বাযুপুরাণম্

আগ্নিষ্টোমং তু পযসা প্রাপ্নুযাদ্বৈ তথাশ্রুতম্। সর্পিষা তু শুভং চক্ষুঃ ষোডশাহফলং লভেত্। মধুনা ত্বতিরাত্রস্য ফলং চ সমবাপ্নুযাত্ ।। ১৭.

দুধ দিয়ে আগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়, ঘি দিয়ে শুভ দৃষ্টি ও ষোড়শাহ দিনের ফল লাভ হয়; মধু দিয়ে অতিরাত্র যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।

তত্প্রাপ্নুযাচ্ছ্রদ্দধানো নরো বৈ সর্বৈঃ কামৈর্ভোজযেদ্যস্তু বিপ্রান্। সর্বার্থদঃ সর্ববিপ্রাতিথৌ যঃ ফলং ভুঙ্ক্তে সর্বমেধস্য নিত্যম্ ।। ১৭.

যিনি বিশ্বাস নিয়ে ব্রাহ্মণদের সকল কাম্য বস্তু দিয়ে আহার করান, তিনি সব ফল লাভ করেন; যিনি সব ব্রাহ্মণ অতিথিকে সম্মান করেন, তিনি সর্বদা সব যজ্ঞের ফল ভোগ করেন।

যস্তু শ্রাদ্ধেঽতিথিং প্রাপ্য দৈবে বাপ্যবমন্যতে। তং বৈ দেবা বিশ্বযন্তি হোতা যদ্বত্ পরাং বসুম্ ।। ১৭.

কিন্তু যিনি শ্রাদ্ধে বা দেবকর্মে অতিথি পেয়ে অবজ্ঞা করেন, দেবতারা তাঁকে ত্যাগ করেন, যেমন যজ্ঞের পুরোহিত মূল্যহীন দ্রব্য ত্যাগ করে।

দেবাশ্চ পিতরশ্চৈব বহ্নিশ্চৈব হি তান্ দ্বিজান্ । আবিশ্য ভুঞ্জতে তদ্বৈ লোকানুগ্রহকারণাত্ ।। ১৭.

দেবতা, পূর্বজরা আর অগ্নি — এরা সবাই দ্বিজদের মধ্যে প্রবেশ করে, আর তাদের মাধ্যমে ভোগ করেন, যাতে পৃথিবীর কল্যাণ হয়।

অপূজিতা দহন্ত্যেতে দদ্যুঃ কামাংশ্চ পূজিতাঃ। সর্বস্বেনাপি তস্মাদ্বৈ পূজযেদতিথীন্ সদা ।। ১৭.

যদি অতিথিদের সম্মান না করা হয়, তারা দুঃখ দেন; আর সম্মান করলে, ইচ্ছা পূরণ করেন। তাই, নিজের সব কিছু দিয়েও অতিথিদের সর্বদা সম্মান করা উচিত।

বানপ্রস্থো গৃহস্থশ্চ গৃহমভ্যাগতোঽথবা। বালাঃ খিন্না যতিশ্চৈব জানীযাদতিথীন্ সদা ।। ১৭.

বনবাসী, গৃহস্থ, বাড়িতে আগত ব্যক্তি, শিশু, ক্লান্ত মানুষ, আর সন্ন্যাসী — এদের সবাইকে সর্বদা অতিথি বলে গণ্য করা উচিত।

অভ্যাগতো যাচকঃ স্যাদতিথিঃ স্যাদযাচকঃ। অতিথেরতিথিঃ শ্রেষ্ঠঃ সোঽতিথির্যোগ উচ্যতে ।। ১৭.

যিনি কিছু চাইতে আসেন, তিনি অতিথি; আর যিনি কিছু চান না, তিনিও অতিথি। অতিথিদের মধ্যে, অপ্রত্যাশিত অতিথিই শ্রেষ্ঠ; তাকেই সত্যিকারের অতিথি বলা হয়।

ন ঘোরো নাপি সঙ্কীর্ণো নাবিদ্যো ন বিশেষবিত্। ন চ সন্তো ন সমৃদ্ধো ন সেবী নাচরোঽতিথিঃ ।। ১৭.

অতিথি কখনও ভয়ানক নয়, মিশ্র নয়, অজ্ঞ নয়, বিশেষজ্ঞ নয়; তিনি সাধু, ধনী, সেবক বা আচরণকারীও নন।

পিপাসিতায শ্রান্তায ভ্রান্তাযাতিবুভুক্ষতে। তস্মৈ সত্কৃত্য দাতব্যং যজ্ঞস্য ফলমিচ্ছতা ।। ১৭.

যিনি তৃষ্ণার্ত, ক্লান্ত, পথভ্রষ্ট বা অত্যন্ত ক্ষুধার্ত — যিনি যজ্ঞের ফল চান, তিনি যেন তাদের যথাযথ সম্মান দিয়ে কিছু দেন।

আরুহ্য ভৃগুতুঙ্গোষু গত্বা পুণ্যাং সরস্বতীম্। আপগাং তু নদী পুণ্যাং গঙ্গা দেবী মহানদী ।। ১৭.

ভৃগু পর্বতে উঠে, পবিত্র সরস্বতী নদীতে গিয়ে, আর সেই পবিত্র নদী — দেবী গঙ্গা, মহা নদীতে পৌঁছে—

হিমবত্প্রভবা নদ্যো যাশ্চান্যা ঋষিপূজিতাঃ । সরস্তীর্থাভিসংবেদ্যা নদী নববহাস্তথা ।। ১৭.

হিমালয় থেকে উৎসারিত নদীগুলি, ঋষিদের দ্বারা পূজিত অন্যান্য নদী, পবিত্র হ্রদ ও তীর্থ, আর নবধারা নদীগুলি—

গত্বৈতান্ মুচ্যতে পাপৈঃ স্বর্গে নিত্যং মহীযতে। দশরাত্রমশৌচন্তু প্রোক্তং বৈ মৃতসূতকে ।। ১৭.

এসব স্থানে গেলে, পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায় এবং স্বর্গে সর্বদা সম্মানিত হওয়া যায়; মৃত্যু ও জন্মের জন্য দশ রাতের অশৌচ নির্ধারিত হয়েছে।

ব্রাহ্মণস্য বিশেষেণ ক্ষত্রিযে দ্বাদশ স্মৃতম্। অর্দ্ধং মাসন্তু বৈশ্যস্য মাসাচ্ছূদ্রস্তু শুধ্যতি ।। ১৭.

বিশেষভাবে ব্রাহ্মণের জন্য, ক্ষত্রিয়ের জন্য বারো রাত, বৈশ্যের জন্য আধা মাস, আর শূদ্রের জন্য এক মাস পরে শুদ্ধি হয়।

উদক্যা সর্ববর্ণানাং ত্রিরাত্রেণ তু শুদ্ধযতি। উদক্যাং সূতিকাঞ্চৈব শ্বানমন্ত্যাবসাযিনম্ ।। ১৭.

সব বর্ণের জন্য, জল আনার নারীর কারণে তিন রাতের মধ্যে অশৌচ দূর হয়; প্রসূতি নারী, মৃতদেহ বা কুকুর স্পর্শকারীও একইভাবে।

নগ্নাদীন্ মৃতহারাংশ্চ স্পৃষ্ট্বাঽশৌচং বিধীযতে। স্নাত্বা সচৈলো মৃদ্ভিস্তু দ্বাদশভিস্তু শুধ্যতি ।। ১৭.

নগ্ন বা মৃতদেহ বহনকারীদের স্পর্শ করলে অশৌচ হয়; কাপড় পরে ও বারোবার মাটি দিয়ে স্নান করলে শুদ্ধি হয়।

এতদেব ভবেচ্ছৌচং মৈথুনে নবভিস্তথা। মৃদা প্রক্ষাল্য হস্তৌ তু কুর্যাচ্ছৌচবিধিন্নরঃ ।। ১৭.

এই একই শুদ্ধি বিধি যৌন মিলনের পরেও প্রযোজ্য, তখন নয়বার মাটি ব্যবহার করতে হয়; হাত মাটি দিয়ে ধুয়ে শুদ্ধি বিধি পালন করতে হয়।

প্রক্ষাল্য চাদ্ভির্হস্তৌ চ স্নাত্বা চৈব মৃদা পুনঃ। মৃদং গুহ্যে ততো দ্বিস্তু পুনরেব মৃদং বুধঃ ।। ১৭.

হাত জল দিয়ে ধুয়ে, আবার মাটি দিয়ে স্নান করে, গোপন অঙ্গে দু'বার মাটি লাগিয়ে, জ্ঞানী ব্যক্তি পুনরায় মাটি ব্যবহার করেন।

এবং শৌচ বিধির্দৃষ্টঃ সর্ববর্ণেষু নিত্যদা। পরিদদ্যান্মৃদস্তিস্রো হস্তপাদাবসেচনম্ ।। ১৭.

এইভাবে, সব বর্ণের মধ্যে সর্বদা শুদ্ধি বিধি পালন করা হয়; হাত ও পা ধোয়ার জন্য তিনবার মাটি ব্যবহার করতে হয়।

আরণ্যং শৌচমেতত্তু গ্রাম্যং বক্ষ্যাম্যতঃ পরম্। মৃদস্তিস্রঃ পাদযোস্তু হস্তযোস্তিস্র এব চ ।। ১৭.

এটাই বনবাসীদের শুদ্ধি বিধি; এখন আমি গ্রামের নিয়ম বলছি: পায়ে তিনবার মাটি, আর হাতে তিনবার মাটি ব্যবহার করতে হয়।

মৃদঃ পঞ্চদশামেধ্যে হস্তাদীনাং বিভাগশঃ। অনির্ণিক্তে মৃদং দদ্যান্মৃদন্তে ত্বদ্ভিরেব তু ।। ১৭.

অশুদ্ধি হলে, হাতসহ অন্যান্য অঙ্গে পনেরোবার মাটি ব্যবহার করতে হয়; স্থান নির্ধারিত না হলে মাটি, আর শেষে জল ব্যবহার করতে হয়।

কণ্ঠং শিরো বা প্রাবৃত্য রথ্যা পাদগতস্তু বা। অকৃত্বা পাদযোঃ শৌচমাচান্তোঽপ্যশুচির্ভবেত্ ।। ১৭.

গলা বা মাথা ঢেকে, বা রাস্তায় ময়লা পা নিয়ে হাঁটলে, যদি পা পরিষ্কার না করা হয়, মুখ ধোয়া হলেও অশুদ্ধি থাকে।

প্রক্ষাল্য পাত্রং নিঃক্ষিপ্য আচম্যাভ্যুক্ষণং পুনঃ। দ্রব্যস্যান্যস্য তু তথা কুর্যাদভ্যুক্ষণং পুনঃ ।। ১৭.

পাত্রটি ধুয়ে রেখে, জল পান করে আবার ছিটানো উচিত; অন্য কোনো দ্রব্যের ক্ষেত্রেও একইভাবে আবার ছিটানো উচিত।

পুষ্পাদীনাং তৃণানাঞ্চ প্রোক্ষণং হবিষান্তথা। পরাহৃতানাং দ্রব্যাণাং নিধাযাভ্যুক্ষণং তথা ।। ১৭.

ফুল, ঘাস এবং হোমের জন্য ছিটানো করতে হয়; বাইরে থেকে আনা দ্রব্যগুলো রেখে, সেগুলোরও ছিটানো করতে হয়।

প্রোক্ষিতন্তু হরেত্ কিঞ্চি চ্ছ্রাদ্ধে দৈব তথা পুনঃ। উত্তরেণ হরেদ্বেদ্যাং দক্ষিণেন বিসর্জযেত্ ।। ১৭.

যা ছিটানো হয়েছে, তা শ্রাদ্ধ বা দেবতার উদ্দেশ্যে তুলতে হয়, আবারও; বেদীতে উত্তরের দিক থেকে তুলে, দক্ষিণ দিকে ফেলে দিতে হয়।

বিচ্ছিন্নং স্যাদ্বিপর্যাসে দৈবে পিত্র্যে তথৈব চ। দক্ষিণেন তু হস্তেন দক্ষিণাং বেদিমালিখেত্ ।। ১৭.

যদি কোনো বাধা বা উল্টো ঘটনা ঘটে, দেবতা বা পিতৃযজ্ঞের সময়, তখন ডান হাতে দক্ষিণ দিকের বেদী আঁকতে হয়।

করাভ্যামেব দেবানাং পিতৄণাং বিকরং শুভম্। ক্ষুভিতস্বপ্নযোশ্চৈব তথা মূত্রপুরীষযোঃ ।। ১৭.

দেবতা ও পূর্বপুরুষের জন্য শুভ কাজ, disturbed স্বপ্নের পরে, এবং প্রস্রাব বা মলত্যাগের পরে, দুই হাতে করতে হয়।

নিষ্ঠীবিতে যথা ব্যক্তে ভুক্ত্বা বিপরিধায চ। উচ্ছিষ্টস্য চ সংস্পর্শে তথা পাদাবসেচনে ।। ১৭.

স্পষ্টভাবে থুতু ফেলার পরে, খাওয়ার পরে, ওপরের কাপড় পরার পরে, উচ্ছিষ্ট স্পর্শ করলে, এবং পা ধোয়ার পরে, সেই অনুযায়ী আচরণ করতে হয়।

উত্সৃষ্টস্য সুমম্ভাষে হ্যশুচিং প্রযতস্য চ। সন্দেহেষু চ সর্বেষু শিখাং মুক্ত্বা তথৈব চ ।। ১৭.

জল ফেলে দেওয়ার পরে, কটু কথা বলার পরে, অশুচি অবস্থায়, সন্দেহ হলে, এবং শিখা খুলে গেলে, একইভাবে আচরণ করতে হয়।

বিনা যজ্ঞোপবীতেন মোহাত্তু যদ্যুপস্পৃষেত্। ঔষ্ঠস্য দন্তসংস্পর্শে দর্শনে চান্ত্যবাসিনাম্ ।। ১৭.

যদি ভুলবশত যজ্ঞোপবীত ছাড়া জল পান করে, ঠোঁট বা দাঁত স্পর্শ করলে, অথবা গ্রামের শেষের বাসিন্দাদের দেখলে, তখন সেই অনুযায়ী আচরণ করতে হয়।