বাযুপুরাণম্

কণ্ঠং শিরো বা প্রাবৃত্য রথ্যা পাদগতস্তু বা। অকৃত্বা পাদযোঃ শৌচমাচান্তোঽপ্যশুচির্ভবেত্ ।। ১৭.

গলা বা মাথা ঢেকে, বা রাস্তায় ময়লা পা নিয়ে হাঁটলে, যদি পা পরিষ্কার না করা হয়, মুখ ধোয়া হলেও অশুদ্ধি থাকে।

প্রক্ষাল্য পাত্রং নিঃক্ষিপ্য আচম্যাভ্যুক্ষণং পুনঃ। দ্রব্যস্যান্যস্য তু তথা কুর্যাদভ্যুক্ষণং পুনঃ ।। ১৭.

পাত্রটি ধুয়ে রেখে, জল পান করে আবার ছিটানো উচিত; অন্য কোনো দ্রব্যের ক্ষেত্রেও একইভাবে আবার ছিটানো উচিত।

পুষ্পাদীনাং তৃণানাঞ্চ প্রোক্ষণং হবিষান্তথা। পরাহৃতানাং দ্রব্যাণাং নিধাযাভ্যুক্ষণং তথা ।। ১৭.

ফুল, ঘাস এবং হোমের জন্য ছিটানো করতে হয়; বাইরে থেকে আনা দ্রব্যগুলো রেখে, সেগুলোরও ছিটানো করতে হয়।

প্রোক্ষিতন্তু হরেত্ কিঞ্চি চ্ছ্রাদ্ধে দৈব তথা পুনঃ। উত্তরেণ হরেদ্বেদ্যাং দক্ষিণেন বিসর্জযেত্ ।। ১৭.

যা ছিটানো হয়েছে, তা শ্রাদ্ধ বা দেবতার উদ্দেশ্যে তুলতে হয়, আবারও; বেদীতে উত্তরের দিক থেকে তুলে, দক্ষিণ দিকে ফেলে দিতে হয়।

বিচ্ছিন্নং স্যাদ্বিপর্যাসে দৈবে পিত্র্যে তথৈব চ। দক্ষিণেন তু হস্তেন দক্ষিণাং বেদিমালিখেত্ ।। ১৭.

যদি কোনো বাধা বা উল্টো ঘটনা ঘটে, দেবতা বা পিতৃযজ্ঞের সময়, তখন ডান হাতে দক্ষিণ দিকের বেদী আঁকতে হয়।

করাভ্যামেব দেবানাং পিতৄণাং বিকরং শুভম্। ক্ষুভিতস্বপ্নযোশ্চৈব তথা মূত্রপুরীষযোঃ ।। ১৭.

দেবতা ও পূর্বপুরুষের জন্য শুভ কাজ, disturbed স্বপ্নের পরে, এবং প্রস্রাব বা মলত্যাগের পরে, দুই হাতে করতে হয়।

নিষ্ঠীবিতে যথা ব্যক্তে ভুক্ত্বা বিপরিধায চ। উচ্ছিষ্টস্য চ সংস্পর্শে তথা পাদাবসেচনে ।। ১৭.

স্পষ্টভাবে থুতু ফেলার পরে, খাওয়ার পরে, ওপরের কাপড় পরার পরে, উচ্ছিষ্ট স্পর্শ করলে, এবং পা ধোয়ার পরে, সেই অনুযায়ী আচরণ করতে হয়।

উত্সৃষ্টস্য সুমম্ভাষে হ্যশুচিং প্রযতস্য চ। সন্দেহেষু চ সর্বেষু শিখাং মুক্ত্বা তথৈব চ ।। ১৭.

জল ফেলে দেওয়ার পরে, কটু কথা বলার পরে, অশুচি অবস্থায়, সন্দেহ হলে, এবং শিখা খুলে গেলে, একইভাবে আচরণ করতে হয়।

বিনা যজ্ঞোপবীতেন মোহাত্তু যদ্যুপস্পৃষেত্। ঔষ্ঠস্য দন্তসংস্পর্শে দর্শনে চান্ত্যবাসিনাম্ ।। ১৭.

যদি ভুলবশত যজ্ঞোপবীত ছাড়া জল পান করে, ঠোঁট বা দাঁত স্পর্শ করলে, অথবা গ্রামের শেষের বাসিন্দাদের দেখলে, তখন সেই অনুযায়ী আচরণ করতে হয়।

জিঙ্বযা চৈব সংস্পৃশ্য দন্তাসক্তং তথৈব চ। সশব্দমঙ্গুলীভিশ্চ প্রণতশ্চাবলো কযন্ ।। ১৭.

জিহ্বা দিয়ে দাঁত স্পর্শ করলে, দাঁতে কিছু আটকে গেলে, আঙুলে শব্দ করলে, অথবা মাথা নিচু করে উপরে তাকালে, তখন সেই অনুযায়ী আচরণ করতে হয়।

যশ্চাধর্মে স্থিতো মোহাদাযান্তোঽপ্যশুচির্ভবেত্। উপবিশ্য শুচৌ দেশে প্রণতঃ প্রাগুদঙ্মুখঃ ।। ১৭.

যে ব্যক্তি ভুলবশত অশুচি অবস্থায় থাকে, তাকে পরিষ্কার স্থানে বসে, মাথা নিচু করে, পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে থাকতে হয়।

পাদৌ প্রক্ষাল্য হস্তৌ তু অন্তর্জানুরুপ স্পৃশেত্। প্রসন্নাস্ত্রিঃ পিবেচ্চাপঃ প্রযতঃ সুসমাহিতঃ ।। ১৭.

পা ও হাত ধুয়ে, হাঁটু স্পর্শ করতে হয়; মন শান্ত রেখে, তিনবার জল পান করতে হয়, মনোযোগ সহকারে।

দ্বিরেব মার্জনং কুর্যাত্সকৃদভ্যুক্ষণং ততঃ। খানি মূর্দ্ধানমাত্মানং হস্তৌ পাদৌ তথৈব চ ।। ১৭.

দুইবার ধুয়ে, একবার ছিটানো করতে হয়; তারপর মুখ, মাথা, শরীর, হাত ও পা পরিষ্কার করতে হয়।

অভ্যুক্ষণং তথা তস্য যদ্যমীমাংসিতং ভবেত্। এবমাচমনং তস্য বেদা যজ্ঞাস্তপাংসি চ ।। ১৭.

ছিটানো নিয়ে সন্দেহ হলে, আবার ছিটানো করতে হয়; এভাবে তার জল পান, বেদ অধ্যয়ন, যজ্ঞ ও তপস্যা ফলপ্রসূ হয়।

দানানি ব্রহ্মচর্যঞ্চ ভবন্তি সফলাস্তথা। ক্রিযাং যঃ কুরুতে মোহাদনাচম্যৈব নাস্তিকঃ ।। ১৭.

দান ও ব্রহ্মচর্যও ফলপ্রসূ হয়; কিন্তু কেউ যদি ভুলবশত বা অবিশ্বাসে জল পান না করে কোনো কাজ করে, তা বৃথা যায়।

ভবন্তি চ বৃথা তস্য ক্রিযা হ্যেতা ন সংশযঃ। বাগ্ভাবশুদ্ধনির্ণিক্তমদুষ্টং বাপ্যনিন্দিতম্ ।। ১৭.

তার কাজগুলো ফলহীন হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; শুধু ভাষা ও মন পরিষ্কার রেখে, দোষ ও নিন্দা ছাড়া করা কাজই ফল দেয়।

মেধ্যান্যেতানি জ্ঞেযানি দুষ্টমেভ্যো বিপর্যযঃ। ন বক্তব্যঃ সদা বিপ্রঃ ক্ষুধিতো নাস্তি কিঞ্চন ।। ১৭.

এই কাজগুলোকে পবিত্র বলে জানতে হবে; এর বিপরীত অশুচি। ব্রাহ্মণ কখনও বলবে না, 'আমি ক্ষুধার্ত, আমার কিছু নেই।'

তস্মৈ সত্কৃত্য যো দদ্যাদযূপো যজ্ঞ উচ্যতে। অপ্লুষ্টান্নং শ্রৃতান্নন্তু কৃশবৃত্তিমযাচকম্ ।। ১৭.

যে শ্রদ্ধার সঙ্গে দেয়, সেটাই যজ্ঞ বলে; কিন্তু ছিটানো ছাড়া খাবার, বা খারাপ আচরণে ভিক্ষা করা খাবার, তা নয়।

একান্তশীলং হ্রীমন্তং সদা শ্রাদ্ধেষু ভোজযেত্ । যো দদাত্যান্তিমভ্যেশ্চ স ব্রহ্মঘ্নো দুরাত্মবান্ ।। ১৭.

শ্রাদ্ধে সর্বদা চরিত্রবান ও লজ্জাশীল ব্যক্তিকে আহার করাতে হয়; কিন্তু যে অযোগ্যকে শেষে দেয়, সে ব্রাহ্মণহন্তা ও কুস্বভাবের।

অপি জাতিশতং গত্বা ন স মুচ্যেত কিল্বিষাত্। বিষমং ভোজযেদ্বিপ্রানেকপংক্ত্যা চ যো নরঃ ।। ১৭.

যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণদের ভুলভাবে বা মিশ্র সারিতে আহার করান, সে শত জন্ম পার করলেও পাপ থেকে মুক্তি পায় না।

নিযুক্তো বাঽনিযুক্তো বা পংক্ত্‌যা হরতি দুষ্কৃতম্। পাপেন গৃহ্যতে ক্ষিপ্রমিষ্টাপূর্ত্তং চ নশ্যতি ।। ১৭.

নিয়ুক্ত হোক বা না হোক, যে ব্যক্তি আহারের সারি সাজায়, সে পাপের ভাগী হয়; দ্রুতই সে অশুভ দ্বারা আক্রান্ত হয় এবং তার যজ্ঞ ও দানের ফলে অর্জিত পূণ্য নষ্ট হয়ে যায়।

যতিস্তু সর্ব্ববিপ্রাণাং সর্ব্বেষামগ্র্য উত্সবে। ইতিহাসপঞ্চমান্ বেদান্ যঃ পঠেত্তু দ্বিজোত্তমঃ ।। ১৭.

সব ব্রাহ্মণদের মধ্যে উৎসবে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ সেই ব্যক্তি, যে ইতিহাস ও পঞ্চম বেদসহ বেদ পাঠ করেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।

অনন্তরং যথাযোগ্যং নিযোক্তব্যো বিজানতা। ত্রিবেদোঽনন্তরস্তস্য দ্বিবেদস্তদনন্তরঃ ।। ১৭.

তার পরে, যথাযথভাবে, জ্ঞানী ব্যক্তি তিন বেদ জানা ব্যক্তিকে স্থাপন করবেন; তার পরে, দুই বেদ জানা ব্যক্তিকে।

একবেদস্তথা পশ্চান্ন্যাযাধ্যাযী ততঃ পরম্। পাবনাযৈব পংক্ত্যা বৈ তান্ প্রবক্ষ্যে নিবোধত ।। ১৭.

এরপর এক বেদ জানা ব্যক্তি, তারপর যুক্তি অধ্যয়নকারী, এবং তার পরে অন্যরা ক্রমানুসারে; এখন আমি তোমাকে বলছি, কারা সারিকে শুদ্ধ করেন।

য এতে পূর্ব্বনির্দ্দিষ্টাঃ সর্ব্বে তে হ্যনুপূর্ব্বশঃ। ষডঙ্গী বিনযী যোগী সর্ব্বতন্ত্রস্তথৈব চ ।। ১৭.

যারা আগে বলা হয়েছে, তাদের সবাই যথাযথ ক্রমে—ষড়ঙ্গজ্ঞ, শৃঙ্খলাবদ্ধ, যোগী এবং সব বিধিতে দক্ষ—

যাযাবরশ্চ পঞ্চৈতে বিজ্ঞেযাঃ পঙ্ক্তিপাবনাঃ । অষ্টাদশানাং বিদ্যানামেকস্মিন্ পারগোঽপি যঃ ।। ১৭.

আর যাযাবর সন্ন্যাসী—এই পাঁচজনকে সারি শুদ্ধকারী বলে জানা উচিত; এবং যিনি আঠারো বিদ্যার মধ্যে অন্তত একটিতে পারদর্শী।

যথাবদ্বর্ত্তমানশ্চ সর্বে তে পঙ্ক্তিপাবনাঃ। ত্রিণাচিকেতাস্ত্রৈবিদ্যো যশ্চ ধর্ম্মান্ পঠেদ্দ্বিজঃ ।। ১৭.

যারা যথাযথভাবে চলেন, তারা সবাই সারি শুদ্ধকারী; তিন নচিকেত আগ্নি জানা, তিন বেদ জানা, এবং ধর্ম পাঠ করা দ্বিজ।

বার্হস্পত্যে তথা শাস্ত্রে পারং যশ্চ দ্বিজো গতঃ। সর্ব তে পাবনা বিপ্রাঃ পঙ্ক্তীনাং সমুদাহৃতাঃ ।। ১৭.

আর যে ব্রাহ্মণ বারহস্পত্য শাস্ত্রে পারদর্শী—এইসব ব্রাহ্মণদেরই সারি শুদ্ধকারী বলে ঘোষণা করা হয়েছে।

আমন্ত্রিতস্তু যঃ শ্রাদ্ধে যোষিতং সেবতে দ্বিজঃ। পিতরস্তস্য তং মাসং তস্য রেতসি শেরতে ।। ১৭.

যে দ্বিজ শ্রাদ্ধে নিমন্ত্রিত হয়ে নারীর সঙ্গে মিলিত হয়, তার পিতৃপুরুষরা ওই মাসে তার বীর্যে অবস্থান করেন।