংশ দ্বারা অপবিত্র হয়নি, তা দান করা উচিত। ফুল, মূল ও ফল দিয়েও সন্তুষ্টি হয়, তবে প্রধানত অন্ন থেকেই তৃপ্তি লাভ হয়।

যাবন্ত্যন্নানি পূতানি যাবদুষ্ণং ন মুঞ্চতি। তাবদশ্নন্তি পিতরো যাবদশ্নন্তি বাগ্যতাঃ ।। ১৭.

যতক্ষণ অন্ন বিশুদ্ধ থাকে এবং তার উষ্ণতা নষ্ট হয় না, ততক্ষণ পূর্বপুরুষরা তা গ্রহণ করেন; এবং যতক্ষণ শুদ্ধবাক্যে নিয়ত থাকা ব্যক্তিরা খান, ততক্ষণও পূর্বপুরুষরা ভোগ করেন।

দানং প্রতিগ্রহো হোমো ভোজনং বলিরেব চ। সাঙ্গুষ্ঠেন তথা কার্য্যং নাসুরেভ্যো যথা ভবেত্ ।। ১৭.

দান, গ্রহণ, হোম, ভোজন ও বলি—সবই অঙ্গুষ্ঠ দিয়ে করা উচিত, যাতে তা অসুরদের মতো না হয়।

এতান্যেব চ সর্ব্বাণি দানাদীনি বিশেষতঃ। অন্তর্জান্ববিশেষেণ তদ্বদাচমনং ভবেত্ ।। ১৭.

দানসহ সব কাজ বিশেষভাবে একত্রিত আঙুল দিয়ে করা উচিত; তেমনি জল পান করাও একইভাবে করা উচিত।

মুণ্ডাঞ্জটিলকাষাযান্ শ্রাদ্ধকালেঽপি বর্জ্জযেত্। শিখিভ্যো বা ত্রিদণিডভ্যঃ শ্রাদ্ধং যত্নাত্ প্রদাপযেত্ ।। ১৭.

শ্রাদ্ধকালে মুন্ডিত, জটাধারী বা কাষায়বস্ত্রধারীদের এড়ানো উচিত; চেষ্টা করে শিখাধারী বা ত্রিদণ্ডধারীদের শ্রাদ্ধ প্রদান করা উচিত।

যে তু ব্রতে স্থিতা নিত্যং জ্ঞানিনো ধ্যানিনস্তথা। দেবভক্তা মহাত্মানঃ পুনীযুর্দর্শনাদপি ।। ১৭.

যাঁরা সদা ব্রত পালন করেন, জ্ঞানী ও ধ্যানী, দেবতার প্রতি ভক্ত এবং মহাত্মা, তাঁদের দর্শনেই পবিত্রতা লাভ হয়।

সর্ব্বং যোগেশ্বরৈর্ব্যাপ্তং ত্রৈলোক্যং বৈ নিরন্তরম্ । তস্মাত্ পশ্যন্তি তে সর্বে যত্কিঞ্চিজ্জগতীগতম্ ।। ১৭.

যোগেশ্বররা সমস্ত তিনটি জগৎ সর্বদা পরিব্যাপ্ত করে আছেন; তাই তাঁরা জগতে যা কিছু আছে, সবই দেখতে পান।

ব্যক্তাব্যক্তং বশীকৃত্য সর্ব্বস্যাপি চ যত্পরম্। সদসচ্চেতি যৈর্দৃষ্টং সদসচ্চ মহাত্মনাম্ ।। ১৭.

যাঁরা প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত এবং সর্বত্র শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছেন, সেই মহাত্মারা সৎ ও অসৎ—উভয়কেই দেখতে পান।

সর্ব্বজ্ঞানানি দৃষ্টানি মোক্ষাদীনি মহাত্মনাম্। তস্মাত্তেষু সদাসক্তঃ প্রাপ্নোত্যনুত্তমং শুভম্ ।। ১৭.

মহাত্মারা সমস্ত জ্ঞান ও মুক্তি উপলব্ধি করেন; তাই যিনি সদা তাঁদের সঙ্গে যুক্ত থাকেন, তিনি সর্বোচ্চ কল্যাণ লাভ করেন।

ঋচো হি যো বেদ স বেদ বেদান্ যজূংষি যো বেদ স বেদ যজ্ঞম্। সামানি যো বেদ স বেদ ব্রহ্ম যো মানসং বেদ স বেদ সর্ব্বম্ ।। ১৭.

যিনি ঋকবেদ জানেন, তিনি সব বেদ জানেন; যিনি যজুরবেদ জানেন, তিনি যজ্ঞ জানেন; যিনি সামবেদ জানেন, তিনি ব্রহ্ম জানেন; আর যিনি মন জানেন, তিনি সবই জানেন।

বৃহস্পতিরুবাচ।। অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি দানানি চ ফলানি চ। তারণং সর্ব্বভূতানাং স্বর্গমার্গং সুখাবহম্ ।। ১৮.

বৃহস্পতির বাণী: এখন আমি দান ও তার ফল সম্পর্কে বলব, যা সমস্ত জীবের মুক্তির পথ এবং স্বর্গের সুখদায়ক পথ।

লোকে শ্রেষ্ঠতমং স্বর্গ্যমাত্মন্ শ্চাপি যত্ প্রিযম্। সর্ব্বং পিতৄণাং দাতব্যং তেষামেবাক্ষযার্থিনা ।। ১৮.

এই জগতে যা কিছু শ্রেষ্ঠ ও স্বর্গীয়, এবং যা নিজের কাছে প্রিয়, সবই পূর্বপুরুষদের জন্য দান করা উচিত, কারণ তাঁরাই অব্যয় সুখের কামনা করেন।

জাম্বূনদমযং দিব্যং বিমানং সূর্য্যসন্নিভম্। দিব্যাপ্সরোভিঃ সঙ্কীর্ণমন্নদো লভতে ফলম্ ।। ১৮.

যিনি অন্ন দান করেন, তিনি সোনার তৈরি, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, দেবকন্যায় পূর্ণ এক দিব্য বিমানের ফল লাভ করেন।

আচ্ছাদনন্তু যো দদ্যাদাহতং শ্রাদ্ধকর্ম্মণি। আযুঃ প্রকামমৈশ্বর্য্যং রূপঞ্চ লভতে সুতম্ ।। ১৮.

যিনি শ্রাদ্ধকর্মে ব্যবহৃত বস্ত্র দান করেন, তিনি দীর্ঘায়ু, প্রচুর ধন, সৌন্দর্য ও পুত্র লাভ করেন।