বাযুপুরাণম্

নিযুক্তো বাঽনিযুক্তো বা পংক্ত্‌যা হরতি দুষ্কৃতম্। পাপেন গৃহ্যতে ক্ষিপ্রমিষ্টাপূর্ত্তং চ নশ্যতি ।। ১৭.

নিয়ুক্ত হোক বা না হোক, যে ব্যক্তি আহারের সারি সাজায়, সে পাপের ভাগী হয়; দ্রুতই সে অশুভ দ্বারা আক্রান্ত হয় এবং তার যজ্ঞ ও দানের ফলে অর্জিত পূণ্য নষ্ট হয়ে যায়।

যতিস্তু সর্ব্ববিপ্রাণাং সর্ব্বেষামগ্র্য উত্সবে। ইতিহাসপঞ্চমান্ বেদান্ যঃ পঠেত্তু দ্বিজোত্তমঃ ।। ১৭.

সব ব্রাহ্মণদের মধ্যে উৎসবে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ সেই ব্যক্তি, যে ইতিহাস ও পঞ্চম বেদসহ বেদ পাঠ করেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।

অনন্তরং যথাযোগ্যং নিযোক্তব্যো বিজানতা। ত্রিবেদোঽনন্তরস্তস্য দ্বিবেদস্তদনন্তরঃ ।। ১৭.

তার পরে, যথাযথভাবে, জ্ঞানী ব্যক্তি তিন বেদ জানা ব্যক্তিকে স্থাপন করবেন; তার পরে, দুই বেদ জানা ব্যক্তিকে।

একবেদস্তথা পশ্চান্ন্যাযাধ্যাযী ততঃ পরম্। পাবনাযৈব পংক্ত্যা বৈ তান্ প্রবক্ষ্যে নিবোধত ।। ১৭.

এরপর এক বেদ জানা ব্যক্তি, তারপর যুক্তি অধ্যয়নকারী, এবং তার পরে অন্যরা ক্রমানুসারে; এখন আমি তোমাকে বলছি, কারা সারিকে শুদ্ধ করেন।

য এতে পূর্ব্বনির্দ্দিষ্টাঃ সর্ব্বে তে হ্যনুপূর্ব্বশঃ। ষডঙ্গী বিনযী যোগী সর্ব্বতন্ত্রস্তথৈব চ ।। ১৭.

যারা আগে বলা হয়েছে, তাদের সবাই যথাযথ ক্রমে—ষড়ঙ্গজ্ঞ, শৃঙ্খলাবদ্ধ, যোগী এবং সব বিধিতে দক্ষ—

যাযাবরশ্চ পঞ্চৈতে বিজ্ঞেযাঃ পঙ্ক্তিপাবনাঃ । অষ্টাদশানাং বিদ্যানামেকস্মিন্ পারগোঽপি যঃ ।। ১৭.

আর যাযাবর সন্ন্যাসী—এই পাঁচজনকে সারি শুদ্ধকারী বলে জানা উচিত; এবং যিনি আঠারো বিদ্যার মধ্যে অন্তত একটিতে পারদর্শী।

যথাবদ্বর্ত্তমানশ্চ সর্বে তে পঙ্ক্তিপাবনাঃ। ত্রিণাচিকেতাস্ত্রৈবিদ্যো যশ্চ ধর্ম্মান্ পঠেদ্দ্বিজঃ ।। ১৭.

যারা যথাযথভাবে চলেন, তারা সবাই সারি শুদ্ধকারী; তিন নচিকেত আগ্নি জানা, তিন বেদ জানা, এবং ধর্ম পাঠ করা দ্বিজ।

বার্হস্পত্যে তথা শাস্ত্রে পারং যশ্চ দ্বিজো গতঃ। সর্ব তে পাবনা বিপ্রাঃ পঙ্ক্তীনাং সমুদাহৃতাঃ ।। ১৭.

আর যে ব্রাহ্মণ বারহস্পত্য শাস্ত্রে পারদর্শী—এইসব ব্রাহ্মণদেরই সারি শুদ্ধকারী বলে ঘোষণা করা হয়েছে।

আমন্ত্রিতস্তু যঃ শ্রাদ্ধে যোষিতং সেবতে দ্বিজঃ। পিতরস্তস্য তং মাসং তস্য রেতসি শেরতে ।। ১৭.

যে দ্বিজ শ্রাদ্ধে নিমন্ত্রিত হয়ে নারীর সঙ্গে মিলিত হয়, তার পিতৃপুরুষরা ওই মাসে তার বীর্যে অবস্থান করেন।

শ্রাদ্ধং দত্ত্বা চ ভুক্ত্বা চ মৈথুনং যো নিষেবতে। পিতরস্তস্য তং মাসং রেতঃস্থা নাত্র সংশযঃ ।। ১৭.

যে ব্যক্তি শ্রাদ্ধে দান ও আহার করে তারপর যৌনতায় লিপ্ত হয়, তার পিতৃপুরুষরা ওই মাসে তার বীর্যে থাকেন; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

তস্মাদতিথযে দেযং ভোজযেদ্ব্রহ্মচারিণম্। ধ্যাননিষ্ঠায দাতব্যং সানুক্রোশায ধার্মিকম্ ।। ১৭.

তাই অতিথিকে দান করা উচিত, ব্রহ্মচারীকে আহার করানো উচিত, ধ্যাননিষ্ঠ, দয়ালু ও ধর্মপরায়ণকে দান করা উচিত।

যতিং বা বালখিল্যান্ বা ভোজযেচ্ছ্রাদ্ধকর্ম্মণি। বানপ্রস্থোপকুর্ব্বাণঃ পূজামাত্রেণ তোষিতঃ ।। ১৭.

শ্রাদ্ধকর্মে সন্ন্যাসী বা বালখিল্যদের আহার করানো যায়; বনবাসী উপস্থিত থাকলে কেবল সম্মানেই তিনি সন্তুষ্ট হন।

গৃহস্থং ভোজযেদ্যস্তু বিশ্বেদেবাস্তু পূজিতাঃ। বানপ্রস্থেন ঋষযো বালখিল্যৈঃ পুরন্দরঃ ।। ১৭.

যে গৃহস্থকে আহার করায়, সে বিশ্বদেবদের পূজা করে; বনবাসীর মাধ্যমে ঋষিরা সন্তুষ্ট হন, আর বালখিল্যদের মাধ্যমে ইন্দ্র।

যতীনাং পূজনে চাপি সাক্ষাদ্ব্রহ্মা তু পূজিতঃ। আশ্রমাঃ পাবনাঃ পঞ্চ উপধাভিরনাশ্রমাঃ ।। ১৭.

সন্ন্যাসীদের পূজায় ব্রহ্মা স্বয়ং পূজিত হন; পাঁচটি আশ্রম শুদ্ধকারী, কিন্তু আশ্রমের বাইরে যারা, মিথ্যা চিহ্নধারী, তারা নয়।

চত্বার আশ্রমাঃ পূজ্যাঃ শ্রাদ্ধে দৈবে তথৈব চ। চতুরাশ্রমবাহ্যেভ্যঃ শ্রাদ্ধং নৈব প্রদাপযেত্ ।। ১৭.

চারটি আশ্রম শ্রাদ্ধে ও দেবকর্মে পূজ্য; চার আশ্রমের বাইরে যারা, তাদের দ্বারা শ্রাদ্ধ করানো উচিত নয়।

স তিষ্ঠেদ্বা বুভুক্ষুস্তু চতুরাশ্রমবাহ্যতঃ। অযতি র্মোক্ষবাদী চ উভৌ তৌ পঙ্ক্তিদূষকৌ ।। ১৭.

যদি কেউ ক্ষুধার্ত হলেও চার আশ্রমের বাইরে থাকে, অথবা শৃঙ্খলাহীন বা মিথ্যা সন্ন্যাসী হয়, দুজনেই সারি অপবিত্র করেন।

বৃথামুণ্ডাশ্চ জটিলাঃ সর্বে কার্প্পটিকাস্তথা। নির্ঘৃণান্ ভিন্নবৃত্তাংশ্চ সর্বভক্ষান্ বিবর্জযেত্ ।। ১৭.

যাদের মাথা অকারণে মুন্ডিত, যাদের জটা, যারা চিরকুট পরেন, নিষ্ঠুর, ভিন্ন আচরণকারী এবং সবকিছু খায়—তাদের এড়িয়ে চলা উচিত।

কারুকাদীননাচারান্ সর্ববেদবহিষ্কৃতান্। গাযনান্ দেববৃত্তাংশ্চ হব্যকব্যেষু বর্জযেত্ ।। ১৭.

যারা গায়ক, নৃত্যকার, অভিনয়কারী, সব বেদ থেকে বর্জিত, অথবা দেবতার কাহিনি পাঠ করে, তাদের দেবতা ও পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য বা পিন্ড দানে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত নয়।

দ্বিজেষ্বপি কৃতং নিত্যং শ্রাদ্ধকর্ম্মণি বর্জযেত্ ।। ১৭.

যদি তারা দ্বিজও হয়, তবুও যারা এসব কাজ করে, তাদের শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠানে সব সময় বাদ দিতে হবে।

এতেষু বর্ত্ততে যশ্চ কৃত্স্ববর্ণং স গচ্ছতি। যোঽশ্নাতি সহ শূদ্রেণ সর্বে তে পঙ্ক্তিদূষকাঃ ।। ১৭.

যে এসব আচরণে যুক্ত থাকে, সে তার সমস্ত জাতিগত মর্যাদা হারায়; আর যে শূদ্রের সঙ্গে একসঙ্গে খায়, তারা সবাই পংক্তি দূষণকারী।

ব্যাপাদনং শক্তিনিবর্হণং কৃষির্বাণিজ্যকার্য্যং পশুপালনং চ। শুশ্রূষণং বাপ্যগুরো রহো বা কার্য্যং নৈতদ্বিদ্যতে ব্রাহ্মণস্য ।। ১৭.

ব্রাহ্মণের জন্য হত্যা, বলপ্রয়োগ, চাষাবাদ, ব্যবসা, পশুপালন, অ-ব্রাহ্মণকে সেবা করা বা গোপনে কোনো কাজ করা — এসবই অযোগ্য।

যে তু বিপ্রাঃ স্থিতা নিত্যং জ্ঞানিনো ধ্যানিনস্তথা। মিথ্যাসঙ্কল্পিনঃ সর্বে দুর্বৃত্তা বা দ্বিজাতযঃ ।। ১৭.

যেসব ব্রাহ্মণ জ্ঞান ও ধ্যানে স্থিত, কিন্তু মিথ্যা সংকল্প বা খারাপ আচরণে অভ্যস্ত, তারা সবাই পতিত দ্বিজ।

মিথ্যাতত্ত্ববিদো বর্জ্জ্যাস্তথা দম্ভবিষূচকাঃ। উপপাতকসংযুক্তাঃ পাতকৈশ্চ বিশেষতঃ ।। ১৭.

যারা মিথ্যা মতবাদ জানে, যারা ভণ্ড ও প্রতারক, যারা ছোট বা বড় পাপের সঙ্গে যুক্ত, তাদের এড়িয়ে চলা উচিত।

বেদে নিযোগদাতারো লোভমোহফলার্থিনঃ। ব্রহ্মবিক্রযিণশ্চৈব শ্রাদ্ধকর্ম্মণি বর্জিতাঃ ।। ১৭.

যারা বেদ পাঠের জন্য অর্থের বিনিময়ে নিযুক্ত হয়, লোভ বা মোহের কারণে লাভ চায়, কিংবা বেদ বিক্রি করে, তাদের শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠানে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত নয়।

ন নিযোগোঽস্তি বেদানাং যো নিযুঙ্ক্তে স পাপকৃত্। ভোক্তা বেদফলাদ্ভ্রশ্যেদ্দাতা দানফলাত্তথা ।। ১৭.

বেদের কোনো নিযুক্তি নেই; যে নিযুক্তি করে, সে পাপ করে। বেদের ফল ভোগ করলে সে ফল হারায়, আর দাতা তার দানের ফল হারায়।

ভৃতোঽধ্যাপযতে যস্তু ভৃতকাধ্যাপিতস্তু যঃ । নার্হতস্তাবপি শ্রাদ্ধং ব্রহ্মণঃ ক্রিযবিক্রযী ।। ১৭.

যে অর্থের বিনিময়ে পড়ায়, আর যে অর্থের বিনিময়ে শেখে, তারা দুজনেই শ্রাদ্ধের জন্য অযোগ্য; কারণ তারা পবিত্র কর্মকে ব্যবসা বানায়।

ক্রযবিক্রযিণৌ চৈব জীবিতার্থং বিগর্হিতৌ। বৃত্তিরেষা তু বৈশ্যস্য ব্রাহ্মণস্য তু পাতকম্ ।। ১৭.

জীবিকার জন্য কেনাবেচা করলে, ক্রেতা ও বিক্রেতা দুজনেই নিন্দিত; এটি বৈশ্যের পেশা, ব্রাহ্মণের জন্য পাপ।

প্রাহুর্বেদান্ বেদবিদো বেদান্ যশ্চোপজীবতি ১৭.

যারা বেদ জানে, তারা বলেন—যে বেদকে জীবিকার উপায় করে, সেও নিন্দিত।

বৃথা দারাংশ্চ যো গচ্ছেদ্যো যজেত বৃথাধ্বরে। নার্হতস্তাবপি শ্রাদ্ধং দ্বিজো যশ্চৈব নাস্তিকঃ ।। ১৭.

যে অন্যের স্ত্রীকে অকারণে কাছে যায়, বা উদ্দেশ্যহীন যজ্ঞ করে, সে শ্রাদ্ধের জন্য অযোগ্য; দ্বিজ যদি নাস্তিক হয়, সেও অযোগ্য।